文化这115个成语，竟都出自这部“不朽之作”！

《论语》，
+ ^0 ~0 l3 @5 r1 H2 q一部不朽之作，
0 B+ ^- ?; O, s- C影响了两千年来的中华文明。
书中的许多警句格言，
% R# z/ s- P& w- f! Z1 f, _$ v3 o被广为流传；
而你可知道，
出自《论语》的成语
! p! ]9 W4 ~8 \! |竟有115个之多！
A
" A) X, o& w1 E! g1、哀而不伤
" b$ R6 R4 O- Q- W# d# _' r4 @【解释】：哀：悲哀；伤：伤害。忧愁而不悲伤，形容感情有节制；另形容诗歌、音乐优美雅致，感情适度。比喻做事没有过头也无不及
【出自】：《论语·八佾》：“子曰：‘《关雎》乐而不淫，哀而不伤。’”

B
3 G; U' f* q% f4 X9 Q2、饱食终日，无所用心
+ ?/ E5 Q; n. B" g" C: C【解释】：终日，整天。整天吃饱饭，什么事也不关心。
, A% h/ P3 J2 |【出自】：《论语·阳货》：“饱食终日，无所用心，难矣哉！”
3、北辰星拱
. m( Y: l+ C5 n# @2 y+ H; S/ g【解释】：北辰：北极星；拱：环绕。北极星高悬不动，群星四面环绕。旧时比喻治理国家施行德政，天下便会归附。后也比喻受众人拥戴的人。
: L7 Z/ \7 d) m- ?3 C【出自】：《论语·为政》：“譬如北辰居其所而众星共之。”
* j6 g+ N0 f; z8 h0 V: X, `0 d4、比而不周
【解释】：搞帮派，但是不团结。结党营私。
+ O. G6 K5 L' q6 ^- [【出自】：《论语·为政》：“子曰：君子周而不比，小人比而不周。”

$ N- b1 O: A: a7 u0 B5 k5、屏气凝神
+ n" V% a6 }: S5 G4 ^【解释】：屏气：抑制呼吸；凝神：聚精会神。形容注意力高度集中，违心一致。
【出自】：《论语·乡党》：“摄齐升堂，鞠躬如也，屏气似不息者。”
6、博施济众
【解释】：博：广泛；济：救济。给予群众以恩惠和接济。
【出自】：《论语·雍也》：“如有博施于民而能济众，何如。”
  h; w2 \& R" n. ?6 @7、博文约礼
$ N- E0 i4 u, L【解释】：博：金我，广；约：约束。广求学问，恪守礼法。
8 S" J. y* d6 d& y5 K" c' n3 ~9 @【出自】：《论语·雍也》：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！”

- n8 z9 \6 |! z* q- j5 a  m, {8、不耻下问
【解释】：乐于向学问或地位比自己低的人学习，而不觉得不好意思。
【出自】：《论语·公冶长》：“敏而好学，不耻下问。”
+ ^# ?/ F% P0 b9、不得其死
【解释】：指人不得好死。也表示对恶人的诅咒。
7 e7 |1 }" d& q! p( x% O【出自】：《论语·先进》：“若由也，不得其死然。”
& R: n4 S6 R8 p7 E! g. G8 f' f10、不舍昼夜
7 U  u8 T) M, V5 H6 L【解释】：舍：放弃。不放弃白天和黑夜。比喻夜以继日。
3 P- N' ]2 @) v- v# [8 M& S【出自】：《论语·子罕》：“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍昼夜。”
5 n' `# V: x; N- d
; m8 v& R6 O" U5 i( i- i11、不亦乐乎
9 I( V! m$ L' m; v- ]7 ~9 q* d【解释】：用来表示极度、非常、淋漓尽致地意思。
【出自】：《论语·学而》：“有朋自远方来，不亦乐乎？”
12、不在其位，不谋其政
【解释】：不担任这个职务，就不去过问这个职务范围内的事情。
【出自】：《论语·泰伯》：“子曰：不在其位，不谋其政。”
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4 Y) m0 p( O# y: I, C# h1 N6 M  Y13、察言观色
" a' k+ `. l2 H. T) L$ `! a0 C【解释】：察：详审。观察别人的说话或脸色。多指揣摸别人的心意。
【出自】：《论语·颜渊》：“夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人。”
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14、成仁取义
【解释】：成仁：杀身以成仁德；取义：舍弃生命以取得正义。为正义而牺牲生命。
【出自】：《论语·卫灵公》：“志士仁人，无求生以害人，有杀身以成仁。”
* Y( a% ~5 _5 B% M! ]  {3 D& `15、成人之美
【解释】：成：成就。成全别人的好事。
1 @' x$ d- e5 a  K9 B9 ?7 S7 O【出自】：《论语·颜渊》：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”
. g+ J! J: W" r- V; O$ ~2 m16、从心所欲
【解释】：按照自己的意思，想怎样便怎样。
【出自】：《论语·为政》：“六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
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D
5 B% F2 h3 u! ^2 ?5 C! ]* q$ Q17、大动干戈
【解释】：干戈：古代的两种武器。大规模地进行战争。比喻大张声势地行事。
. d& B7 e' Q  S1 }: g, `7 u【出自】：《论语·季氏》：“邦分崩离析，而不能守业；而谋动干戈于邦内。”
& F7 ]! ]3 m$ G' M. m3 J! E$ N18、待价而沽
* Q: ~, V$ ~  ~- {+ c* A$ h3 Q【解释】：沽：卖。等有好价钱才卖。比喻谁给好的待遇就替谁工作。
+ H. a2 `  a2 W9 }2 |【出自】：《论语·子罕》：“沽之哉！沽之哉！，我待贾者也。”
19、箪食瓢饮
【解释】：一箪食物，一瓢饮料。形容读书人安于贫穷的清高生活。
/ D8 M; D; _& {8 c& k【出自】：《论语·雍也》：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”
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20、当仁不让
【解释】：原指以仁为任，无所谦让。后指遇到应该做的事就积极主动去做，不推让。
' Z1 C$ R7 a+ S+ t% q- Y【出自】：《论语·卫灵公》：“子曰：‘当仁，不让于师。’”
21、道不同，不相为谋
6 P3 p5 R0 H# S【解释】：走着不同道路的人，就不能在一起谋划。比喻意见或志趣不同的人就无法共事。
【出自】：《论语·卫灵公》：“道不同，不相为谋。”
22、道听途说
【解释】：道、途：路。路上听来的、路上传播的话。泛指没有根据的传闻。
【出自】：《论语·阳货》：“道听而途说，德之弃也。”

E
23、 恶衣恶食
8 m2 e( P9 r9 Y3 w  K. _3 P0 p7 q【解释】：恶：粗劣的。指粗劣的衣服和食物。
' r: G& `7 }" w; Q! [/ ~【出自】：《论语·里仁》：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”
24、耳顺之年
【解释】：六十岁时听别人言语便可判断是非真假。指60岁的代称。
: ^" ?7 v3 \) {0 n3 H【出自】：《论语·为政》：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑， 五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲。”
F
& p+ A2 W7 |* }8 Z5 I& c. R* n25、发愤忘食
【解释】：努力学习或工作，连吃饭都忘了。形容十分勤奋。
【出自】：《论语·述而》：“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”

26、犯上作乱
. S) a. p/ t- V$ p, J& P【解释】：犯：干犯。封建统治者指人民的反抗、起义。
【出自】：《论语·学而》：“不好犯上，而好作乱者，未之有也。”
# [' q% C' J- T27、肥马轻裘
【解释】：裘：皮衣。骑肥壮的马，穿轻暖的皮衣。形容阔绰。
2 T% ]; M2 ?) U, v) q5 l2 I【出自】：《论语·雍也》：“赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘。”
  r) |- T; m7 m" v5 a* m6 D# I/ u28、斐然成章
( T) W4 H2 b. q5 `【解释】：斐、章：文采。形容文章富有文采，很值得看。
【出自】：《论语·公冶长》：“吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以载之。”
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. w; g0 ]' |3 r# b0 V29、分崩离析
【解释】：崩：倒塌；析：分开。崩塌解体，四分五裂。形容国家或集团分裂瓦解。
【出自】：《论语·季氏》：“远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也。”
30、父母之邦
【解释】：指祖国。
【出自】：《论语·微子》：“枉道而事人，何必去父母之邦。”
G
% p' b9 v2 g, w' K  s31、刚毅木讷
【解释】：刚：坚强；毅：果决；木：质朴；讷：说话迟钝，此处指言语谨慎。孔子称颂人的四种品质。
. |; n$ g  s# l4 ?【出自】：《论语·子路》：“子曰：‘刚、毅、木、讷，近仁。’”
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* `* V! m7 k8 G: M. C32、割鸡焉用牛刀
【解释】：杀只鸡何必用宰牛的刀。比喻办小事情用不着花大气力。
【出自】：《论语·阳货》：“子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑，曰：‘割鸡焉用牛 刀。’”
33、各不相谋
! z. K% `1 G; y0 O/ t9 U9 s【解释】：谋：商量，计义。各自按照自己的意思办事，不互相商量。
0 H) _2 u: p9 Y. k【出自】：《论语·卫灵公》：“子曰：‘道不同，不相为谋。’”
9 x5 D; e4 o/ M34、恭而有礼
2 G. j1 K% j+ a9 p! z/ B2 N【解释】：恭：恭敬；礼：礼节。恭敬又有礼节。
【出自】：《论语·颜渊》：“君子敬而无失，与人恭而有礼。”
35、工欲善其事，必先利其器
【解释】：器：工具。要做好工作，先要使工具锋利。比喻要做好一件事，准备工作非常重要。
( B: Z, R, t' _  c【出自】：《论语·魏灵公》：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。”
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36、攻乎异端
& C, |' s- w+ o! \* A9 W6 S( z【解释】：指钻研和实行儒家以外的主张，也指斥责异端。
【出处】《论语·为政》：“子曰：‘攻乎异端，斯害也已。’”
# c8 d' X, q! b% I2 \3 b37、过犹不及
- k5 M* B5 |: r【解释】：过：过分；犹：象；不及：达不到。事情做得过头，就跟做得不够一样，都是不合适的。
) w) d/ Q. }1 ^9 C' k  Y【出自】：《论语·先进》：“子贡问：‘师与商也孰贤？’子曰：‘师也过，商也不及。’曰：‘然则师愈与？’子曰：‘过犹不及。’”
38、怪力乱神
# |4 r8 R+ Q, J: h& ^. N, Q【解释】：指关于怪异、勇力、叛乱、鬼神之事。
) Q. S' b9 o4 d【出自】：《论语·述而》：“子不语怪、力、乱、神。”
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H
- `% i) b( f6 r- w( e39、后生可畏
1 t& h/ y' K5 P' a9 R5 I, X【解释】：后生：年轻人，后辈；畏：敬畏。年轻人是可敬畏的。形容青年人能超过前辈。
【出自】：《论语·子罕》：“后生可畏，焉知来者之不如今也。”
40、患得患失
1 j$ h4 R# T- _  T3 O# y) s+ s, k【解释】：患：忧患，担心。担心得不到，得到了又担心失掉。形容对个人得失看得很重。
: X3 b6 L' z) a. }2 O1 L【出自】：《论语·阳货》：“其未得之也，患得之；既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣！”
! X0 Q( J2 e9 L3 g+ V( D( R41、诲人不倦
" [7 a# A1 o  J/ ?5 G/ G: H. y【解释】：诲：教导。教导人特别耐心，从不厌倦。
【出自】：《论语·述而》：“学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”
* ~! i5 a. O4 [  k7 ?42、惠而不费
【解释】：惠：给人好处；费：耗费。给人好处，自己却无所损失。
【出自】：《论语·尧曰》：“因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎？”

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43、见义勇为
【解释】：看到正义的事，就勇敢地去做。
【出自】：《论语·为政》：“见义不为，无勇也。”
44、己所不欲，勿施于人
【解释】：欲：希望；勿：不要；施：施加。自己不愿意的，不要加给别人。
【出自】：《论语·颜渊》：“己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”
45、既往不咎
4 t3 G$ K# \, [' U【解释】：咎：责怪。原指已经做完或做过的事，就不必再责怪了。现指对以往的过错不再责备。
【出自】：《论语·八佾》：“成事不说，逐事不谏，既往不咎。”

46、见贤思齐
【解释】：贤：德才兼备的人；齐：相等。见到德才兼备的人就想赶上他。
【出自】：《论语·里仁》：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
* h" M7 b. n, o  c8 B" u* K, a47、尽善尽美
【解释】：极其完善，极其美好。指完美到没有一点缺点。
【出自】：《论语·八佾》：“子谓《韶》：‘尽美矣，又尽善也。’谓《武》：‘尽 美矣，未尽善也。’”
& W6 {& _  P0 n+ F4 f1 N48、敬而远之
【解释】：表面上表示尊敬，实际上不愿接近。也用作不愿接近某人的讽刺话。
【出自】：《论语·雍也》：“务民之义，敬鬼神而远之。”
3 y5 k1 ]  E* w. [5 F0 l. r49、举一反三
【解释】：反：类推。比喻从一件事情类推而知道其他许多事情。
' J2 `  ~. b) q* H【出自】：《论语·述而》：“举一隅不以三隅反，则不复也。”
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50、侃侃訚訚（yín）
: R( I$ S# F- v4 W, m【解释】：形容和悦而从容不迫地谈话。
* k; Y9 M0 E0 Y2 t$ C【出自】：语出《论语·乡党》：“朝，与下大夫言，侃侃如也；与上大夫言，訚訚如 也。”
51、空空如也
【解释】：空空：诚恳，虚心。原形容诚恳、虚心的样子。现形容一无所有。
9 |0 }: S- P/ r% v- H0 e【出自】：《论语·子罕》：“有鄙夫问于我，空空如也，我叩其两端而竭焉。”
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; b; o& n2 ~$ u% n7 r" J52、理屈词穷
  D7 v/ P( A5 H【解释】：屈：短，亏；穷：尽。由于理亏而无话可说。
3 t5 n" O; y& b. e1 o' j# W& A1 l【出自】：《论语·先进》：“是故恶夫佞者”宋·朱熹集注：“子路之言，非其本意， 但理屈词穷，而取辩于口以御人耳。”

53、乐山乐水
1 ?3 e1 i/ R; o% f7 s【解释】：乐：喜爱，爱好。有人喜爱山，有人喜爱水。比喻各人的爱好不同。
0 T; O  w6 M9 y. x7 {! ^0 {【出自】：《论语·雍也》：“知者乐山，仁者乐水。”
54、乐以忘忧
+ ?1 x8 C) k) @4 R8 X, g5 X$ l4 _& D【解释】：由于快乐而忘记了忧愁。形容非常快乐。
) x( t/ K# c* a6 w- R【出自】：《论语·述而》：“发愤忘食，乐以忘忧。”
% |/ c9 m& j+ n' e$ s' O2 T55、乐在其中
【解释】：喜欢做某事，并在其中获得乐趣。
6 H: ^- v$ W/ Z0 m7 ^, k% ]0 Y【出自】：《论语·述而》：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。”
56、良师益友
0 K6 r: I- _9 B" r+ s【解释】：良，好；益，有帮助。使人得到教益和帮助的好老师和好朋友。
3 g9 M: `6 b' i& N# M% r【出自】：《论语·述而》：“三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。” 《论语·季氏》：“益者三友，损者三友。友直、友谅、友多闻，益矣；友便辟、友善柔、友便佞，损矣。”

Ｍ
57、苗而不秀
【解释】：苗：指庄稼出苗；秀：庄稼吐穗开花。指庄稼出了苗而没有抽穗。比喻人有好的资质，却没有成就。
8 [0 Q3 p; |6 n, D: {3 ~, P; I【出自】：《论语·子罕》：“苗而不秀者有矣夫！秀而不实者有矣夫！”
4 {# M) r' x) K58、敏而好学
4 c' A7 m: h' Z! y+ r0 j【解释】：敏：聪明；好：喜好。天资聪明而又好学。
' u6 r) V: z4 h1 m6 K6 K& B3 ~+ k+ d# }【出自】：《论语·公冶长》：“子曰：‘敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。’”
2 M; U: E6 n' z( B59、敏于事，慎于言
【解释】：敏：奋勉，慎：小心。办事勤勉，说话谨慎。
; C+ ?2 n& o( E/ a' ~* T【出自】：《论语·学而》：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。”

, X+ d* r) d$ |7 i5 C% a60、鸣鼓而攻之
( i- r9 Q( ~$ C$ l7 ^【解释】：比喻宣布罪状，遣责或声讨。
9 S( r, y- O+ I4 t; h+ V8 K$ S【出自】：《论语·先进》：“非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也。”
61、名正言顺
【解释】：名：名分，名义；顺：合理、顺当。原指名分正当，说话合理。后多指做某事名义正当，道理也说得通。
【出自】：《论语·子路》“名不正则言不顺，言不顺则事不利。”
Ｎ
62、内省不疚
【解释】：指自我反省，内心并不感到惭愧不安，即没有做有愧于心的事。
【出自】：《论语·颜渊》：“内省不疚，夫何忧何惧？”
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* H, |0 X2 P0 G  a63、能近取譬
【解释】：能就自身打比方。比喻能推己及人，替别人着想。
- _( U. s$ i% \6 X【出自】：《论语·雍也》：“能近取譬，可谓仁之方也已。”
( j- Q! c. [, _2 t4 w0 e- X64、年富力强
. p# {  u5 T; }4 e【解释】：年富：未来的年岁多。形容年纪轻，精力旺盛。
【出自】：《论语·子罕》：“后生可畏”宋·朱熹注：“孔子言后生年富力强，足以积学 而有待，其势可畏。
9 d0 b- I( m1 R6 @7 u# [Ｐ
65、匹夫不可夺志
, z6 z6 H( `3 ]' E; r2 t$ ?. C5 v4 A【解释】：比喻即使对一个普通的人，也不能随意改变他的志向，也指意志坚定，不可动摇。
【出自】：《论语》：子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”。

66、披发左衽（rèn）
/ S( S% a; z. M4 Y& W【解释】：左衽：衣襟向左掩。披头散发，衣襟左开，借指异族入侵为主。
【出自】：先秦·孔子《论语·宪问》：“微管仲，吾其被发左衽矣。”
' |+ L) {7 d" W$ |Ｑ
. A. `" d5 F4 G8 Q) [5 l67、轻裘肥马
【解释】：穿着轻暖的皮袄，骑着肥壮的好马。形容生活阔绰。
【出自】：《论语·雍也》：“赤之造齐也，乘肥马，衣轻裘。”
Ｒ
68、 人无远虑，必有近忧
: Y3 a: O: F; O3 _+ b$ X. [% o【解释】：虑：考虑；忧：忧愁。人没有长远的考虑，一定会出现眼前的忧患。表示看事做事应该有远大的眼光，周密的考虑。
【出自】：《论语·卫灵公》：“子曰：‘人无远虑，必有近忧。’”
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' g/ D" d1 ~1 T  O. {) e69、任重道远、死而后已
【解释】：任：负担；道：路途。已：停止。担子很重，路很远，责任重大，经历长期的奋斗，死了以后才肯罢手。形容为完成一种责任而奋斗终身。
1 b" ?% L" R. k9 ~! ~! y【出自】：《论语·泰伯》：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”
Ｓ
2 O$ s( a2 ]% b6 W70、三复斯言
【解释】：三复：多次反复；斯言：这句话。反复朗读并体会这句话。形容对它极为重视。
【出自】：《论语·先进》：“南容三复《白圭》。”朱熹注：“《诗经·大雅·抑》之篇曰：‘白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可为也。’南容一日三复此言。”
) |# D( }* D  C4 ?+ e& [) U71、三十而立
【解释】：指人在三十岁前后有所成就。
【出自】：《论语·为政》：“吾十有五而志于学，三十而立。”

% U: {" ?1 k7 F1 N1 b72、三月不知肉味
【解释】：三个月之内吃肉不觉得有味道。比喻集中注意力于某一事物而忘记了其它事情。也借用来形容几个月不吃肉。
% m& R9 o9 z, z5 U: q' s: t【出自】：《论语·述而》：“子在齐闻《韶》，三月不知肉味。”
# J, v9 i6 b" j  e+ l# D73、杀身成仁
# K# o! x3 N: ]- {【解释】：成：成全；仁：仁爱，儒家道德的最高标准。指为正义而牺牲生命。后泛指为了维护正义事业而舍弃自己的生命。
" p2 W7 n4 ]0 D" j9 @【出自】：《论语·卫灵公》：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”
- _& S' X( z9 i& Z$ ?! T74、色厉内荏
4 B$ a' C) A. A1 |【解释】：色：神色，样子；厉：凶猛；荏：软弱。外表强硬，内心虚弱。
6 n* B4 I* K- w( s9 t( y【出自】：《论语·阳货》：“色厉而内荏，譬诸小人，其穿窬之盗也与。”
5 @7 `4 Y2 m* `0 g  o- W0 m75、善贾而沽
【解释】：贾：通“价”。善贾：好价钱；沽：出卖。等好价钱卖出。比喻怀才不遇，等有的赏识的人再出来做事。也比喻有了肥缺，才肯任职。
8 {# W( A  o+ {1 L9 @$ N【出自】：《论语·子罕》：“有美玉于斯，韫椟而藏诸，求善贾（价）而沽诸？”

76、生荣死哀
【解释】：活着受人尊敬，死了使人哀痛。用以赞誉受人崇敬的死者。
5 G; u- \& S7 s2 L# W) u4 M/ \$ F! F2 d【出自】：《论语·子张》：“其生也荣，其死也哀。”
77、生死有命，富贵在天
8 G" V! e, }: z5 c, ~4 s- g【解释】：旧时指人的生死等一切遭际皆由天命决定。常用作事势所至，人力不可挽回之意。
【出自】：《论语-颜渊》：“商闻之矣，生死有命，富贵在天。”
78、升堂入室
. |8 O9 c5 ]  z' j! i【解释】：古代宫室，前为堂，后为室。比喻学识或技能由浅入深，循序渐进，逐步达到很高的成就。
" b6 P! {( U5 f, T: \【出自】：《论语·先进》：“子曰：‘由也升堂矣，未入于室也。’”
  s! n  w3 }" n; O$ F5 N6 Z2 i
' G' w9 S2 M( E' f: R# w  z79、手足无措
- _6 ]% S/ E! r& i【解释】：措：安放。手脚不知放到哪儿好。形容举动慌张，或无法应付。
3 y2 p4 i4 B; K# Y9 a【出自】：《论语·子路》：“刑罚不中，则民无所措手足。”
. x0 {( y3 g7 V80、是可忍，孰不可忍
2 ?/ s2 b3 T- A【解释】：是：这个；孰：那个。如果这个都可以容忍，还有什么不可容忍的呢？意思是绝不能容忍。
【出自】：《论语·八佾》：“孔子谓季氏，八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也。”
" B  O( U* B) G9 u) g* f$ g' \" C81、食无求饱
【解释】：饮食不要求饱。指饮食要节制。
( T5 Y. k1 F$ q" F$ N【出自】：《论语·学而》：“君子食无求饱，居无求安。”
82、逝者如斯
【解释】：用以形容光阴如流水一去不返。
【出自】：《论语·子罕》：“子在川上曰：‘逝者如斯夫！不舍昼夜。’”
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83、述而不作
( w# Y& p! A$ X! [% P1 O" K1 y【解释】：述：阐述前人学说；作：创作。指只叙述和阐明前人的学说，自己不创作。
6 B' P( s% D* ]: F2 ?! e5 U) F【出自】：《论语·述而》：“述而不作，信而好古。”
84、死而后已
【解释】：已：停止。死了以后才罢手。形容为完成一种责任而奋斗终身。
/ U8 Y9 P8 I- O2 |* `【出自】：《论语·泰伯》：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”
: w7 M0 s! s  \9 s" h& V85、驷不及舌
【解释】：驷：古时由四匹马拉的车；舌：指说的话。一句话说出口，四匹马拉的车也追不回。比喻一句话说出来，再也无法收回。
【出自】：《论语·颜渊》：“夫子之说君子也，驷不及舌。”
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86、四海之内皆兄弟
- q2 U0 h0 R' V$ Z. T: c【解释】：世界各国的人民都象兄弟一样。
【出自】：《论语·颜渊》：“君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。”
87、四体不勤，五谷不分
7 M# m& E; ?+ j7 n4 B7 H; J【解释】：四体：指人的两手两足；五谷：通常指稻、黍、稷、麦、菽。指不参加劳动，不能辨别五谷。形容脱离生产劳动，缺乏生产知识。
' @6 ^! B) U8 ^【出自】：《论语·微子》：“丈人曰：‘四体不勤，五谷不分，孰为夫子？’”
9 n* h/ c5 q% w' d  t9 m# L2 Q* b88、斯文扫地
【解释】：斯文：指文化或文人；扫地：比喻名誉、信用、地位等完全丧失。指文化或文人不受尊重或文人自甘堕落。
【出自】：《论语·子罕》：“天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也。”清·徐坷《清稗类钞·三十四》：“巡检作巡抚，一步登天；监生作监临，斯文扫地。”
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0 s) S# A3 c& X4 [89、温故知新
! A8 a7 m4 E/ ^6 R9 I, ^【解释】：温：温习；故：旧的。温习旧的知识，得到新的理解和体会。也指回忆过去，能更好地认识现在。
  G' |& \2 X0 G【出自】：《论语·为政》：“温故而知新，可以为师矣。”汉·班固《东都赋》：“温故知新已难，而知德者鲜矣。”
90、文质彬彬
! S6 w7 Y$ ]" N【解释】：文：文采；质：实质；彬彬：形容配合适当。原形容人既文雅又朴实，后形容人文雅有礼貌。
7 w0 C3 j6 q3 d5 C【出自】：《论语·雍也》：“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。”
91、无为而治
【解释】：无为：无所作为；治：治理。自己无所作为而使天下得到治理。原指舜当政的时候，沿袭尧的主张，不做丝毫改变。后泛指以德化民。
7 Y- _6 B: ]" m# Q+ y【出自】：《论语·卫灵公》：“无为而治者，其舜也与？”

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5 i5 B8 |) l; S1 U92、小德出入
# F4 |* ]- h1 N* M【解释】：小德：小节；出入：偏离标准。指不必严格要求的一些小节。
( S: C% A0 N* y' a2 x$ W" c【出自】：《论语·子张》：“大德不逾闲，小德出入可也。”
93、血气方刚
【解释】：血气：精力；方：正；刚：强劲。形容年青人精力正旺盛。
0 O2 U. z9 o# c( }【出自】：《论语·季氏》：“及其壮也，血气方刚，戒之在斗。”
  e5 z6 n8 T1 U; b/ r% z2 a# b+ t94、学而优则仕
; [# Y% [" Z9 ~2 F- m$ B【解释】：优：有余力，学习了还有余力，就去做官。后指学习成绩优秀然后提拔当官。
【出自】：《论语·子张》：“子夏日：‘仕而优则学，学而优则仕。’”

95、循序渐进
【解释】：指学习工作等按照一定的步骤逐渐深入或提高。
【出自】：《论语·宪问》：“不怨天，不尤人，下学而上达，知我者其天乎？”朱熹 注：“此但自言其反己自修，循序渐进耳。”
96、循循善诱
$ l1 N- \3 Y" n  d【解释】：循循：有次序的样子；善：善于；诱：引导。指善于引导别人进行学习。
【出自】：《论语·子罕》：“夫子循循然善诱人。”
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97、言必信，行必果
& W3 M! C3 X  @【解释】：信：守信用；果：果断，坚决。说了就一定守信用，做事一定办到。
【出自】：《论语·子路》：“言必信，行必果，硁硁然小人哉。”

" h% \- X1 M) Z98、言必有中
+ O7 d6 v) p" m& }3 m8 i【解释】：中：正对上。指一说话就能说到点子上。
【出自】：《论语·先进》：“夫人不言，言必有中。”
99、言不及义
【解释】：及：涉及；义：正经的道理。指净说些无聊的话，没有一句正经的。
/ F" t1 G; [, _【出自】：《论语·魏灵公》：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”
& `5 B. v4 n4 Z: b, a& O4 J0 c100、言而有信
【解释】：说话靠得住，有信用。
【出自】：《论语·学而》：“与朋友交，言而有信。”
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1 L3 a, `- @: v2 w4 e* H8 z, w101、一言既出，驷马难追
; J6 \* a6 X+ m【解释】：一句话说出了口，就是套上四匹马拉的车也难追上。指话说出口，就不能再收回，一定要算数。
+ B- Q- f0 g2 C6 P. o  D2 a' y【出自】：《论语·颜渊》：“夫子之说君子也，驷不及舌。” 《邓析子·转辞》：“一言而非，驷马不能追；一言而急，驷马不能及。”
102、一言以蔽之
+ Q; n6 P6 F) S- x5 D1 ]9 b' ~【解释】：蔽：遮，引伸为概括。用一句话来概括。
【出自】：《论语·为政》：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”
- M0 m$ k+ b' K- q! ]103、一以贯之
( S3 w2 y' ?- d% N( h) P1 q1 @【解释】：贯：贯穿。用一个根本性的事理贯通事情的始末或全部的道理。
% V( ]" A0 {/ {【出自】：《论语·里仁》：“子曰：‘参乎！吾道一以贯之’曾子曰：‘唯。’子出，门人 问曰：‘何谓也？’曾子曰：‘夫子之道，忠恕而已矣。’”
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0 m' J3 w& h) d( r. o% Y7 N; k104、以德报怨
【解释】：德：恩惠。怨：仇恨。不记别人的仇，反而给他好处。
# P( t7 K. q3 W: C0 e% c# D【出自】：《论语·宪问》：“或曰：‘以德报怨何如？’子曰：‘何以报德？以直报怨，以 德报德。’”
105、以直报怨
4 h* ?4 t' L. P【解释】：直：公正、正直。以公道对待自己怨恨的人。
1 G" g* E" @" L8 Z【出自】：《论语·宪问》：“以直报怨，以德报德。”
106、因人废言
9 |5 p2 A! g! M" G1 B【解释】因为那个人不好或地位低下，就把他正确的言论也否定了。
; F% y; k$ z# g, m, o【出处】《论语·卫灵公》：“君子不以言举人，不以人废言。”
; y0 T% g+ P0 X- f4 t107、用行舍藏
/ n: p( H- t0 D0 M3 C) x【解释】：任用就出来做事，不得任用就退隐。这是早时世大夫的处世态度。
【出自】：《论语·述而》：“用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫。”

108、有教无类
【解释】：类：类别。不管什么人都可以受到教育。
【出自】：《论语·卫灵公》：“子曰：‘有教无类。’”
8 }" S6 K  W+ M$ E109、欲罢不能
【解释】：欲：想；罢：停，歇。要停止也不能停止。
) ^3 K5 {  J3 K! V【出自】：《论语·子罕》：“夫子循循善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。”
110、愚不可及
6 ^0 ^& Q" z! x【解释】：愚：傻，笨，及：比得上。愚蠢得别人比不上。形容极其愚笨。
; |5 L/ Q' g% ]+ j( u' g- p  X# U. l【出自】：《论语·公冶长》：“宁武子，邦有道则知，邦无道则愚。其知可及也，其愚不可及也。”

111、怨天尤人
【解释】：天：天命，命运；尤：怨恨，归咎。指遇到挫折或出了问题，一味报怨天，责怪别人。
【出自】：《论语·宪问》：“不怨天，不尤人，下学而上达，知我者其天乎！”
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% C% {" K  b7 t# p7 a& n' o# u112、择善而从
: c  S: H( f, q3 T; D+ D; K【解释】：从：追随，引伸为学习。指选择好的学，按照好的做。
【出自】：《论语·述而》：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
# A3 _+ o: r* n7 K: o8 P  q113、知之为知之
1 s3 y* X' q( L8 i, v# V【解释】：为：是。知道就是知道。不知道就是不知道，这是聪明的。指做学问态度要端正，也指做人要诚实。女：同“汝”，你。
【出处】：《论语·为政》：子曰：“由！诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”
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114、众星拱辰
【解释】：比喻众人拥护，围绕着一个他们所敬仰的人
【出处】：《论语·为政》：“为政以德，譬如北辰，居其所，而众星共（拱）之。”
1 L' S9 R5 K  B115、中庸之道
/ W2 i0 m7 V: }; H: A( D" l【解释】：指不偏不倚，折中调和的处世态度。
% ]1 Y6 ~) M2 b5 ~+ F【出自】：《论语·庸也》：“中庸之为德也，其至矣乎。”

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