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文丨 国馆
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作为弱势群体,生活在这个并不仁慈的世界里,一味容忍并不是有效的生存手段,而是懂得适时反抗。
& f4 a* ?$ t5 k) W——国馆君按
0 [+ H8 ?4 |. c7 s5 G( S4 ?/ \ @0 |* _, g
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( w) b$ n8 f& Q" G# Q) i% ~! b3 q
对丑恶的容忍,什么时候成了高情商?
% @1 s$ \1 w% B/ X$ [5 E) A+ {! o一个刚从大学毕业的农村小姑娘,到民生银行北京一分行实习。
% I; \) \& V/ m8 E怎奈运气不好,遇到了一个人品低劣得像渣滓一样的上司。
) v" R' {+ L+ r$ c/ n0 o4 r身为副总经理,利用手里的职权,以业绩分成作为条件,多次逼迫实习生小姑娘和自己到酒店开房。被姑娘明确拒绝以后,又以开除作为威胁。
+ L/ @$ d# S4 ?! x7 J3 ]姑娘多次找公司领导反映,领导都只想息事宁人,劝小姑娘不要在乎,忍一忍。 " Q: ]' x; t t' |8 d) m" l5 c3 |
小姑娘最终无奈只好辞职,并将被骚扰的信息公布于众。
$ v( b" z. m: S' h5 M事件引起公众关注以后。大部分都对经理的禽兽行为极度愤慨。 1 B+ K; H' k- h4 W8 |/ | j
却居然也还有部分人批评小姑娘情商太低。
3 [0 k( ]8 O) x0 o/ ?+ F v还言之凿凿,说以后将没有公司敢聘用她,没有领导敢带她。 % O3 D. }4 {0 y$ z+ j
这些批评小姑娘的人的理由很简单,现实如此,坏人很多,忍一忍就过去了。
8 V& B* x0 E2 H& _. _; Y# c" a是谁说坏人多了,被欺负了就该容忍?
1 G) z4 D* L( H, L/ Z: K! y8 Q5 {又是谁说,对坏人的包容,就是高情商?
5 ^" M, v. x, R( W! {. d! x难倒就因为他们人多势众? ( @8 U, k$ A+ \. W
抑或是因为他们手掌强权? " S* p: K" k7 d/ w7 C, a
坏人为何会多? + s2 S5 |! k8 x- l! b. l) C$ _& `
手握强权的人为何会如此张狂?
, w b* x/ B% j2 a难倒不是因为弱者一味的容忍,助长了他们的气焰? # y' s1 M6 \+ B; B% b
难倒弱势群体就只能祈求强势群体一时心情大好,大发慈悲?
& o5 l, K: U3 T8 p坏人何曾仁慈?只会变本加厉。 + c8 T) r. f( Q' {4 `& A5 V
特别是又强势又坏的人,更是有恃无恐。 7 c, ]3 @7 _4 Q7 }) V+ S/ N
面对他们,以为忍一时就会风平浪静,让一步就能海阔天火,不过自欺欺人罢了。
; E; ^$ z0 R2 R8 c& W! X+ w. k' |图片来源:《热血之路》
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强势群体的强盗逻辑. i0 x* f* e- V9 x4 y0 c
两千年前的春秋战国,那是一个乱世。 * M1 _2 K; Z' Y# x( U
虽然是乱世,也不能杀人。 7 ^) A' H$ Z; [) x
杀人有罪,法不容情。 % [6 i) e) T2 Y& X, P/ d) C+ y
杀一个人,是有罪,得抵命;杀十个人,人神共愤,死有余辜。
& Y9 a# P; S0 X0 i6 p那如果杀千人、万人、千万人呢?
8 E0 M2 m3 }5 P不仅没有罪,还要论功行赏,封侯拜相。 * b; y7 f7 t/ \1 ]: Y( w! f
还要写进历史,向世人炫耀,让历史铭记。 # D! {5 Z. }# S, p9 B+ G* H
那是战争。 4 }$ X) P1 T: ]! D
月黑风高,有人穿着夜行衣,偷偷摸摸杀一个人,就是恶人,要受到惩罚。 5 _4 F- l* u; c
光天化日,有人明火执仗,杀得尸横遍野,血流成河,就是英雄,要得到颂扬。 0 }* d" n1 l$ w ^! _
凭什么?
' F9 Y* ?+ a, |别说是为了国家,为了正义。历史定论很清楚,“春秋无义战”,都是强盗一般,谁也别说谁。 6 p& X( N" n& a/ G! Z. \
也别说“成者为王败者为寇”。有争,才有成与败。争的是君王,死的是庶民。
; o$ r' Q9 f! t6 J- J1 w如果非得要说一个道理,庄子说得对:“窃钩者诛,窃国者诸侯。”
. `: t; j) V7 |& t这是强势群体的强盗逻辑。
& o- E7 t( F: d5 E# T1 I因为有千军万马,因为有生杀予夺的权力,所以就是对的。 * w$ J' m+ |' M; ?' L7 `
强势群体有强盗逻辑,弱势群体怎么办?
- n/ a+ l; {( n好像只能容忍。 $ _$ c9 z9 X1 T: n8 T" E
图片来源:《战国》 6 i( O+ z( w8 E
" f* v- J$ h% ~" v. } A7 [强势群体的话语权
/ d3 k9 x6 m3 g. ?一天,孟子去见齐宣王。 8 b: d) q( g; T, e& b, l
孟子问齐宣王:“有人要外出,将自己的老婆孩子托付给朋友帮忙照顾。回来后,发现自己的老婆孩子在受冻挨饿。对于这样的朋友,怎么办?” . |9 V+ _; M& h8 t* z: m4 a: B
齐宣王愤愤不平:“绝交!” 0 U1 x9 z! M# A! o5 t6 z; W
孟子又问:“如果在您治下,有一个地方长官,没办法治理好自己的领地,管理不好自己的部属。怎么办?” 2 F! q9 b1 }1 x1 }9 ~& w/ R3 g/ ?
齐宣王义正言辞:“撤职!”
8 m0 d/ t" I1 V孟子意味深长一笑,再问:“如果一个人治理国家,这个国家治理得并不好。怎么办?” , @1 p1 Z* k/ \* d. C+ y) I) H
齐宣王回过头,看看站在自己身后的随从:“咱们今天中午吃啥?”
: s4 q5 r& m9 ]“王顾左右而言他。” / x: H' x9 C& v' S( t w
不妨碍自己利益的,就讲道理。和自己利益相冲突的,就“顾左右而言他”。 孟子无奈,离开齐国,再去游说别人。
6 U5 A* q9 |; N: F' B, Y但是,这有用吗?没用。天下都如此,话语权在强势群体手里。
4 z, [: x7 k( p5 u( i齐宣王对孟子算是客气的。 1 i- h. ^) y) ]2 {7 R. I* l% Y
还有件事同样发生在齐国。
" }( w+ o- G9 S% c5 k一天,齐国向鲁国宣战,都快打到鲁国的都城了。 , X8 x/ v* M- x3 s3 u i
鲁国派孔子的学生子贡出使齐国,希望通过外交解决问题。
0 C' c" G* X* t子贡在齐国庙堂上,滔滔不绝讲了大半天。从大家的祖先都是周王室门下,讲到礼义廉耻,既拉了关系,也讲了道理。
; E+ P! W3 z2 h1 ]8 w) j8 M# [& Q- O听完子贡一番话,齐国人说:“你讲得真好,有情有理。但是,我们是来抢地盘的,说得有理管什么用呢?”
8 L" S5 e! c2 Q# j: k5 g# {" G! x于是,齐国将边界线划到了离鲁国都城十里远的地方。
0 k B' }; Q {. g1 t) j9 Y" L道理不是不明白,但是不讲。相比而言,“王顾左右而言他”,简直是温柔死了。
$ K1 Z+ }3 C. c4 s# W9 T因为拳头硬,所以不用讲道理。
0 f/ w" m2 l$ I6 Y! l x0 [' u这叫蛮横,张狂至极。 / K5 g, Y3 M* [7 H& `
图片来源:《孔子》
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9 S, \ ~2 A) D弱势群体的希望
: B: ^6 v- ]5 s L' k5 t5 D4 t5 W强势群体如此之强,又如此蛮横、张狂。 / @ u* J( ]! b8 P# F
弱势群体面临难道只有窒息的绝望?
r1 Z6 D( B+ l+ }/ N( p也未必。
( a9 R' V R8 c& v% B& U强势群体之所以如此肆无忌惮,就是因为对手实在太过于懦弱。 . e1 v$ x! j0 n: Q- ]
因为他们相信对手一定会忍让,自己一定可以一手遮天。
+ a; U L7 h4 B; G一千多年后的宋朝。
! a9 g% U5 k- `8 a" Y0 J* v家境贫寒的陈世美本来和妻子秦香莲相亲相爱。陈世美十年寒窗苦读,上京赶考,要博个封妻荫子。这是陈世美的理想,也是秦香莲的指望。
0 s0 y- Z$ d! M5 V$ |皇天不负有心人,陈世美果然拔得头筹,点了状元。不仅如此,还被皇帝召为驸马爷。 ; L Q4 c" _! E7 h5 E; M
本来,只要陈世美说出自己已婚的实情,什么事都不会发生。但是他偏偏贪恋皇家的权贵,不惜冒着犯下欺君之罪的风险,做了驸马。
. H& K6 C) ?8 V$ V4 R" o8 q可怜秦香莲一个人在老家侍奉公婆,抚养儿女,吃糠咽菜。 @# C- W9 t& A, b6 [
公婆死后,陈世美杳无音信,走投无路秦香莲带着一双儿女上京寻夫。 , _& E9 I! H2 R: }% `4 {# [
陈世美当然不能认下自己的糟糠之妻。否则不仅富贵不保,连性命都得丢。
8 L6 J" m$ s4 m6 o( [& U陈世美当然首先是来劝秦香莲,放自己一马。
0 L% X3 `$ z: N$ b% \( j3 q6 b陈世美的道理说得多好:你看在我们夫妻一场的份上,你忍一忍,让一让。你要钱,我给你钱,给你衣食无忧的生活。就算你不看在我的面子上,看到孩子的面子上。只要你既往不咎,我还是驸马,还是有权有势,又有钱。我有钱,你和孩子就有钱,这多好!你这么闹下去,我没了命,孩子没了爹,你没了钱,这有什么好?忍你一个人,天下太平,社会和谐。
g/ i9 m' [+ h" b" p$ G8 F; Y陈世美说得有道理吗?好有道理。“只要人人都献出一片爱,这世界将变成美好的人间。” 8 Q+ p8 {4 O" A; c4 |0 ]
真的有道理吗?狗屁!
! b. i0 x0 A- d: J/ V7 E" h3 a t我忍了,你犯下的罪孽怎么办? 9 A( g& Y% J2 s3 Y. K: j- [
“我欺负了你,你得忍着,这样你好,我好,大家好。”看似以大局为重的道理,其实背后的真实目的,无非在于掩盖自己的丑恶行径,好让自己继续为恶。 / n% [$ G! w4 {$ _1 m- A) @
强势群体,总是希望用弱势群体的容忍来做自己丑恶的遮羞布。 $ t# B; T. b& {& O* A* z* f
这幅嘴脸,既虚伪,又丑恶。 a) Q X% S3 b1 k% Y9 k2 R
图片来源:《秦香莲》
! U, i- q- C; f1 x) Z摆在秦香莲面前的,似乎只有两条路:要么屈辱地活着,要么死。 ( {) ]! r+ X2 H9 `
还好有清正廉明的包青天,还好包青天有御赐的龙头铡,还好有尚且算得英明的宋仁宗。
4 }5 Q1 a5 o9 G3 r+ ?5 `秦香莲没有忍,所以秦香莲活了,带着尊严地活着。 ' L3 m/ L# l5 f% o1 R. |- h6 h
而陈世美死了。 $ n" q. p3 g+ {( g0 V6 R
有时候对弱势群体来说,忍,不是出路;反抗,却有希望。
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自身的利益,得自己来维护; k" b" p+ Y) R! I$ L
时间又过了一千年。
) }1 |* v+ _2 J) l' e1995年4月27日,对很多人来说,再平常不过的一天。
( k+ M- b: a( j: R. F; k9 @但是,就是在这一天,河北省鹿泉县一个叫聂树斌的19岁小伙子,却因为涉嫌强奸杀人而被执行枪决。这离他被拘留不足半年,离二审最终宣判只有两天。
# H* n% v, S8 {+ P3 n( b$ r恶人得到惩罚,正义得到伸张,大快人心。如此恶劣的大案,破案之神速,叫人扒手称快。 ( }7 ?$ y h, v4 k
然而,聂树斌的父母并不相信自己的儿子犯下了如此滔天罪行。 : h3 u' l$ d7 g0 m g+ \$ l
他们开始了漫长而艰辛的伸冤之路。 * w `8 W0 \/ L2 O; I" E; l
常年生活在农村的老太太,几乎都没出过村,连公交车怎么坐都不知道。但是,她义无反顾地上了路。 4 E2 j' I+ z" `, ]) N! l
她随身带着一个巴掌大的小本本,上面密密麻麻写着字:“坐52路到中山公园站下车,倒5路到地安门,再打听”,这是她长达21年伸冤路途的中转站之一。
# Z; `: H1 f, t& @9 c2 w$ d) y3 I& Z6 O光天化日,朗朗乾坤,聂妈妈却感觉是在抹黑走夜路。
" R, _& x1 O/ ?. \; a V) Q找县里,没人理;找省里,也没人理;去北京,该去哪个门反映问题,她都不知道。 ! Z0 ?+ l+ J+ a3 R; N& n- ?
这期间,不知道有多少人劝她算了,忍一忍。
: a) q3 E" |$ G0 w0 U1 M劝她忍一忍的道理很简单,一是胳膊拧不过大腿,二是她自己过得太辛苦,另外,还怕她得罪权贵,惹来灾祸。 : ~/ J, S, k$ j2 F3 |, n. Q
这些道理,她懂。但是她没有忍。她说:“我是一个母亲,我要保护自己的儿子。哪怕他已经死了。”
% i, n7 J' _* r十年以后,2005年1月17日,一名通缉犯王书金落网。根据他自己交代,十年前聂树斌所涉强奸杀人案,是他所为。
" I0 w4 {4 H0 c4 F一石激起千层浪,社会开始关注聂树斌案。
* I9 L( R8 [$ e; k又是十年。 # ?. Y5 n( ?. ?" q: A" U' M
终于在2016年,最高人民法院重申聂树斌案,改判聂树斌被无罪。 - C* H: y1 y1 f$ F$ {5 i( f# P
正义是来得晚了些,但是终于还是来了。
4 ~. x: I7 h* v( z4 Q21年的伸冤之路是曲折了些,但是终于有了结果。
9 [; l6 V7 V" W$ _然而,如果聂树斌父母选择了容忍,或许这将是另外一个结果。 ; v$ \ n+ j1 m d) Y o7 X( Z
央视报道聂树斌无罪 聂树斌之母 图片来源:网络 图片来源:视觉中国 : u' h5 v+ l+ @1 s
这确实已经不是两千年前的春秋战国时代。 ' W( t4 A8 o1 l; _. f
这是一个有理可以伸张的时代。 / B' F0 o& G7 ^$ N& G T7 |6 h% X* W
但是,并不意味着道理、正义会自己拨开重重迷雾,大白于天下。 4 x' V* j' }/ e+ }) J3 a6 z4 y' L
在是与非面前,特别是在强弱悬殊面前,很多人会劝你忍一忍。 % e ^4 G( ?# V9 r/ z& ^6 V$ o" n
当然,忍一忍,很多时候是弱势群体被逼无奈的生存之道,这无可厚非。
5 c1 {( J3 Z$ i A但是,我们也要看到,如果在是非面前,所有人都选择对邪恶容忍,这个世界将会回到可以不用讲理,有理无处讲的时代。 & D, c2 D5 `) d$ Z( e
有时候,少忍一点,世界才会变成美好的人间。
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容忍是美德,但不该是被逼无奈( [) P1 w0 b0 c0 }
即使在今天,我们完全可以更加理直气壮地去争取自己的利益诉求。但是“忍一时风平浪静,让一步海阔天空”的劝诫之声,依然不绝于耳。 8 s8 @6 d/ T! C U" t
然而,自古以来,真正可以称得上是美德的容忍,从来都是强势群体的专利。 9 N! K! [ q% j: _
李世民和长孙皇后生有一个女儿,就是长乐公主,极得李世民宠爱。
6 p7 S" W9 |# \, U6 D长乐公主到了婚嫁的年龄,许配给了当时大权在握的国舅爷长孙无忌的儿子。 0 X8 n, W8 D% l p* D0 X; n; F
既是因为宠爱,也是为了拉拢权臣,李世民希望能够多一些嫁妆。 , H- Q# g- Y3 y$ a
在朝堂上,李世民对群臣说:“长乐公主,是皇后亲生,我和皇后都特别钟爱。现在她要出嫁了,我希望能够在礼数上有所优待。” % z: Q9 ^8 `* _) Z/ }/ E0 z! e3 T
群臣纷纷表示:“当然,当然,应该,应该。” 4 |: r! H9 @6 |; i
最后议定,按照永嘉公主出嫁时的双倍份额准备嫁妆。 * e1 V$ c; Y, C9 C
李世民欣然允许。
$ C/ R1 S( T9 \& A. K3 k a m4 D3 s% I永嘉公主是谁?李世民的姐姐,长乐公主的姑姑。 $ D& ]; ~0 y+ u! F$ s J. G% l7 n) X3 N0 T
魏征站出来极力反对。“永嘉公主是长辈。长乐公主的嫁妆比自己姑姑的都多。陛下,你这么干,违背了礼制法度啊。” 0 C8 _' S4 ~( E" X
李世民气得吹胡子瞪眼,拂袖而去。 ! L5 t2 p# ]# z' c( _
类似当堂指出李世民的错误,让其颜面扫地的事情,魏征可没少干。
|7 {+ w# i J- F, ~! ^* l李世民每次都被气得七窍生烟,甩手而去。 . n& g" c: w) t* p
终于有一天,气急败坏的李世民拍案而起:“魏征这个乡巴佬、老匹夫,我一定要杀了他。”
6 ]& G J0 |, W" k, b但是,李世民终究没有杀了魏征。 1 ~' s- n6 h; W7 o9 e" {/ X
一个虎背熊腰的大汉,开着一辆豪车,被一个捡破烂的老汉骑着的三轮车蹭掉了一大块漆。 - t* ^: Z1 ~* B* W! Y# p9 M
大汉怒气冲冲,老汉唯唯诺诺。
, L/ E. s; A9 E; H“你没长眼睛啊!”
. I2 Q1 C( M5 s4 W' @“对不起,对不起……” 6 b3 A. a8 Y7 Q' Q/ j
“你知道我这车多少钱吗?”
7 U# S* M) v" x# r' v3 H& J“对不起,对不起……”
1 l. n# @4 h- _! T. c9 f4 a, D“你赔得起吗?” 2 \' T& i7 @1 j* c7 y6 _
“对不起,对不起,我没钱,实在对不起……”
" c( i- B) O8 @# H“赔不起,还不快跑?”
* E4 g1 V9 I/ b5 i. R/ V老汉愣了半天,走了;大汉骂骂咧咧,也走了。 ! G: e. }1 z! ]5 b; i1 [2 P
爱车无故被刮了,发一通脾气,情理之中;得饶人处且饶人的善良,更值得点赞。 , f6 ~6 x& w1 J
李世民杀不杀魏征,豪车车主放不放过拾荒的老汉,主动权在自己手里。
2 D4 S, B X) ? G他们是强势群体,有选择的余地。
5 O6 {2 p- m/ F( t2 \" g5 H有选择权的强势群体容忍,这才是美德。 2 E9 x% _# P6 D
面对被领导骚扰的实习生小姑娘、秦香莲、聂树斌的母亲这些弱者,如果我们还要劝他们忍一忍海阔天空,让一让天下太平,而让作恶者逍遥自在,我们如何忍心?这是欺人太甚,良心不会痛吗?
+ V! V/ z0 e' b2 H% s6 U' Q, G& Y% e图片来源:《热血之路》
$ }% K5 ]% u. S容忍,应该是选择的一种,而不是要么忍,要么死的无奈。
4 A3 d+ X% ]1 ?( G' A" }2 j. v/ T% Z在是非面前,谁都不该容忍,这是正义对邪恶的宣战。尤其是弱势群体,越是忍让,作恶者越会嚣张。 9 `9 u. u% v8 w! G. }
有选择的容忍,才是美德;为了活着屈辱的容忍,是在践踏人类作为文明物种的底线。
, z7 K: f8 h1 T& _但愿所有的容忍,都只是一种善意的选择。 6 F. I/ x! m" [& L; A/ P+ _
这是弱者的尊严,也是这个社会的尊严。 ! M3 J& s3 B% r$ d$ s
如果弱者容忍下的天下太平,背后是是非颠倒的黑暗,我们要这样的太平何用?
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