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薄雾浓云愁永昼,瑞脑消金兽。' M( N. R! Q1 {9 G" ~
——李清照《醉花阴》
" g) X+ a$ B; w& H) z. G# m人类对香的喜好,乃是与生俱来的天性。香,在馨悦之中调动心智的灵性,于有形无形之间调息、通鼻、开窍、调和身心,妙用无穷。 8 e1 d F$ j5 }0 C' v
早在先秦时期,香料就被广泛应用于生活。从士大夫到普通百姓,都有随身佩戴香囊和插戴香草的习惯。在香道发展鼎盛时期的宋代,用香成为普通百姓追求美好生活不可或缺的一部分。生活中随处可见香的身影。而各种各样的香具也应运而生。) O9 h* J% m6 y$ ?
炉香袅袅,既馨且逸。香具对中国人而言同时具备实用与装饰功能。中国人在室内焚香自战国时代即已开始。但专为焚香而设计的炉具却迟至汉代才出现。 汉代博山炉。博山,相传为东方海上的仙山。博山炉盖上雕镂山峦之形,山上有人物、动物等图案。用此香具焚烧香草或龙脑,袅袅香烟,宛如神山盘绕终年的云气。博山炉盛行于神仙之说流行的两汉及魏晋时期。 唐代流行有提链的金属香球、香熏。唐代的多足带盖铜香熏十分独特,也有附提链者。带长柄的手炉常见于佛画的引路菩萨图及罗汉画中。 宋代瓷炉自成朴实简洁的风格,具有很高的美学价值。宋人焚香,常同时使用香炉和香盒。从古代绘画中可以看到取香的动作。添香者以食指、大拇指拈出香丸,放入堆满白灰的炉具内。宋代也流行燃烧“香篆”,将粉末状的香料用模子压出固定的形状,然后燃点。 元明清流行成套的香具。元代流行“一炉两瓶”的成套香具。明代十六世纪的绘画中就已出现“炉、瓶、盒”。这种组合式香具乃以香瓶作为储放香箸、香铲之用。 明朝宣德年间,宣宗皇帝曾亲自督办,差遣技艺高超的工匠,利用真腊(今柬埔寨)进贡的几万斤黄铜,另加入国库的大量金银珠宝一并精工冶炼,制造了一批盖世绝伦的铜制香炉,这就是成为后世传奇的“宣德炉”。“宣德炉”所具有的种种奇美特质,即使以现在的冶炼技术也难以复现。 香 具 * ~; X" G# F3 O1 \
香炉8 h/ ? J4 }' H2 P8 S( I
/ m* i' d: Y$ I! x& k香炉是最常见的香具,其外形各式各样,如博山形、火舍形、金山寺形、蛸足形、鼎形、三足形等。材质多为陶瓷、石料或铜等金属。明清以来流行铜香炉,铜炉不惧热,而且造型变化多端。其他材质的香炉,多在炉底放置石英等隔热砂,以免炉壁过热而炸裂。" M2 _ [9 N G" S: j1 g- g* g
手炉4 S: o2 f8 b0 o) m& D9 J& Y. \
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手炉是可握在手中或随身提带(带有提樑)的小熏炉,类似暖炉。多为圆形、方形、六角形、花瓣形等;表面镂空,雕琢成花格、吉祥图案、山水人物等各式纹样;材质多为黄铜或白铜。
! f- s5 I& ?. \0 H. Z香斗# m* f& F' ~ D( Y) x. ]- `
- R0 w3 X+ a# `1 \6 H香斗,又称长柄手炉,是带有长长的握柄的小香炉,多用于供佛。柄头常雕饰莲花或瑞兽。香斗在唐代已经很流行,敦煌壁画中就经常出现香斗。香斗所烧的多为颗粒状或丸状的香品。
+ Z& ]% ?' ?: A8 [: H; V+ [2 o香筒1 g1 L+ M b& V; D5 i2 P9 A2 }( t
2 N. j; R% E( @' Q$ x( H; d/ M8 G香筒是竖直熏烧线香的香具,又称“香笼”(以区别于插香用的小筒)。造型多为长而直的圆筒,上有平顶盖,下有扁平的承座,外壁镂空成各种花样,筒内设有小插管,以便于安插线香。其质材多为竹木、玉石或象牙。
7 e( [6 g; \3 w" R卧炉) O9 l/ c+ i4 |2 R
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卧炉,用于横向点燃线香,也称横式香熏。类似于香筒,但横竖方向不同。& q) z- H% B* w4 I9 Q L
香插
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香插是用于插放线香的带有插孔的基座。基座高度、插孔大小、插孔数量有各种款式,以适用于长短粗细不同规格的线香。
0 d$ W* \% N# ]- @ x/ ^香盘% B' }1 A% ?; g8 R6 w% l2 e
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香盘,又称香台,是焚香用的扁平的承盘,多以木料或金属制成。. d- r) }1 n* R H8 ]; N7 f
香盒
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7 x9 Y l; Y& y6 a香盒是放置香品的容器,又称香筥、香合、香函、香箱等。形状多为扁平的圆形或方型,材质多为木制,体积大小不等。香盒既用作容器,也是装饰香案、居室的物品。: t# I, T, m" h5 t! |
香夹 香勺
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用于取香品' ^6 W' _+ ?1 y/ I0 w' c
香箸" i, v# ~+ q& s. `
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香箸即“香筷”,多为铜制。 j7 Y8 S8 i8 w* ?2 X+ c
香铲) v& L/ D) u8 Z( p
4 b. I \6 i0 ? m香铲常用来处置香灰,多为铜制。
6 w& N& ?+ D& ?% [5 o) R. `《香篆》
$ n1 b/ {6 `' i y4 ?5 |& J" z“物外高隐,坐语道德,焚之可以清心悦神;… 随其所适,无施不可品。”2 k! z! n: z( r. h. L4 ]4 c e) `* O
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