风尚话题：我们的精致生活不只留存于博物馆

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— 风尚话题

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各位听友，大家好！我是主播红军，这一次的风尚话题，我想跟大家聊聊我们的文化遗存。

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之所以要提及文化遗存，是因为最近总听到一些人谈及老祖宗留下的宝贵财富，就会感叹，说我们的“文化”都进了博物馆，被束之高阁，美则美矣，但不可触摸，没有温度，阳春白雪，曲高和寡。

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还有一种哀叹，说有一些文化传统渐渐消失，无声无息；没进了博物馆，也没得到传承，太可惜了！

所谓“文化”，一定要与博物馆相关吗？

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在这里，我想跟大家分享最近我读过的一套书，台湾的任祥女士编著的《传家》，这套分为“春夏秋冬”四个系列的书有一个副题，叫“中国人的生活智慧”，每一个季节以两个最具代表性的节日，详细地介绍自古流传至今的庆典礼仪，春天的元宵、清明，夏季的端午、七夕，秋日的中元、中秋，冬季的冬至、除夕；而流传于民间的农历与二十四节气，也都以浅显易懂的手法做说明。两千年的中华文化流传至今，还在影响我们生活的方方面面，《传家》都有涉及；而且它特别看重“民以食为天”，讲食材、味道、中国菜做法的篇幅最大，其中有一张连页，附有64种蜜饯的图谱，真让人看呆！《传家》不仅可看，还实用性很强，让人有动手做起来的冲动。比如它讲到中国女性服饰的演变，就罗列了23种各个朝代的女子服饰，同时给出了每种服饰的裁剪图，并有每种服饰制成成衣的图片。它还有个自己的APP，专门供人下载衣服图样，自己动手做。在做菜的章节，书中会告诉大家中国所有的菜式，都会用到什么调料。

我一边欣赏着书中展现的中国人的生活智慧，一边感叹编者任祥的智慧，在“齐家心语”栏目中，她娓娓道来生活中的点滴感悟，传递着中国人传统的家庭价值观，传承、分享和贡献。这套书是留给儿女一代的生活百科，又是精致的，堪称“美的生活”教材；这套书同时传递着一个强烈的信息：我们的精致生活并不只留存于博物馆，它就在我们身边。

同事“三月”爱听广播，有一天她向我推荐一档节目，中央人民广播电台从去年12月开始播出的系列节目《致我们正在消逝的文化印记》，同事跟我讲的那一期是讲，蒙古族古老的演唱方式“呼麦”。呼麦，是用人的发声器官唱歌，可以同时唱出多个声部，被誉为蒙古族民间音乐的活化石，在蒙古草原流传了数百年，曾一度失传，从1993年开始，才有一些蒙古族艺人重新挖掘整理，让古老的草原天籁复活。在央广网搜索这个系列节目，我又听到了“华阴老腔”、“评书”、“评弹”、各地方言、匠人传奇，无一不是后继乏人、行将消失，令人悲观。

文化，非要到抢救的地步才想到要传承吗？

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一位呼麦的传承人说，现在的草原连游牧生活都进了博物馆，我们不希望呼麦也进博物馆。进“博物馆”不好吗？那些静静地陈列在博物馆的精美文物，接受后人去参观、欣赏，是它的荣耀，也是它的命运。

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然而，那些民间的传统技艺、以声音表现的说唱艺术，传统的博物馆里没有它们的一席之地，也因为传承者的多样性，即使有现代技术的支撑，比如录音、录像，古老的艺术一旦被“陈列”，恐怕也成朽木，没有生机了。这才是传承者最忧心的吧！这里，最重要的是“人”，“人”才是文化传承的载体，是文化得以生存的根基。所有的传承都离不开人，留不住人，哪来的生机？

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龙应台在评价《传家》一书时是这样说的，“看起来，任祥是在写花果菜蔬，鸡鸭虫鱼。她告诉你，在处理蛋的火候上，温度的控制很重要：温泉蛋七十度，炒蛋七十五度，都采用中火而不是高温。慢读一下，你发现，事实上，她在写的，是生活的态度。……看起来，任祥是在写知识的重要。她认为孩子们一定要认识屈原、陶渊明、王维、李白。她曾经认真地教幼小的孩子们背诵“唐诗三百首”和“三字经”。事实上，她在写的，是人，如何在生活中被“文化”自然而然地托起、养成，像湖水浮起小船，像荷叶托起水珠。”

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文化传承，被如此诗意地形容，我真是第一次听到，也深深地赞同。记得在《传家》里讲到清明这一章节时，提到在台北的林语堂故居，每年清明都要举办润饼节，清明吃润饼的典故源于春秋时代晋国的寒食节，后来在闽南地区被发扬光大。看书中的描述，润饼很像北方的春饼。林语堂是福建漳州人，很爱吃润饼，太太又很会做润饼，于是在他的台北仰德大道的故居每年清明举办润饼节。主办单位会请来大饭店善做润饼的厨师到现场，重现林家的润饼风华，并有舞蹈、南管的表演助兴。文人雅士来参加润饼节，除了艺文飨宴，也会请教厨师的诀窍或分享做润饼的经验。如今，林语堂故居的润饼节已经成为台北很受欢迎的春天活动。

从这些细微处，我们可以了解到，有一些人在为传承文化从身边事做起；也有许多人追随着他们，努力要使我们祖先留下的文化财富尽量在现代生活中延展，而不至于成为先人的故事，成为文化“遗存”。

说到这儿，很自然地想起白先勇为了振兴昆曲所做的尝试，他重编剧本，倾心打造的青春版《牡丹亭》，在全国很多大学里巡回演出，试图把年轻人拉进昆曲的队伍。我到现场看过青春版的昆曲《牡丹亭》，唱腔很美，扮相很靓，故事易懂，剧场里也多是年轻的观众。但是，我相信大多数人，只是停留在一般欣赏的层面，而成不了昆曲的粉丝，想参与其中，门槛太高了，它恐怕只能是小众的艺术了。由此我想反问，将来的哪一天我们还有能力欣赏曾经费尽心力拯救的文化遗存吗？

一种文化的兴衰，往往彰示着文明的变迁。一种艺术形式的兴衰，跟同时代的物质生活密不可分；一种生活方式的消逝，更困囿于时代的更迭。有些老祖宗的“宝贝”，失去了依托，只能送进博物馆，我们就去博物馆观赏；有些“宝贝”还在浸润当下的生活，那我们就好好地享受生活。

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各位听友，今天的风尚话题就到这里，祝大家春日安好！再见！

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