中日高僧书法PK，谁更胜一筹？

( [; R: ?9 f' K( F高僧们的书法往往是由在俗时的绚烂到脱俗后的平淡，是修心的结果，是大师心灵境界的升华。修身重于修艺，修艺赖于修身。
# \5 P, M& Y0 V$ Y) E3 d0 w中国：
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书法是中国传统文化艺术发展五千年来最具有经典标志的民族符号,堪称中国的“第四宗教”，有着强烈的吸引力、仪式感和大众参与性。书法于中国高僧，是将人生、艺术、禅修，有机自然地统一起来，在心灵升华的同时亦得到了升华。
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0 |; x! H. P8 u  W9 \# x（隋）智永

9 S( m7 J/ _; t, d3 D1 U2 }（唐）怀素

（唐）高闲
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（宋）大慧宗杲

0 T, x" W( H$ I9 z, A6 J4 F: m' I（宋）无准师范
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* I/ W) F* }" u$ c（宋）圜悟克勤

: X) r3 C- ?; U( S- E+ B, m（南宋）虚堂智愚
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（元）清拙正澄

& B8 z& {3 U: Q* ?（元）中封明本

（元）一山一宁

& N* J8 d. P+ A! {& `: ]（元）了庵清欲
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（明）担当
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: Y! S2 O* J& v" I- L" `' x（明）憨山

（明）破山明

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+ J( \- ?5 P& O（清）八大山人

% B2 b/ X4 Z6 S* T  c5 R（清）弘仁
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（清）髡残

: r+ k1 g8 p: o+ f/ B9 O) J+ }8 C6 i（清）石涛

0 w: d$ T* T, o% o5 P" t# x（近代）李叔同
2 N, }) u% c, x5 W8 G日本：
5 |3 ]8 u* J% D, b7 T2 b$ W/ I泛读日本高僧书法，能让人读到一种“不诱于誉，不恐于诽，不曲学以阿世媚俗，惟真诚而修身立文”的境界。这个境界简言之，便是：静。

空海
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良宽

( f3 I3 N0 m5 Y  q. I9 A8 F% B日莲书《观心本尊抄》 法华经寺藏

' ~# v2 R& D5 Q$ m( ?8 _日莲书《立正安国论》卷首 法华经寺藏
1 O) C6 w: @5 M- m* T  L1 u
宗性书《弥勒如来感应抄》 东大寺藏
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寒岩义尹书《伽蓝首创偈》 大慈寺藏
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西涧子昙书《与梦庵尺牒》 五岛美术馆藏

南浦绍明书《墨迹》 真珠庵藏

徹通义介书《三代嗣法书》 大乘寺藏

无住道晓书《梦想记》 长母寺藏

3 l7 X& }. g6 S. a' n8 e高峰显日书《游高雄山诗》 五岛美术馆藏
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无学祖元书《与长乐寺一翁偈语》
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义堂周信书《华严塔劝绿像》 黄梅院藏
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0 t  ~$ z9 C! r/ V隆海灵见书《重光》 光明院藏
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0 E& o0 a1 I3 _$ ~9 C! N石室善九书《大梅山清凉塔院挂御书额佛事》 东京国立博物馆藏
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  y6 X. O1 P9 F9 `; Y, t6 e3 H玉畹梵芳书《三益斋图轴序》 静嘉堂藏

2 Q& s6 e0 R+ a; {# u4 f1 r绝海中津书《雪峰义存东山偈》 林光院藏
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3 p" ?' M: w2 s' |" d. Q绝海中津书《书状》 长德院藏
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* `* o: }* A6 q4 |) z绝海中津书《太初理淳大姉道号颂》 梅泽纪念馆藏
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愚中周及书《道号松严歌并序》 服部玄三藏
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愚中周及书《观瀑诗》 常盘山文库藏

  Z/ t( c: C$ Z梅山闻本书《书状》 竜泽寺藏

亁峰士昙书《圓悟克勤法语》（第一幅） 大光藏
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亁峰士昙书《圓悟克勤法语》（第二幅） 大光藏
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6 }" {4 Z7 W5 B0 F3 F0 Z亁峰士昙书《书状》 大光藏
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铁舟德济书《贾岛题灵隐寺诗》东京国立博物馆保管
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% i' I, ^, E7 r; l5 F* x寂室元光书《永源寺山号字号额草》永源寺藏

寂室元光书《遗诫》永源寺藏
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0 }' \6 \& {+ M! X' w; E2 L! L& M徹翁义享书《言外号》大德寺藏
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中岩丹月书《谢赠盆石诗》灵洞院藏

/ \2 \1 D. d, n3 u8 C: ~' M竜湫周泽书《慈圣院置文》慈照院藏

春屋妙葩书《有马温泉入汤偈》鹿王院藏
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