十大文玩，你玩全了么？

把玩起源颇早。说文解字中“玩”为“弄”也。而“弄”则是“从廾持玉”。“廾”代表的是人的两只手，“王”则代表“玉”。由此可见，“玩”“弄”两个字最早的意思就是把玩玉石。
把玩历经数百年发展变化，兴盛于清，并形成了有“上五玩”，“下五玩”之称的中华十玩，为最正统的文玩，今天就带大家一一认识他们。
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上五玩第一玩——核桃
“掌中旋日月，时光欲倒流”。文玩核桃的选购不仅讲究品种，最有趣的还是在打对。若是普品还好，但凡精品，异形的打对儿，真让人不得不相信世上冥冥中有缘分作怪，时而随心所愿，时而缘悭命蹇；有过“踏破铁鞋无觅处”的苦，也有过“那人却在灯火阑珊处”的喜。
  _' H& [  z# Y3 ^ 一对品种名贵，品相一流，配对优良的核桃自然是所有文玩人梦寐以求的收藏品。而若再是异形品，便更是可遇不可求了。


上五玩第二玩——葫芦
葫芦谐音“福禄”，故可高居中华十玩榜眼。千万别小看这不起眼的葫芦，讲究繁多。自然长成，摘下盘玩的，被称之为“本长葫芦”，而经过各种加工成观赏器或者实用器的，则可称之为“匏器”。
说起葫芦工艺，可以说是古今中外，千奇百怪。我们常见的有“烙画”，“针划”，“范制”等，而在国外也有不少手工艺人拿葫芦大做文章，比如美国盛行珠宝镶嵌葫芦，韩国盛行雕刻葫芦等，不过这就和我们的文玩关系不大了。

9 K9 n$ E4 z5 e0 ?3 { 上五玩第三玩——念珠
3 p9 M* T; y1 ], h) ~ 今天最火的文玩应该就数念珠了。溯其本源，佛珠并非佛教所创用。作为佛珠进入中国始于东晋，延至唐后各代，盛行于朝野上下、僧俗之间，材质以檀木最佳。其主要修炼人的性情，调整心态。
2 j3 b1 Y- R8 `- M3 J( @ 而如今又有许多藏传佛珠也加入到了文玩的行列，其充满神秘色彩的各种配饰也让许多文玩爱好者痴迷不已。
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上五玩第四玩——菩提
' Q  |7 c7 B0 g/ X$ @! Z0 D) y" W% a “菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，why pm2.5 is so high?”这首脍炙人口的网络诗句红遍大江南北。众所周知，菩提子其实并非所谓菩提树的产物，而是我们指认的一些用于盘玩，计数的树籽。
+ H# v6 f# }5 W0 s4 l+ C  J4 C: M 把玩菩提，可见一平常树籽不断磨砺变化，进而珠光宝气，形如美玉，正是对人生最好的见证与启迪
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: n/ c7 I3 X# \& M( A 上五玩第五玩——玉石
“君子如玉”，“君子无故玉不离身”，东汉许慎《说文解字》说玉有五 德——“仁，义，智，勇，洁”。由此可见，玉从来就被中国人赋予了太多的美好意义，自然不会漏在中华十玩以外。
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0 e& X8 s5 u% l; ?' y 下五玩第一玩——紫砂壶
相传紫砂与范蠡就有瓜葛，距今已有2000多年。若说起紫砂壶的兴盛，不得不提陈曼生与曼生十八式。紫砂壶虽是实用器，但自文人介入以来，无论是做工，壶型，诗文画片还是整体意境，都愈发渗透着文人美。
& c6 Y, a  O- B! z5 I: G/ ^1 v 因此，收藏紫砂壶，不仅要考虑其出水，气密性等实用属性，美学属性也必不可少。而一个真正的玩家，也不仅单单要会开壶，养壶，更要能将紫砂壶的鉴赏技法，壶型名称，文化寓意烂熟于心，才不愧“文玩”中的这个“文”字。
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下五玩第二玩——折扇
# M4 x( @+ v6 A$ E. ^ 折扇这个看似普通的物件，却在文玩里玩出了不少名堂。读《红楼梦》的人都知道，书中石呆子为了几把“湘妃竹”，“梅鹿竹”的扇子搞的家破人亡。而其中的“湘妃竹”，“梅鹿竹”便是精贵的扇骨竹材。如今一把正经湘妃竹的折扇，价格仍旧不菲，远超市场上绝大多数的文玩。
$ R+ q4 L  k& ?. [" p 折扇的说头自然也是不少，比如扇骨需要盘，还有所谓“文扇胸，武扇肚，僧扇袖，道扇领”的使用说明。而若真想玩好折扇，追求一幅好扇面，那书画鉴赏技巧自然又是少不了的。
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下五玩第三玩——鼻烟
' y- C+ z4 d8 X) A 谈及鼻烟，赵之谦的笔记中所说的：“明万历时，意大利人利马窦来华，以此入贡，自此传入中国。”这鼻烟虽是舶来品，但是小巧的鼻烟壶却玩出了大名堂。
4 x+ E# \' L6 X3 A6 @) f& O( O4 J 先说材质，常见的有料器，水晶等，而名贵的也不乏犀角，象牙，琥珀蜜蜡这些材质。再说做工，小小的鼻烟壶壶型周正，掏膛工艺讲究，若再有内画，真是中华一绝。

下五玩第四玩——鸟，鸟笼
5 |4 i% a5 s; @* X/ ? 俗话说得好——贝勒手里三件宝，核桃，扳指，笼中鸟。谈起文玩人和鸟的感情，老舍《茶馆》里的松二爷可算极致——宁可自己饿着，也不能让鸟饿着。
而鸟笼的讲究也不小，无论是笼子的竹条本身，还是鸟钩，盖板，鸟食罐等等，都可以有着不少的来头，说头与文化。

& E. x- @1 Z+ x" `2 E7 n3 O 下五玩第五玩——鸣虫
俗话说蛐蛐是虫之灵，好斗能鸣，会入地。老北京话里一句“全须全尾”，一开始只用来形容蛐蛐，到后来延展到各种事物，就可见得蛐蛐文化在文玩文化里的重要地位了。
& k7 o. W8 q1 Q. y1 I& K( m 有人说上五玩是修身养性，而下午玩易玩物丧志。也有人说上五玩是毅力，耐心，悟性，智慧，品德，下五玩是和气，雅致，风度，乐天，知足。在我看来，只要能从玩中理解文化，玩有所得，文玩文玩，也就不愧于那个“文”字了。
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