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! I2 E2 ]$ o! y ] Q2 Z有很多成语和名言 把他们带入到原文中
: d) o4 X/ b. E# o9 o- e 却发现不是现代人所理解的意思
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3 h+ h0 g6 X7 T2 `* ~0 }以下这些典故 你知道吗
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父母在 不远游
' U9 ?" P+ v9 }9 f- `6 Z# ]. P这句话一直被理解为只要父母还健在，子女就不能去远的地方。 4 P0 e& a) Y B8 l5 Z2 c6 e; F
但是《论语·里仁》的原文是 “父母在，不远游，游必有方。”# F0 P3 V# a. b: _, `. i* y$ {
) Q2 m4 [% e& V父母在世，不出远门，如果要出远门，必须有一定的去处。
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表明孔子既强调子女应奉养并孝敬父母，但又不反对一个人在有了正当明确的目标时外出去奋斗。 1 X% N0 ?& }7 \- L: C5 p
三思而后行
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一般被释义为做事谨慎，小心稳妥。8 V! c9 g0 w. M6 }5 Z
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" x+ C( z" H( F8 \8 ]+ C但在《论语·公冶长》里的原文是：季文子三思而后行。子闻之曰：“再，斯可矣。”# s2 S) y+ z3 e' N! @9 i- a
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季文子遇事都要考虑三次才去行动，孔子听说后，说：“想两次就可以了。”8 b: ^4 ~! w1 z+ M2 l0 ?! D" D, s
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9 h- {2 h/ i0 T% p/ e1 X酒肉穿肠过 佛祖心中留
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' O! C& q1 Z- m8 S4 g这句话流传很广，几乎成了一般俗人和不真知佛法的学佛人贪口福吃肉的依据。: `% k( O7 A2 ?; D
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. p! h1 n+ \! A' b1 l: J“酒肉穿肠过，佛祖心中留”的来由，本是一个悲壮的典故。说的是明朝张献忠攻打渝城，也就是现在的重庆时，在城外的庙里驻扎，强迫里面的和尚吃肉，当时有个叫破山的和尚说，只要你攻城后不屠城，我就吃肉。结果张献忠答应了他。于是破山和尚一边吃，一边说出了这句话。他是为了数千百姓的生命才破戒的。8 U) K9 X; a; O; [2 T) N
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2 \9 h2 G! Q" T6 f0 f其实“酒肉穿肠过，佛祖心中留”还有下一句：“世人若学我，如同进魔道。”% D7 f' ^, ^$ K4 y- F9 O
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老来多健忘
! ?, ]: A& ~: W& M5 Z很多老年人，总喜欢说自己老来多健忘。而这句话出自白居易的《偶作寄朗之》 " ^/ v' Q+ w! B$ C6 {
老来多健忘，唯不负相思。
9 V1 P) ^# w3 j' B2 F4 `; t, u- b指人老了特别容易健忘，但不应忘记生命中经常思念的那个人。
0 A, Z8 [% m9 [3 Z放在一起看，突然浪漫了起来。 5 L& g" P$ `1 X0 O+ n
刑不上大夫 , @- y8 W5 X7 s6 h3 a, l
曲解：古时中国法律体系不健全，法制不够公正，所以在高官犯法之后可以不受惩罚，不受刑罚。
: y1 _8 V% ^& q9 Z$ e9 ~2 B实际上，孔子说这句话的原意是，提醒士大夫们要洁身自爱，千万不要触犯法律。而一旦犯法，将有刑具加身，则应赶紧自杀，不能受辱。所以，即使刑不上大夫，而大夫也不会因有罪而逃避惩罚，这实际上是礼教在潜移默化地发挥着作用。
, t4 p: H% p! O% w金屋藏娇
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' \8 N" f9 f! @很多人把这个成语认为是给一些小三建一个幽会地点。9 m& L2 u+ u2 P+ o- R" o( O) E" Z" m
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( `% i6 R! z% }3 ?7 G实际上，这个典故出自汉武帝刘彻当初娶陈阿娇（比卫青的姐姐卫子夫要早）时说的句话：“若得阿娇为妇，当以金屋贮之。”
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所以，金屋藏娇的“娇”实际指的是大老婆。: O9 I4 L- o: J- L
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识时务者为俊杰
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现在这句原话是“识时务者在乎俊杰”的名言已被歪曲成赞赏见风使舵，甚至是对为虎作伥的认同，这与原意大相径庭。' U R" H$ T% Y* O( |5 t" }4 P5 \
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0 D4 E7 `/ E; v识时务者为俊杰出自《三国志。蜀书。诸葛亮传》. n/ ?2 x0 \' v" f2 k# s" J8 `$ S
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* |5 o: W+ x& }' B识时务，时务指形势或潮流，表示能认清形势和潮流的人才是英雄豪杰。是对隆中卧龙先生的赞誉，说他未出隆中，却已对天下大势了如指掌，而且有极深刻的见解。
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9 W0 |) n0 A9 c4 c8 x 比海洋更广阔的是天空 比天空更广阔的是人心
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曲解：指人心灵的广阔和博大。
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其实在《悲惨世界》里结合上下文，大文豪雨果这句话的意思是说人心的神秘，深邃和可怕。
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" L# y; \: X4 N9 N, Q k闭门造车
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. J5 l( }9 {: z% a而今天所谓的“闭门造车”，却是在讥讽“出门不能合辙”的脱离实际。 但如果放在古代，所谓的“闭门造车”是称赞“出门合辙”的巧妙，是不折不扣的褒义词。+ I" I n$ j8 n# P
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) c" [+ H1 ~) c& \朱熹在《中庸或问》中说：古语所谓‘闭门造车，出门合辙’，意为：虽然是关起门来在家里制造的车子，拿出门去行路的时候，却能和车辙完全适合，这是因为有一定的规格、尺寸做标准的缘故。所以叫做“闭门造车，出门合辙”。
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, ?- r# a) {' n: O知识就是力量
% B' k, y% D1 X, _, W9 l* K2 Y培根的原句是：“知识就是力量，但更重要的是运用知识的技能。”很明显，他也是想强调后面。
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言必信 行必果
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“言必信，行必果”是孔子的一句名言，今天人们一般理解为做人要诚实守信，言行一致，说到做到，是一个明显的褒义成语，但其实这句话并不完整，属于断章取义，完整版的是——“言必信，行必果，硁硁然小人哉！”（硁硁（kēng），耿直貌，也可以理解为浅薄固执；小人，与士相对应，一般人或普通人） : \8 U! c& o; r' H# Y' i' I
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这句话的主要意思是指：一般人只重自己的诺，而不能更深层次的思考事情当做不当做。士（有才德之人）首先考虑的是事情当做不当做，而不是自己的诺。
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也就是说，不顾一切就一口答应，答应了就去做，这其实是非常莽撞的行为。. H0 V; C+ D) Z1 ]5 U* N
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# w7 V- t) O& o0 p% g; d以德抱怨0 ], e5 {' ]9 A8 p. E$ h' O
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/ z4 i% M9 k7 D q; V3 H$ g3 _原句：“或曰：‘以德报怨，何如？’子曰：‘以德抱怨，何以报德？以直报怨，以德报德！’”% K+ c6 d; a3 q$ q4 {+ n- q! v
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意思是：有人问孔子：“别人打我了，我不打他，我反而要对他好，用我的道德和教养羞死他，让他悔悟，好不好？”孔子说： “你以德抱怨，那何以报德？别人以德来待你的时候，你才需要以德来回报别人。可是现在别人打了你，你就应该‘以直抱怨’。”也就是说，孔子反对“以德抱怨”。但是，由于被人曲解，刚烈如火的孔老夫子一下就被扭曲成了现在这个温婉的受气包形象。8 O& a. p* j/ o) D- m/ A' V
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对牛弹琴
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《对牛弹琴》是东汉学者牟融的代表作之一，选自《牟子理惑论》，讲述了战国时期公明仪为牛弹奏乐曲的故事。
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* h; n0 Q) G) }对牛弹琴比喻对不讲道理的人讲道理，对不懂得美的人讲风雅。也用来讥讽人讲话时不看对象。: |, E$ A& Z" F. V' b7 n0 c
+ ~( z9 Z$ `+ g9 x1 \
+ ^; W2 [7 h' i3 d6 u( K7 c然而对牛弹琴的原文是这样的：% F% ]( R. t2 L* t$ U
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4 D% E7 i5 L- W* \$ K# H) w公明仪为牛弹《清角》之操，伏食如故。非牛不闻，不合其耳矣。& ^/ F+ w3 m) H/ G. O W
转为蚊虻之声、孤犊之鸣，即掉尾、奋耳，蹀躞而听。 c5 n& C* g! T8 m X( b+ A2 [: [
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古代的琴师对牛弹奏美妙的音乐时，牛只顾吃草。然而当他模仿苍蝇、牛蝇、小牛的叫声演奏时，那牛不由左右观望。这故事其实表明了古人的机变，说的是和“因人而异”相似的道理。# t6 l% f# v% n8 Z% v9 ^. ~
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' Z3 {0 J' P5 T$ I人最宝贵的是生命。生命属于每个人，只有一次。人的一生应当这样渡过——当他回首往事的时候，不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞愧。这样，在他临死之时，他就能够说：我所有的生命和一切精力，都已献给世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争
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$ C: f% [& Z% R% K0 J5 W) L: z/ N这是奥斯特洛夫斯基的《钢铁是怎样炼成的》里面的话，多么慷慨激昂啊。但事实上，紧接其后的是：“因此,必须赶紧生活,因为不幸的疾病或什么悲惨的意外随时都可以让生命突然结束。”如果不信，可以翻一翻奥斯特洛夫斯基的原文。
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D* ?6 @* m {2 B1 X# T6 l2 H! }0 @民可使由之 不可使知之
; |: v% B) v6 D1 G这句话，一直被翻译为：对于老百姓，只能使他们按照我们的意志去做，不能使他们懂得为什么要这样做。这句话被认为是孔子提倡愚民的理论根据。4 ` s6 J X; R( L! c7 k+ @+ U
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实际上，这句话是这样断句的：民可，使由之；不可，使知之。意思是：如果人民的素质高，就给他们自由宽松的环境；如果人民的素质不高，就要教化他们。这和孔子是倡导“有教无类”的思想相吻合。* D! p) p: u- j5 |1 c) X6 c
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C2 `; \' R$ K' c8 f9 ] @* w不同的断句，却有着大相径庭的意思。
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无毒不丈夫 : a' U4 \$ o! |* Y) P/ h H4 e& ~
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其实应该为“无度不丈夫”。& [( {7 |" T# c4 G. }. a
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度，即度量，意指要成就大事业必须要有很大的度量，正所谓：量小非君子，无度不丈夫! p3 X: j3 W4 w! S0 Z( ^7 A0 O
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书山有路勤为径 学海无涯苦作舟
; V: \$ ?# T% R1 X! |- L5 ]% v这句话出自庄子的“吾生有崖，而知无崖。”一向被用来激励人们努力读书。 0 a# O+ Z( E- e6 _
然而原句：“吾生有崖，而知无崖，以有崖求无崖，殆哉矣。”
7 ?: E" Y- H% A* h% ]9 T, z意思是：人的生命是有限的,知识是无限的,用有限的生命去追求无限的知识,那是很危险的。也就是说，庄子真正想表达的是：生命有限，不该没完没了地去追无限的知识。
5 [" b0 S$ i6 E2 h( G. M1 z- @! w. e看完这些成语或名言的原文; n7 E, A/ E6 w& K; S
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我想找当年的语文老师谈一谈
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