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本帖最后由 慕然回首 于 2017-1-23 18:28 编辑 . M+ h# u" f7 n; j- S' E! I% r- [# K
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【内容简介】) N# n1 L+ }; \0 U5 [, f
0 c' O) e& @% ?! Z 艾晴,为验证历史做了试验小白鼠,几次三番被推进时空穿越机。冥冥中的命运牵绊,她遇见了千古有名的高僧。她与他之间横亘着的不仅仅是漫长悠远的千年岁月,满目苍痍的乱世纷争,更有潜心修行一心向佛的赤子之心。
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少年时的亦师亦友,青年时的脉脉相处,壮年时的共历磨难,老年时的相视一笑。“譬如高原陆地不生莲花,卑湿淤泥乃生此花。” 饱受多舛的坎坷,历尽人间风霜,成就了一代大师,能成就一生的爱恋么% u' C: Q1 H& S
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k红尘之外的佛与法,凡尘俗世的情与爱。驼铃悠悠,唱响西域。那段遗落在1650年前丝绸之路上的纯真恋情,如何做到如来与卿两不负......# S/ i6 k" S4 I, q5 d
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自惭多情污梵行,6 S+ t# S( E W* D% A* m! b' n4 h
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入山又恐误倾城。) v% c5 I% ~0 z) l
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世间哪得双全法! b1 K% z( {5 s5 x2 q1 f+ `
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不负如来不负卿?* L+ m% |/ [- t! C! M) K, S
2 X6 B- C4 H+ n# r( K, J书评:
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男主角的身分真是太惊人了!!!! 是个超级有名的和尚──鸠摩罗什(话说我国中一直搞错写成鸠罗摩什...)2 D O7 H4 g! }1 o3 ]
9 `8 P3 i( m; W, n% O/ v 女主角艾晴是历史学家,在22岁的时候为了做实验穿越了时空,没想到著陆点太糟糕,居然落到了沙漠裡头....
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在快渴死+饿死的时候遇见了史上最强的和尚,也就是当时才13岁的鸠摩罗什大师,意外地成了语言交换的师生。
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- S; \6 D2 S0 S# D8 o& e ]2 q% u 首次的穿越在两人的心中落下了情种。不过毕竟大师也才13岁,虽然早慧又充满稳重的气质,在现代不过还是小屁孩一个。
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大师在俗家还有个小三岁的弟弟叫作弗什麽来著,也跟哥哥一起跟著艾晴学汉语,我才刚看完就忘了他的名字了(囧) ,姑且就叫他小弗好了,就在艾晴赠送生日礼物给兄弟俩的隔天,小弗误打误撞地触碰了时空机器,艾晴被当成了仙女回到了21世纪。" I0 t7 N6 ^/ z, X; q+ I; k! r% J
4 V: {( t O# E7 M% s24岁的艾晴第二次穿越到了大师生活的时代,这时候的大师也已经是24岁了,小弗也插了一脚进来。2 b. j4 |$ X# u9 N
2 w2 ]' N( r: |+ V4 F5 \两人的感情在第二次穿越期进展快速。虽然在艾晴的认知裡,他们才认识一两年,之于大师,却已有十年之久。
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大师很沉得住气啊! 艾晴却是比想像中坦荡面对爱上和尚这个事实。
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在第二次离去前,艾晴发现素描画那段是我第一次感动的时候,然后鸠摩罗什没来得及送她离开,痛彻心扉的呐喊让我都快哭了QQ. U0 t& I/ h; {/ ?- q; G6 `) @
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因为穿越时空吸收高辐射的关系,艾晴的身体其实已经不适合继续进行这个实验,但是她又坚持地进行了第三次的穿越,冒著身体烂掉的危险也要去陪著大师渡过他人生最悲惨的时刻。
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8 t8 M' e% R( S1 u" P这一次,大师已经35岁了,艾晴却还是24、25左右的样子,大师被迫破酒戒、色戒,甚至被逼结婚,还好是艾晴顶了公主的身分,和大师共结连理。
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0 ]0 ]7 w* g/ p' _4 z1 Y7 l5 e 然后,凉州的生活真的是蛮凄凉的。虽然是夫妇俩相知相惜又甜蜜相守的平凡日子,但是现实的饥荒、战争、流民、人食人却是有够悲惨。* _8 Z! @! z' Q$ o
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史书上记载的五胡十六国的悲剧不过寥寥数语,其实每一个悲惨的字句都是经年累月来著。5 Z; A2 W" H1 E7 H
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两年的相爱抵不过身体的衰败,艾晴终究还是拖著病体回到了原来的时代,只不过这次多带了一个跨时空的混血纪念品。
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5 i, G0 a* Q. \3 O6 x' ? 过了七年,艾晴偷偷进行了第四次的穿越。为了完成诺言,她穿越到鸠摩罗什大师53岁在长安弘法的时候 进行半年的告别之旅。/ Y1 [) e. B- u, u/ b
: H& H$ y0 Y: I大师苦苦等了16年,一个人坚定地守著两个人的约定,本来还以为见面会来个洒狗血的剧情,结果好像蛮平淡的,果然是大师级的恋爱!!
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5 Q! a/ f. D% Y结局的写法有点跳痛。第一人称换成了那个跨时空混血纪念品,觉得有点贸然。
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3 ^! }: e' v/ k1 J0 b1 N纪念品先生22岁时也穿越了时空而且偷换了尸体,把已经六十岁的的鸠摩罗什带回21世纪跟也同样等了16年的艾晴共度晚年。
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2 W: B. s9 v8 f+ m' t唉! 跟我原本以为的隽永悲剧不太一样QQ,不过也是可以接受。毕竟鸠摩罗什虽然已经恋上艾晴将近半世纪,实际相处也不过两三年而已。$ ~% E9 K8 `9 j2 N/ L" ^) M
8 d0 N- n* Q9 u1 \( _: L只要能成全两人的相守心愿,作者怎麽写都好啦。
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作者对历史背景还蛮考据的 还有一些佛学知识(我实在没慧根 多半都是跳过一一+)! b6 o3 M0 F+ ~& P: M* I7 h) J7 T
! b% m& F4 ]0 q- s1 D4 V撇开结局写法,我还蛮喜欢这部作品的说。2 ^$ G r2 ]% y6 q4 |5 k
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鸠摩罗什除了佛学之外对家事什麽的一窍不通,不会摺衣服还有第三碗麵才煮成功这个设定很可爱,描写他在戒律和情感之间的痛苦挣扎也是十分细腻。
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5 k( y' o. j9 q9 d 只是大师依然无法超越裴行俭成为言小男主角典范。虽然家世、风采、长相、智慧、专一性及深情度一点也不输裴九,but和尚这个身分真是太惊人了!!!还有一个原因就是他名字真的很难念...
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" g( [7 Q& ^$ a' A1 K$ B, U不负如来不负卿——百分百的真情感动 by 倪采青% s- \/ T H4 |
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女主角从现代穿越到古代,与名僧鸠摩罗什相恋,核心衝突可想而知,前期是僧与俗、古与今的鸿沟,后期是女主角在穿越过程受到辐射伤害,被迫回到现代医治(生离),故事线相当简单,没有太多夸张诡异的情节,而是以真情取胜。全书若剔除恋爱情节,可以视为鸠摩罗什的传记。
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故事的第一部,在采青还没有被迷住之前,确实是看到网路历史小说常见的缺点——企图遵造史实,查阅大量历史资料,却不懂割捨。纳入过多的历史资料与佛学辩证在裡头,结果是把小说变成历史教科书。幸好,因为步调控制得宜,儘管某些佛经义理对外行人显得艰涩,因为故事有在行进,所以还读得下去。! p4 {1 e) @% ]& e- \4 r
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这一切在第二部有了改变,当鸠摩罗什逐渐形象化之后,变得相当吸引女性读者,男配角弗沙提婆的塑造亦颇鲜明,虽然他的某些对白太现代,但瑕不掩瑜。到了第三部,采青完全忘了要评论,而感觉到自己坠入故事裡,心跳随著情节加速。佛经阐述仍然稍嫌过多,但是已经被吸在电脑前,停不下来了。到了结局,洋溢著浓浓的感动,差一点就哭了,隔天还想看第二次。
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: @( S1 }( c( s0 N6 B所以对于故事的后半段,采青只能这样评论:作者是一位歌声太感人的参赛者,让评审浑然忘了要抓走音。- @% P/ M; w0 u5 @+ v- V
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作者笔风走的是写实路线,在看过太多词藻堆砌华丽无比、内容空泛节奏拖赘、居然还能登上排行榜前几名的小说之后,这种让人忘记作者存在的笔调,反而才是回归小说本然的核心。我们看的是故事,不是词藻。( u N1 r7 I6 T+ l3 ^9 Z" X
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采青会推荐《不负如来不负卿》给喜欢僧俗之恋题材的朋友、对佛学有兴趣的朋友,或者是,只想单纯看一本令人感动的爱情小说,也很好。. l0 [) e h; y( g
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鸠摩罗什,一个心中被我默念了千百遍的名字,一个用千万行文字,智慧和身世而使我倾倒的人,一个中国历史上最负盛名的翻译家,他所译《金刚经》在千百多年后的今天依然被人传诵,他是一名流传千古的得到高僧,然而,他可能也是中国历史上唯一一个结婚的和尚,对,一代高僧鸠摩罗什他破了戒规,结了尘缘。; f* g1 e/ K! z; C0 i: G2 D
* E# x$ v: Q# A4 u罗什不是汉人,他是一千多年前的龟(此处念Qiu)兹国人,他的父亲鸠摩炎是当时龟兹国的国师,一人之下而为万人敬仰,可是在他看到罗什母亲的第一眼便爱上了她,毅然还了俗,从此便不再是出家之人。可是天意弄人,在罗什七岁那年母亲因目睹被埋葬人的坟墓突然心生忏悔,仿佛醍醐灌顶般得明白了凡尘间的因果轮回,于是便以绝食相逼决意皈依佛门,从此苦修最终得道入无色界,而人世间却留下了深爱她的丈夫和儿子们。而鸠摩罗什,出自皇室贵胄的他自幼聪敏,被誉为龟兹智慧之子。七岁随母亲出家,游学天竺诸国,遍访名师大德,深究奥义,博闻强记,以大乘小乘互为师,传为佳话。他怀有一颗仁爱慈悲之心,以弘扬佛学普渡众生为己任,历经风霜,饱受挫折,来到东土,呕心沥血从事译经事业,最终成为承前启后的一代宗师,名满天下。如此的卓绝,如此的气质,使我一凡尘女子终只能望其尊颜,感其胸怀,叹其睿智,怜其身世了。
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+ R; s* i6 {$ w说到怜其身世,并不是他出身贫寒,而是因为他一代高僧,万千僧众们口中的尊师,却娶有家室,在那个人人信佛的龟兹,在那个信仰可控制一切的年代,一名得到高僧与凡尘女子结为连理,这要承受多少的鄙夷,唾骂和误解啊!哪怕那名在我看来也许可以用“幸运”形容的女子阿竭耶末帝是龟兹国的公主。
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在佛教中,只有日本的僧人可以结婚生子,而在中原是万万不可的。身在龟兹的大乘教传播者罗什,虽可吃三净肉(注:所谓三净,既眼不见杀,耳不闻杀,不为己所杀),但幼年受十戒二十岁受大戒的他要娶妻是绝对不可以的。佛法讲曰地狱分八种,其中专为佛教僧侣们设的地狱就有两个,而他们所受的大戒竟有二百五十条之多,那些细致繁琐的戒条只要违反就会被打进大焦热地狱和无间地狱,不得超生。可是,许是为了心中的“爱情”,也许是被人所逼,更许是二者皆有再加上一干外力,罗什啊,你就犯了酒戒和色戒,所以,其实在我内心深处,更希望那时的你是因为心中的爱情而把自己打入万劫不复的地狱,因为我知道,除了得道高僧,你,更是一个有血有肉的男人。
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5 O( h b; n1 Q0 C0 m0 a; d2 [, N而相对于罗什,在晚他一千年后又有一名僧人,爱上了凡尘的女子,可他却不如罗什那般“幸运”,戒规和身份的约束只能让他看着心爱的女子嫁做他人,这个丢了爱情的人就叫做仓央嘉措,他的身份是吐蕃最高级的活佛--达赖喇嘛。于是这个陷入情网而不能自拔的才子为了他的玛吉阿米写了很多情诗,流传至今。所谓痴情,当如是吧。
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不知道结婚后的罗什是用一种什么心境来面对世人的目光的,一位结了婚的高僧,一个皈依佛门的丈夫,两种截然不同的身份,同时加诸在一个人的身上,除了接受继续生活,他还能有什么别的选择吗?我不知道,真的不知道。9 `: q6 _- [) |' J9 U
( U* c b0 l9 V6 l. R历史上关于鸠摩罗什的生平被简化到短短的几百字,小小的一篇包含了他一生所受的幸福和痛苦以及他为凡世所做的一切,他留下的大量翻译精准的汉文佛经佛法不知普渡了多少众生,虽然他的爱情我们不得而知,最多只能猜测几番,但却终不知是真是假,是虚是幻。读了小春的不负如来不负卿,小春大大在她的文中借艾晴的口说庄生晓梦迷蝴蝶,“我”到底是庄生还是蝴蝶?藤缠树里唱到:
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! r2 o% _7 ~* m- D5 L- ?: G我俩结交订百年,% n6 k& J/ Y }% W A& c
哪个九十七岁死,4 ^8 w, {* h( X$ v( Y; [4 C
奈何桥上等三年.
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& x' p+ o: k6 G- @这是怎样的爱情啊!3 _7 e0 _2 |: `! [
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六世达赖仓央嘉措有首十戒诗:. i1 _2 I9 R; |9 s5 l4 R
' V9 r: l( h/ v% Y3 S5 m 第一最好不相见,如此便可不相恋。
5 g, E8 X1 ?* F: w$ u 第二最好不相知,如此便可不相思。 i& J g9 Q2 ^- _" X4 T
第三最好不相伴,如此便可不相欠。
& U1 u t$ }1 ^6 w( P; N: W 第四最好不相惜,如此便可不相忆。
' [0 M5 D Y) v 第五最好不相爱,如此便可不相弃。
" B# ?% u; {0 T3 U 第六最好不相对,如此便可不相会。" g8 q, {3 ^0 R7 \& _
第七最好不相误,如此便可不相负。
$ c- y: z* B% t% t4 m* l7 c6 p 第八最好不相许,如此便可不相续。
5 m% j( E4 m* P& [ 第九最好不相依,如此便可不相偎。2 R5 _# x1 M$ X4 n
第十最好不相遇,如此便可不相聚。
" L* ]# {# Q. R5 O1 P$ L 但曾相见便相知,相见何如不见时。
, x: P- u4 L( u+ r! ] 安得与君相诀绝,免教生死作相思。
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或许当在佛家被称作魔障孽缘的爱情发生在修行高僧身上时会比我们这些个凡夫俗子来得更热烈或者更不可阻挡,因为,毕竟都是人啊,而是人,就逃不过一个情字的。
) H t9 K: L7 Y [- Q+ N: Y! m: h z; L5 j- W5 O
不管我现在如何意淫,罗什都只是一千六百多年前的那么一个人,一些书本上的文字,一个故纸堆中符号般的名字,一尊雕刻的铜像,一些描述的图片,一个我心中的迷。所以,既然不可能跨越千年结尘缘,也只能反复的想着两句诗:自惭多情污梵行,入山又恐误倾城。世间哪得双全法,不负如来不负卿。" n' P, q+ _+ W5 c K
% L$ @6 X' Z5 }/ h
不负如来不负卿,呵呵,想必现实中聪明如罗什也不一定能想出那般的双全之法吧......
# L+ @6 Q$ J! P/ A1 a
7 a& N1 x5 r9 K, W. i) v+ MPS 很久之前读金刚经,颇有些豁然开朗的感觉,前些日子看小春大大的不负如来不负卿,一下把我对鸠摩罗什的兴趣又重新挑了起来,于是复读金刚经,又继续花痴了很久,终于无处宣泄的写了此篇书评,对鸠摩大师和小春大大自是不敢妄加言语,也没有心存任何不敬 ^-^ 。
7 v/ C! @' S/ ^+ A( n& ~, t, C
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