文化这115个成语，竟都出自这部“不朽之作”！

《论语》，
一部不朽之作，
! K+ _$ q. t2 [! O& h# v% {影响了两千年来的中华文明。
书中的许多警句格言，
' h+ Q3 p+ E& f, x2 p被广为流传；
3 m4 I) h% |9 O" E, a! b" H而你可知道，
/ R" N0 S9 R' \4 n6 ?, @出自《论语》的成语
竟有115个之多！
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1、哀而不伤
$ v! d' J9 q! T  b0 E/ W【解释】：哀：悲哀；伤：伤害。忧愁而不悲伤，形容感情有节制；另形容诗歌、音乐优美雅致，感情适度。比喻做事没有过头也无不及
【出自】：《论语·八佾》：“子曰：‘《关雎》乐而不淫，哀而不伤。’”

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2、饱食终日，无所用心
) s' U9 F- u8 |& r. A3 V【解释】：终日，整天。整天吃饱饭，什么事也不关心。
【出自】：《论语·阳货》：“饱食终日，无所用心，难矣哉！”
, e  g6 ~$ G3 \/ x2 F3、北辰星拱
【解释】：北辰：北极星；拱：环绕。北极星高悬不动，群星四面环绕。旧时比喻治理国家施行德政，天下便会归附。后也比喻受众人拥戴的人。
【出自】：《论语·为政》：“譬如北辰居其所而众星共之。”
2 O! X0 l) R8 k5 n/ C0 f) o4、比而不周
【解释】：搞帮派，但是不团结。结党营私。
【出自】：《论语·为政》：“子曰：君子周而不比，小人比而不周。”
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5、屏气凝神
【解释】：屏气：抑制呼吸；凝神：聚精会神。形容注意力高度集中，违心一致。
【出自】：《论语·乡党》：“摄齐升堂，鞠躬如也，屏气似不息者。”
- k% h* u' K" o& E5 t. ?! I6、博施济众
【解释】：博：广泛；济：救济。给予群众以恩惠和接济。
9 c9 `5 [0 s4 B$ m/ N: A【出自】：《论语·雍也》：“如有博施于民而能济众，何如。”
; p5 w7 i! L4 J7、博文约礼
* }% y2 q0 j- m" {; n' v' H【解释】：博：金我，广；约：约束。广求学问，恪守礼法。
; f8 z5 J% |+ r3 E% B【出自】：《论语·雍也》：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！”

8、不耻下问
& z' A5 {2 O9 N+ a0 X; W4 v7 P* J【解释】：乐于向学问或地位比自己低的人学习，而不觉得不好意思。
【出自】：《论语·公冶长》：“敏而好学，不耻下问。”
# G$ m2 z1 o# T8 @0 T9、不得其死
( V2 {4 j1 o* X【解释】：指人不得好死。也表示对恶人的诅咒。
0 J& ]# ~6 o- a6 h4 ]【出自】：《论语·先进》：“若由也，不得其死然。”
10、不舍昼夜
【解释】：舍：放弃。不放弃白天和黑夜。比喻夜以继日。
【出自】：《论语·子罕》：“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍昼夜。”

9 s9 f: W/ P, {' J11、不亦乐乎
, |$ P* r. [8 b【解释】：用来表示极度、非常、淋漓尽致地意思。
【出自】：《论语·学而》：“有朋自远方来，不亦乐乎？”
12、不在其位，不谋其政
3 Y9 @8 b2 N+ C* j【解释】：不担任这个职务，就不去过问这个职务范围内的事情。
【出自】：《论语·泰伯》：“子曰：不在其位，不谋其政。”
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13、察言观色
【解释】：察：详审。观察别人的说话或脸色。多指揣摸别人的心意。
【出自】：《论语·颜渊》：“夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人。”
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14、成仁取义
【解释】：成仁：杀身以成仁德；取义：舍弃生命以取得正义。为正义而牺牲生命。
6 n4 [( D; K: I3 j# B4 k+ n【出自】：《论语·卫灵公》：“志士仁人，无求生以害人，有杀身以成仁。”
15、成人之美
【解释】：成：成就。成全别人的好事。
# v- ]* d! Y9 V【出自】：《论语·颜渊》：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”
16、从心所欲
6 A. B+ K1 e7 I  Q$ I; L【解释】：按照自己的意思，想怎样便怎样。
【出自】：《论语·为政》：“六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
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17、大动干戈
  _2 _& ?7 P: X【解释】：干戈：古代的两种武器。大规模地进行战争。比喻大张声势地行事。
2 u  `! q( G' B: v【出自】：《论语·季氏》：“邦分崩离析，而不能守业；而谋动干戈于邦内。”
1 h  h# {7 e, j/ U% L18、待价而沽
9 w9 J8 |# m9 Z' M: {& C- I【解释】：沽：卖。等有好价钱才卖。比喻谁给好的待遇就替谁工作。
* W$ s+ v$ M7 Q; L+ _* ]【出自】：《论语·子罕》：“沽之哉！沽之哉！，我待贾者也。”
19、箪食瓢饮
【解释】：一箪食物，一瓢饮料。形容读书人安于贫穷的清高生活。
$ T  _3 L. Z9 H8 D( ?* }2 A# _【出自】：《论语·雍也》：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”
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20、当仁不让
【解释】：原指以仁为任，无所谦让。后指遇到应该做的事就积极主动去做，不推让。
【出自】：《论语·卫灵公》：“子曰：‘当仁，不让于师。’”
21、道不同，不相为谋
【解释】：走着不同道路的人，就不能在一起谋划。比喻意见或志趣不同的人就无法共事。
【出自】：《论语·卫灵公》：“道不同，不相为谋。”
22、道听途说
【解释】：道、途：路。路上听来的、路上传播的话。泛指没有根据的传闻。
' U/ w! {* C& T4 I【出自】：《论语·阳货》：“道听而途说，德之弃也。”

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* M- z3 ?! d/ z, ?' w23、 恶衣恶食
$ Q. ~0 ~! ^& q( R6 n/ _7 d【解释】：恶：粗劣的。指粗劣的衣服和食物。
; C- ~/ M: |7 m; l, E) [3 m* |【出自】：《论语·里仁》：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”
& h  s) e% Y4 E; \4 @& G24、耳顺之年
. P) O1 }( b1 `* J4 g【解释】：六十岁时听别人言语便可判断是非真假。指60岁的代称。
【出自】：《论语·为政》：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑， 五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲。”
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25、发愤忘食
【解释】：努力学习或工作，连吃饭都忘了。形容十分勤奋。
  k+ D( L+ A' v7 ?/ b【出自】：《论语·述而》：“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”
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26、犯上作乱
【解释】：犯：干犯。封建统治者指人民的反抗、起义。
【出自】：《论语·学而》：“不好犯上，而好作乱者，未之有也。”
+ i& V4 Q( W1 x' o# b8 w27、肥马轻裘
【解释】：裘：皮衣。骑肥壮的马，穿轻暖的皮衣。形容阔绰。
5 P4 X2 V4 v, h* j1 v! [1 ^【出自】：《论语·雍也》：“赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘。”
28、斐然成章
: c6 _+ ^3 W; N. s9 t3 F# t【解释】：斐、章：文采。形容文章富有文采，很值得看。
4 T6 @9 h* t, w; J【出自】：《论语·公冶长》：“吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以载之。”
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29、分崩离析
# K- h/ X) O" s  h, Y3 |【解释】：崩：倒塌；析：分开。崩塌解体，四分五裂。形容国家或集团分裂瓦解。
  |; y( w2 w! ~9 T9 R3 [【出自】：《论语·季氏》：“远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也。”
( c4 S! z. u9 Z3 R30、父母之邦
【解释】：指祖国。
【出自】：《论语·微子》：“枉道而事人，何必去父母之邦。”
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31、刚毅木讷
【解释】：刚：坚强；毅：果决；木：质朴；讷：说话迟钝，此处指言语谨慎。孔子称颂人的四种品质。
2 Y7 c+ x6 l- L【出自】：《论语·子路》：“子曰：‘刚、毅、木、讷，近仁。’”

32、割鸡焉用牛刀
【解释】：杀只鸡何必用宰牛的刀。比喻办小事情用不着花大气力。
【出自】：《论语·阳货》：“子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑，曰：‘割鸡焉用牛 刀。’”
33、各不相谋
: ~9 R# C( A* X+ e" ^【解释】：谋：商量，计义。各自按照自己的意思办事，不互相商量。
【出自】：《论语·卫灵公》：“子曰：‘道不同，不相为谋。’”
34、恭而有礼
【解释】：恭：恭敬；礼：礼节。恭敬又有礼节。
' K; z" K9 J$ v【出自】：《论语·颜渊》：“君子敬而无失，与人恭而有礼。”
- q0 q! R; K* I6 f35、工欲善其事，必先利其器
8 @; B2 |3 v$ A6 f# L& d) L; f【解释】：器：工具。要做好工作，先要使工具锋利。比喻要做好一件事，准备工作非常重要。
【出自】：《论语·魏灵公》：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。”

36、攻乎异端
【解释】：指钻研和实行儒家以外的主张，也指斥责异端。
【出处】《论语·为政》：“子曰：‘攻乎异端，斯害也已。’”
37、过犹不及
【解释】：过：过分；犹：象；不及：达不到。事情做得过头，就跟做得不够一样，都是不合适的。
【出自】：《论语·先进》：“子贡问：‘师与商也孰贤？’子曰：‘师也过，商也不及。’曰：‘然则师愈与？’子曰：‘过犹不及。’”
5 q$ s- s% |7 N1 y# z38、怪力乱神
【解释】：指关于怪异、勇力、叛乱、鬼神之事。
【出自】：《论语·述而》：“子不语怪、力、乱、神。”

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39、后生可畏
【解释】：后生：年轻人，后辈；畏：敬畏。年轻人是可敬畏的。形容青年人能超过前辈。
【出自】：《论语·子罕》：“后生可畏，焉知来者之不如今也。”
4 d% t7 S% v( }0 v% E$ O40、患得患失
【解释】：患：忧患，担心。担心得不到，得到了又担心失掉。形容对个人得失看得很重。
9 q$ G# u, x8 s8 Y0 l; j【出自】：《论语·阳货》：“其未得之也，患得之；既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣！”
$ v8 Q& H. N$ Y; p8 F' T4 e+ ?41、诲人不倦
+ }* S  P/ E+ @# K【解释】：诲：教导。教导人特别耐心，从不厌倦。
! f8 O! @+ a1 `$ v【出自】：《论语·述而》：“学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”
42、惠而不费
* R, L8 S" X" H( d& d8 w7 i* _& }【解释】：惠：给人好处；费：耗费。给人好处，自己却无所损失。
9 W3 l* c8 ^& c1 m) Y【出自】：《论语·尧曰》：“因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎？”
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3 _, [; N4 |0 L% J43、见义勇为
【解释】：看到正义的事，就勇敢地去做。
. z+ S) L- d3 v2 F1 [【出自】：《论语·为政》：“见义不为，无勇也。”
: B# j6 f& t8 A+ o% P: t# h) \1 ]44、己所不欲，勿施于人
【解释】：欲：希望；勿：不要；施：施加。自己不愿意的，不要加给别人。
【出自】：《论语·颜渊》：“己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”
$ p' s8 ]: w% E- @45、既往不咎
% w- w& j7 g! ?9 h1 C% i6 O0 k【解释】：咎：责怪。原指已经做完或做过的事，就不必再责怪了。现指对以往的过错不再责备。
: M/ |: }7 A  x# q【出自】：《论语·八佾》：“成事不说，逐事不谏，既往不咎。”
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46、见贤思齐
* F1 Q) F3 k  ^/ l7 q【解释】：贤：德才兼备的人；齐：相等。见到德才兼备的人就想赶上他。
【出自】：《论语·里仁》：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
47、尽善尽美
% ]7 d6 M, T, o% A8 W【解释】：极其完善，极其美好。指完美到没有一点缺点。
' g% o; z0 r. O1 d7 i【出自】：《论语·八佾》：“子谓《韶》：‘尽美矣，又尽善也。’谓《武》：‘尽 美矣，未尽善也。’”
7 y) z7 @- |4 V# a! d+ j48、敬而远之
【解释】：表面上表示尊敬，实际上不愿接近。也用作不愿接近某人的讽刺话。
$ \* @) T& [$ B4 Z" P【出自】：《论语·雍也》：“务民之义，敬鬼神而远之。”
; |# J$ n6 ^) X: ]: Z( O4 v  H49、举一反三
" E$ C' f# B0 {9 W( i: P【解释】：反：类推。比喻从一件事情类推而知道其他许多事情。
) v9 Y3 v) T8 k3 R【出自】：《论语·述而》：“举一隅不以三隅反，则不复也。”

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: `+ T% t; V; X! ?50、侃侃訚訚（yín）
【解释】：形容和悦而从容不迫地谈话。
) s% d# l) n" {7 Y【出自】：语出《论语·乡党》：“朝，与下大夫言，侃侃如也；与上大夫言，訚訚如 也。”
51、空空如也
/ U8 Y6 E4 X: ~7 J- u( r【解释】：空空：诚恳，虚心。原形容诚恳、虚心的样子。现形容一无所有。
% C: C6 b; i8 l6 H【出自】：《论语·子罕》：“有鄙夫问于我，空空如也，我叩其两端而竭焉。”
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52、理屈词穷
9 P' D. m1 \. U; l! D% R9 S【解释】：屈：短，亏；穷：尽。由于理亏而无话可说。
【出自】：《论语·先进》：“是故恶夫佞者”宋·朱熹集注：“子路之言，非其本意， 但理屈词穷，而取辩于口以御人耳。”

- ]  o# [5 Y# R+ i9 x; @53、乐山乐水
【解释】：乐：喜爱，爱好。有人喜爱山，有人喜爱水。比喻各人的爱好不同。
【出自】：《论语·雍也》：“知者乐山，仁者乐水。”
; ^/ {; n  d4 H4 }% t54、乐以忘忧
) A' d# d. A% `. P; @【解释】：由于快乐而忘记了忧愁。形容非常快乐。
【出自】：《论语·述而》：“发愤忘食，乐以忘忧。”
55、乐在其中
【解释】：喜欢做某事，并在其中获得乐趣。
【出自】：《论语·述而》：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。”
56、良师益友
【解释】：良，好；益，有帮助。使人得到教益和帮助的好老师和好朋友。
) ~1 H1 o3 P: I! `& t0 ?5 P【出自】：《论语·述而》：“三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。” 《论语·季氏》：“益者三友，损者三友。友直、友谅、友多闻，益矣；友便辟、友善柔、友便佞，损矣。”
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57、苗而不秀
【解释】：苗：指庄稼出苗；秀：庄稼吐穗开花。指庄稼出了苗而没有抽穗。比喻人有好的资质，却没有成就。
【出自】：《论语·子罕》：“苗而不秀者有矣夫！秀而不实者有矣夫！”
58、敏而好学
/ [, T7 u( p' }' W: I3 W0 C: D【解释】：敏：聪明；好：喜好。天资聪明而又好学。
! n+ h* Y  V* t6 L【出自】：《论语·公冶长》：“子曰：‘敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。’”
$ X& b2 D5 @0 n4 ~2 l, L59、敏于事，慎于言
# U2 @! }& `5 T3 l6 E+ i【解释】：敏：奋勉，慎：小心。办事勤勉，说话谨慎。
【出自】：《论语·学而》：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。”
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0 N; K4 |' N- N' M60、鸣鼓而攻之
【解释】：比喻宣布罪状，遣责或声讨。
! I# \# s: n) m! o【出自】：《论语·先进》：“非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也。”
61、名正言顺
【解释】：名：名分，名义；顺：合理、顺当。原指名分正当，说话合理。后多指做某事名义正当，道理也说得通。
: G3 `& _% [5 {- [$ j2 P【出自】：《论语·子路》“名不正则言不顺，言不顺则事不利。”
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62、内省不疚
【解释】：指自我反省，内心并不感到惭愧不安，即没有做有愧于心的事。
) |' C' d. }  \7 a$ a; o【出自】：《论语·颜渊》：“内省不疚，夫何忧何惧？”

63、能近取譬
【解释】：能就自身打比方。比喻能推己及人，替别人着想。
【出自】：《论语·雍也》：“能近取譬，可谓仁之方也已。”
64、年富力强
【解释】：年富：未来的年岁多。形容年纪轻，精力旺盛。
【出自】：《论语·子罕》：“后生可畏”宋·朱熹注：“孔子言后生年富力强，足以积学 而有待，其势可畏。
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& O( J# {2 W% y7 \3 [3 d65、匹夫不可夺志
1 u: ^4 f- }  b2 G; G) H【解释】：比喻即使对一个普通的人，也不能随意改变他的志向，也指意志坚定，不可动摇。
【出自】：《论语》：子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”。

66、披发左衽（rèn）
2 A% J/ `+ I$ V" M( `7 d7 F【解释】：左衽：衣襟向左掩。披头散发，衣襟左开，借指异族入侵为主。
【出自】：先秦·孔子《论语·宪问》：“微管仲，吾其被发左衽矣。”
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67、轻裘肥马
+ {9 v6 b) g( q6 u4 k/ f【解释】：穿着轻暖的皮袄，骑着肥壮的好马。形容生活阔绰。
【出自】：《论语·雍也》：“赤之造齐也，乘肥马，衣轻裘。”
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68、 人无远虑，必有近忧
【解释】：虑：考虑；忧：忧愁。人没有长远的考虑，一定会出现眼前的忧患。表示看事做事应该有远大的眼光，周密的考虑。
【出自】：《论语·卫灵公》：“子曰：‘人无远虑，必有近忧。’”
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& Q- o1 E$ \7 A69、任重道远、死而后已
9 p$ h7 ^4 H) m. @. k* i1 l0 b【解释】：任：负担；道：路途。已：停止。担子很重，路很远，责任重大，经历长期的奋斗，死了以后才肯罢手。形容为完成一种责任而奋斗终身。
2 N: M  ]& k9 t; i: t【出自】：《论语·泰伯》：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”
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  _! e8 I, ~$ h70、三复斯言
' j' V) D3 Y" L9 D4 j; H% W* w7 G【解释】：三复：多次反复；斯言：这句话。反复朗读并体会这句话。形容对它极为重视。
【出自】：《论语·先进》：“南容三复《白圭》。”朱熹注：“《诗经·大雅·抑》之篇曰：‘白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可为也。’南容一日三复此言。”
71、三十而立
1 q3 Z. F# Q# h! ~4 K7 b【解释】：指人在三十岁前后有所成就。
【出自】：《论语·为政》：“吾十有五而志于学，三十而立。”
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72、三月不知肉味
. w, _5 |2 E6 J! m' t# s  P& i3 m" m【解释】：三个月之内吃肉不觉得有味道。比喻集中注意力于某一事物而忘记了其它事情。也借用来形容几个月不吃肉。
【出自】：《论语·述而》：“子在齐闻《韶》，三月不知肉味。”
8 D$ E: E! W7 p! v5 p+ Q73、杀身成仁
【解释】：成：成全；仁：仁爱，儒家道德的最高标准。指为正义而牺牲生命。后泛指为了维护正义事业而舍弃自己的生命。
【出自】：《论语·卫灵公》：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”
74、色厉内荏
【解释】：色：神色，样子；厉：凶猛；荏：软弱。外表强硬，内心虚弱。
【出自】：《论语·阳货》：“色厉而内荏，譬诸小人，其穿窬之盗也与。”
# C) t8 r$ k( ]75、善贾而沽
. J% o8 Q+ z8 l; f" U! \【解释】：贾：通“价”。善贾：好价钱；沽：出卖。等好价钱卖出。比喻怀才不遇，等有的赏识的人再出来做事。也比喻有了肥缺，才肯任职。
【出自】：《论语·子罕》：“有美玉于斯，韫椟而藏诸，求善贾（价）而沽诸？”
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2 T. t8 [$ a4 B! a& E6 R# E# L- q76、生荣死哀
【解释】：活着受人尊敬，死了使人哀痛。用以赞誉受人崇敬的死者。
4 v. ^* U! K1 |* z6 n1 V; k4 J. A5 z【出自】：《论语·子张》：“其生也荣，其死也哀。”
77、生死有命，富贵在天
5 G4 E9 J2 O" H2 R2 D【解释】：旧时指人的生死等一切遭际皆由天命决定。常用作事势所至，人力不可挽回之意。
* m8 l: x$ s5 v% R% E【出自】：《论语-颜渊》：“商闻之矣，生死有命，富贵在天。”
78、升堂入室
【解释】：古代宫室，前为堂，后为室。比喻学识或技能由浅入深，循序渐进，逐步达到很高的成就。
7 ]9 V" w) B: a2 h( b' z+ `【出自】：《论语·先进》：“子曰：‘由也升堂矣，未入于室也。’”

79、手足无措
( N, W' V- @1 ~% p3 m【解释】：措：安放。手脚不知放到哪儿好。形容举动慌张，或无法应付。
6 ^$ p3 K, z0 D3 ?【出自】：《论语·子路》：“刑罚不中，则民无所措手足。”
* ~$ q" P# `) C2 j% v$ \; q; M80、是可忍，孰不可忍
【解释】：是：这个；孰：那个。如果这个都可以容忍，还有什么不可容忍的呢？意思是绝不能容忍。
【出自】：《论语·八佾》：“孔子谓季氏，八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也。”
81、食无求饱
【解释】：饮食不要求饱。指饮食要节制。
【出自】：《论语·学而》：“君子食无求饱，居无求安。”
/ o* G  \! ?% O- h82、逝者如斯
' U- t( `! |: Z" o# K3 F( M【解释】：用以形容光阴如流水一去不返。
' M9 I0 P5 v/ q7 _( h0 y% w【出自】：《论语·子罕》：“子在川上曰：‘逝者如斯夫！不舍昼夜。’”
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3 B; P% u1 i; \2 k3 M83、述而不作
【解释】：述：阐述前人学说；作：创作。指只叙述和阐明前人的学说，自己不创作。
【出自】：《论语·述而》：“述而不作，信而好古。”
84、死而后已
【解释】：已：停止。死了以后才罢手。形容为完成一种责任而奋斗终身。
【出自】：《论语·泰伯》：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”
3 J0 J; j4 A- G1 Y$ S/ {# ^$ }, Q2 n85、驷不及舌
: F# \; ~4 [& I5 ]' r【解释】：驷：古时由四匹马拉的车；舌：指说的话。一句话说出口，四匹马拉的车也追不回。比喻一句话说出来，再也无法收回。
9 i# R* [( h! V【出自】：《论语·颜渊》：“夫子之说君子也，驷不及舌。”
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  J4 @& a  M( [& |4 |86、四海之内皆兄弟
7 T6 L( F" B1 M# U3 s【解释】：世界各国的人民都象兄弟一样。
4 q( y* J! _4 A- `, V【出自】：《论语·颜渊》：“君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。”
87、四体不勤，五谷不分
0 d- w& R5 i& `$ q2 d4 A【解释】：四体：指人的两手两足；五谷：通常指稻、黍、稷、麦、菽。指不参加劳动，不能辨别五谷。形容脱离生产劳动，缺乏生产知识。
6 `9 R2 l! r' E9 G【出自】：《论语·微子》：“丈人曰：‘四体不勤，五谷不分，孰为夫子？’”
- _; z' J; Q. R! c# t* i6 e0 Y/ x$ ^88、斯文扫地
【解释】：斯文：指文化或文人；扫地：比喻名誉、信用、地位等完全丧失。指文化或文人不受尊重或文人自甘堕落。
【出自】：《论语·子罕》：“天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也。”清·徐坷《清稗类钞·三十四》：“巡检作巡抚，一步登天；监生作监临，斯文扫地。”
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. K! a! Q2 I/ W; k2 ~# G89、温故知新
3 `3 Z: ?' _2 g' c$ L1 _* s【解释】：温：温习；故：旧的。温习旧的知识，得到新的理解和体会。也指回忆过去，能更好地认识现在。
【出自】：《论语·为政》：“温故而知新，可以为师矣。”汉·班固《东都赋》：“温故知新已难，而知德者鲜矣。”
9 z+ r; w  c, b5 B- ^' r90、文质彬彬
【解释】：文：文采；质：实质；彬彬：形容配合适当。原形容人既文雅又朴实，后形容人文雅有礼貌。
' [9 X( w# N  A0 P/ u; o1 i# l【出自】：《论语·雍也》：“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。”
% r; _! w' o) Q: U1 W91、无为而治
【解释】：无为：无所作为；治：治理。自己无所作为而使天下得到治理。原指舜当政的时候，沿袭尧的主张，不做丝毫改变。后泛指以德化民。
' D3 |, I+ D* f, K" {【出自】：《论语·卫灵公》：“无为而治者，其舜也与？”

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5 d5 S  s# d. z" p* @92、小德出入
【解释】：小德：小节；出入：偏离标准。指不必严格要求的一些小节。
# P  U9 A" d; [) n2 s6 m1 v  b1 I【出自】：《论语·子张》：“大德不逾闲，小德出入可也。”
93、血气方刚
【解释】：血气：精力；方：正；刚：强劲。形容年青人精力正旺盛。
" I+ o2 `* D2 F【出自】：《论语·季氏》：“及其壮也，血气方刚，戒之在斗。”
9 {) C& B& N7 l, ~0 F94、学而优则仕
【解释】：优：有余力，学习了还有余力，就去做官。后指学习成绩优秀然后提拔当官。
3 M3 A# S( P" \* M【出自】：《论语·子张》：“子夏日：‘仕而优则学，学而优则仕。’”
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! }, _+ P# S2 q  d9 ~/ B) U95、循序渐进
【解释】：指学习工作等按照一定的步骤逐渐深入或提高。
【出自】：《论语·宪问》：“不怨天，不尤人，下学而上达，知我者其天乎？”朱熹 注：“此但自言其反己自修，循序渐进耳。”
; C! _* i6 B7 S+ y1 Q. d: _96、循循善诱
8 Q7 i# k; y5 K9 s! [# \1 a【解释】：循循：有次序的样子；善：善于；诱：引导。指善于引导别人进行学习。
【出自】：《论语·子罕》：“夫子循循然善诱人。”
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+ d5 B# ^) c  c, T; ]6 k$ Y97、言必信，行必果
+ _+ M* g. Y% Y* f  ]& m7 F【解释】：信：守信用；果：果断，坚决。说了就一定守信用，做事一定办到。
【出自】：《论语·子路》：“言必信，行必果，硁硁然小人哉。”

$ P; s4 I+ H  b. G# E98、言必有中
【解释】：中：正对上。指一说话就能说到点子上。
【出自】：《论语·先进》：“夫人不言，言必有中。”
99、言不及义
- M" R4 y; R4 v4 I) _【解释】：及：涉及；义：正经的道理。指净说些无聊的话，没有一句正经的。
【出自】：《论语·魏灵公》：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”
+ ?2 b6 t5 ?( @/ j+ j) ]( [4 p100、言而有信
! C4 u! J5 J% A7 r8 X2 l【解释】：说话靠得住，有信用。
【出自】：《论语·学而》：“与朋友交，言而有信。”
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101、一言既出，驷马难追
【解释】：一句话说出了口，就是套上四匹马拉的车也难追上。指话说出口，就不能再收回，一定要算数。
【出自】：《论语·颜渊》：“夫子之说君子也，驷不及舌。” 《邓析子·转辞》：“一言而非，驷马不能追；一言而急，驷马不能及。”
9 a: W; X3 F8 k+ h102、一言以蔽之
【解释】：蔽：遮，引伸为概括。用一句话来概括。
% j- z" X" M6 k/ D3 f% \- s【出自】：《论语·为政》：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”
103、一以贯之
【解释】：贯：贯穿。用一个根本性的事理贯通事情的始末或全部的道理。
+ O* c6 V* l6 R! f2 z【出自】：《论语·里仁》：“子曰：‘参乎！吾道一以贯之’曾子曰：‘唯。’子出，门人 问曰：‘何谓也？’曾子曰：‘夫子之道，忠恕而已矣。’”

104、以德报怨
" g* @  T3 B4 k【解释】：德：恩惠。怨：仇恨。不记别人的仇，反而给他好处。
  D7 ]2 _# P4 a1 |  O* \" w【出自】：《论语·宪问》：“或曰：‘以德报怨何如？’子曰：‘何以报德？以直报怨，以 德报德。’”
105、以直报怨
+ \4 M. M3 W( S9 X  C8 G【解释】：直：公正、正直。以公道对待自己怨恨的人。
( M. f: m2 H# W! S  u1 N5 M【出自】：《论语·宪问》：“以直报怨，以德报德。”
5 a" a- q# ^" k& h106、因人废言
【解释】因为那个人不好或地位低下，就把他正确的言论也否定了。
【出处】《论语·卫灵公》：“君子不以言举人，不以人废言。”
107、用行舍藏
【解释】：任用就出来做事，不得任用就退隐。这是早时世大夫的处世态度。
【出自】：《论语·述而》：“用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫。”

' W" r6 I/ G4 @108、有教无类
* T  q+ @2 {, H" q% F7 ~- N【解释】：类：类别。不管什么人都可以受到教育。
【出自】：《论语·卫灵公》：“子曰：‘有教无类。’”
/ H0 n8 ~6 F9 E5 O8 B109、欲罢不能
【解释】：欲：想；罢：停，歇。要停止也不能停止。
【出自】：《论语·子罕》：“夫子循循善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。”
- G. r& @4 X$ J110、愚不可及
【解释】：愚：傻，笨，及：比得上。愚蠢得别人比不上。形容极其愚笨。
, f+ h- f9 [( w* i) T【出自】：《论语·公冶长》：“宁武子，邦有道则知，邦无道则愚。其知可及也，其愚不可及也。”
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8 U9 V# J  f+ Y- |$ B2 S111、怨天尤人
! U/ l4 E! Z" O" a4 l【解释】：天：天命，命运；尤：怨恨，归咎。指遇到挫折或出了问题，一味报怨天，责怪别人。
【出自】：《论语·宪问》：“不怨天，不尤人，下学而上达，知我者其天乎！”
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112、择善而从
【解释】：从：追随，引伸为学习。指选择好的学，按照好的做。
【出自】：《论语·述而》：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
113、知之为知之
【解释】：为：是。知道就是知道。不知道就是不知道，这是聪明的。指做学问态度要端正，也指做人要诚实。女：同“汝”，你。
【出处】：《论语·为政》：子曰：“由！诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”
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: q) j. k: N9 J, c( B4 e- Y0 U114、众星拱辰
' j5 G4 G9 e  m9 k2 X( R【解释】：比喻众人拥护，围绕着一个他们所敬仰的人
【出处】：《论语·为政》：“为政以德，譬如北辰，居其所，而众星共（拱）之。”
115、中庸之道
  Z6 d3 r% ?/ c& A1 i+ m【解释】：指不偏不倚，折中调和的处世态度。
6 y: C2 q7 t0 h) ~6 k/ j! M2 ^( K【出自】：《论语·庸也》：“中庸之为德也，其至矣乎。”

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