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[听她/他说] 携程创始人季崎:真正值得不悔的不是成败,而是顺从内心的活过 ...

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发表于 2017-2-17 02:00 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式

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麦子导读:
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成功打造携程、如家、华住集团三家纳斯达克上市公司,季琦是一个砥砺前行的创业英雄。这是他对生命的感悟,以及对智慧的启迪。
    文 | 季琦
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大家静心下来,尽量能够跟我一起想象一下现在我感受到的情景:
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窗外的群山、流云、落叶、小黄花、云雾、树、迷迭香、石头的建筑、玻璃窗里的影子、远处的灯火、壁炉的轻烟……
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它们存在了不知道多少个世纪,当你凝望着这些个物事发呆的时候,恍惚中,不知道今夕是何年?何年是今日?
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人类的一切纠结、挣扎、明争暗斗、尔虞我诈、名利、丰功伟业、爱恨情仇、活色生香、杯弓蛇影、使命和酬应......都在这凝视里淡去,飘走,有的只是眼前的虚幻,抑或当下......

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人类这样子生活了很多年,在我们之前有许多人在这样的当下生活过,在我们之后,还会有许多人这样生活着。
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到底有没有来生

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在这个恍惚的时刻,我不禁自问:

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到底有没有来生?还是只有这一辈子?我生也有涯,在有限的生命里,我们应该如何将有限的时光花在哪些值得花的事情上?2 Q. I8 \# N/ w) _) r& s
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年轻的时候,从小受的是正统的教育——唯物论,还夹杂着许多意识形态的东西。
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成长过程中,一股野蛮鲁莽的生长力量让自己一味地向“上”奋斗、努力,根本不信一切唯心的东西,觉得那些都是愚昧和矇昧。
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但几乎穷尽了一切可能的唯物,看尽了人间的许多风景,历经了许多事业的艰辛和成就,阅过了众多的人事人物,不禁会问自己:
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我是不是同样掉在唯物的愚昧和矇昧里面呢?
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这几年从王阳明的心学,到佛教的觉悟,到老子的道德经,又再看尼采的权利意志,叔本华的生命意志,海德格尔的存在主义,福柯的生存美学等,好像一以贯之,都是唯心的理脉。

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而且自己的内心跟这些“唯心”的观点更加合拍一些。那么至少,我们应该给“唯心”一个平等的待遇吧。
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当打开唯心这扇窗户的时候,发现自己越来越向着“心”的方向发展和演变,更多地阅读佛教尤其是禅宗的书籍,开始打坐,重读王阳明的《传习录》。
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但是对于来生,我还是不甚明了,不甚确定,从最初的0%到如今的60%以上,虽然苦苦寻觅、考据,还是不甚有把握。
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不过也没关系,就像我很久前的那篇《生命中的两种假设》一样,我也可以假设生命有两种可能性:

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一种是有来生,一种是没有。

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假如有来生,不管是按照佛教的因果报应,还是量子力学的量子纠缠,我们都应该扬善避恶,不要去伤害他人、他物,让我们有限的生命陪伴生命中的所爱。

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不能也不该为了一时的欢愉,伤害其他人、其他物种;我们应该尽量创造美好,造福万物。
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那些算计和虚荣都是些虚妄,毫无价值和必要,所有的纠结和挣扎也毫无意义,不过是自寻烦恼。
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法自然,顺自然,不仁不徳,不伪不妄,至简而不淫物。
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假如有什么方法可以脱离这样的轮回,一定是件美妙的事情,就是不知道我们这些常人能否做到?即使做不到脱离轮回,在一轮轮的轮回里,只要创造美好,心存美好,大概也是美好的吧!

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假如没有来生,只有这一辈子。更应该趋善避恶,不作恶,不蹉跎,顺从自己的内心,做自己。将自己仅有的时间花在那些值得花的地方,将自己的时间、智慧、物质跟身边有缘、相爱的人分享、共度。

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生命的意义

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回头想想:我们把多少时间浪费在那些无聊、无意义的事情上!那些没有必要的应酬,那些不相干的人,那些没有意义的局,那些原本可以陪伴我们至爱的无聊时光……
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我生也有涯,而美好无涯。

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当我们离开这个世界的时候,不后悔,不遗憾,不虚度。值得我们珍惜和不悔的一定不是那些名、利、虚荣、成败,最有意义的是顺从我们的内心,活过、爱过、创造过!
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从年轻的时候思考生命的意义(意义是由客体定义,主体只有过程的意义。对于个体而言,生命无所谓意义,只有过程和当下),到前几年的“求真、至善、尽美”,今天我体悟到:
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不管有没有来生,人的一生都应该“真实、善良、美好”(有点类似于王阳明的“致良知”)。

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我们只是这个世界的过客,不管会不会回来,我们没有理由自大,也没有理由自卑;我们不害怕失去,也不喜乐得到;我们不必慌张地抓紧挥霍感官的欢愉,也不自寻烦恼地纠结在思想的循环中。
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我们从容、安定、自足地走完自己的一生,不回来是顺道,回来是因缘。
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众如斯,皆如斯,恒如斯......万物由心,心随万物;一归万物,万物归一。
         
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*作者介绍:季琦,华住酒店集团创始人。1999年,与梁建章、沈南鹏、范敏共同创建携程旅行网,携程网于2003年在纳斯达克上市。2002 年,创办如家连锁酒店,2006年,如家成功登陆纳斯达克;2005年,创办汉庭连锁酒店,2010年3月,汉庭在纳斯达克上市。
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— THE END —

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| 麦 子 熟 了 |
文章百里挑一,不鸡汤不励志,遇见即改变

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