不劝别人一味容忍，这是应有的良知||音频~伽蓝

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文丨 国馆

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作为弱势群体，生活在这个并不仁慈的世界里，一味容忍并不是有效的生存手段，而是懂得适时反抗。

——国馆君按

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对丑恶的容忍，什么时候成了高情商？

一个刚从大学毕业的农村小姑娘，到民生银行北京一分行实习。

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怎奈运气不好，遇到了一个人品低劣得像渣滓一样的上司。

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身为副总经理，利用手里的职权，以业绩分成作为条件，多次逼迫实习生小姑娘和自己到酒店开房。被姑娘明确拒绝以后，又以开除作为威胁。

姑娘多次找公司领导反映，领导都只想息事宁人，劝小姑娘不要在乎，忍一忍。

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小姑娘最终无奈只好辞职，并将被骚扰的信息公布于众。

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事件引起公众关注以后。大部分都对经理的禽兽行为极度愤慨。

却居然也还有部分人批评小姑娘情商太低。

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还言之凿凿，说以后将没有公司敢聘用她，没有领导敢带她。

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这些批评小姑娘的人的理由很简单，现实如此，坏人很多，忍一忍就过去了。

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是谁说坏人多了，被欺负了就该容忍？

又是谁说，对坏人的包容，就是高情商？

难倒就因为他们人多势众？

抑或是因为他们手掌强权？

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坏人为何会多？

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手握强权的人为何会如此张狂？

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难倒不是因为弱者一味的容忍，助长了他们的气焰？

难倒弱势群体就只能祈求强势群体一时心情大好，大发慈悲？

坏人何曾仁慈？只会变本加厉。

特别是又强势又坏的人，更是有恃无恐。

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面对他们，以为忍一时就会风平浪静，让一步就能海阔天火，不过自欺欺人罢了。

图片来源：《热血之路》

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. f3 `7 F- H2 C5 X$ D& R强势群体的强盗逻辑

两千年前的春秋战国，那是一个乱世。

虽然是乱世，也不能杀人。

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杀人有罪，法不容情。

杀一个人，是有罪，得抵命；杀十个人，人神共愤，死有余辜。

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那如果杀千人、万人、千万人呢？

不仅没有罪，还要论功行赏，封侯拜相。

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还要写进历史，向世人炫耀，让历史铭记。

那是战争。

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月黑风高，有人穿着夜行衣，偷偷摸摸杀一个人，就是恶人，要受到惩罚。

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光天化日，有人明火执仗，杀得尸横遍野，血流成河，就是英雄，要得到颂扬。

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凭什么？

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别说是为了国家，为了正义。历史定论很清楚，“春秋无义战”，都是强盗一般，谁也别说谁。

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也别说“成者为王败者为寇”。有争，才有成与败。争的是君王，死的是庶民。

如果非得要说一个道理，庄子说得对：“窃钩者诛，窃国者诸侯。”

这是强势群体的强盗逻辑。

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因为有千军万马，因为有生杀予夺的权力，所以就是对的。

强势群体有强盗逻辑，弱势群体怎么办？

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好像只能容忍。

图片来源：《战国》

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2 l' B# c: M. D- Z9 g6 F强势群体的话语权

一天，孟子去见齐宣王。

孟子问齐宣王：“有人要外出，将自己的老婆孩子托付给朋友帮忙照顾。回来后，发现自己的老婆孩子在受冻挨饿。对于这样的朋友，怎么办？”

齐宣王愤愤不平：“绝交！”

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孟子又问：“如果在您治下，有一个地方长官，没办法治理好自己的领地，管理不好自己的部属。怎么办？”

齐宣王义正言辞：“撤职！”

孟子意味深长一笑，再问：“如果一个人治理国家，这个国家治理得并不好。怎么办？”

齐宣王回过头，看看站在自己身后的随从：“咱们今天中午吃啥？”

“王顾左右而言他。”

不妨碍自己利益的，就讲道理。和自己利益相冲突的，就“顾左右而言他”。

孟子无奈，离开齐国，再去游说别人。

但是，这有用吗？没用。天下都如此，话语权在强势群体手里。

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齐宣王对孟子算是客气的。

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还有件事同样发生在齐国。

一天，齐国向鲁国宣战，都快打到鲁国的都城了。

鲁国派孔子的学生子贡出使齐国，希望通过外交解决问题。

子贡在齐国庙堂上，滔滔不绝讲了大半天。从大家的祖先都是周王室门下，讲到礼义廉耻，既拉了关系，也讲了道理。

听完子贡一番话，齐国人说：“你讲得真好，有情有理。但是，我们是来抢地盘的，说得有理管什么用呢？”

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于是，齐国将边界线划到了离鲁国都城十里远的地方。

道理不是不明白，但是不讲。相比而言，“王顾左右而言他”，简直是温柔死了。

因为拳头硬，所以不用讲道理。

这叫蛮横，张狂至极。

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图片来源：《孔子》

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& A" g; H& @9 a2 j( n- M) \弱势群体的希望
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强势群体如此之强，又如此蛮横、张狂。

弱势群体面临难道只有窒息的绝望？

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也未必。

强势群体之所以如此肆无忌惮，就是因为对手实在太过于懦弱。

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因为他们相信对手一定会忍让，自己一定可以一手遮天。

一千多年后的宋朝。

家境贫寒的陈世美本来和妻子秦香莲相亲相爱。陈世美十年寒窗苦读，上京赶考，要博个封妻荫子。这是陈世美的理想，也是秦香莲的指望。

皇天不负有心人，陈世美果然拔得头筹，点了状元。不仅如此，还被皇帝召为驸马爷。

本来，只要陈世美说出自己已婚的实情，什么事都不会发生。但是他偏偏贪恋皇家的权贵，不惜冒着犯下欺君之罪的风险，做了驸马。

可怜秦香莲一个人在老家侍奉公婆，抚养儿女，吃糠咽菜。

公婆死后，陈世美杳无音信，走投无路秦香莲带着一双儿女上京寻夫。

陈世美当然不能认下自己的糟糠之妻。否则不仅富贵不保，连性命都得丢。

陈世美当然首先是来劝秦香莲，放自己一马。

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陈世美的道理说得多好：你看在我们夫妻一场的份上，你忍一忍，让一让。你要钱，我给你钱，给你衣食无忧的生活。就算你不看在我的面子上，看到孩子的面子上。只要你既往不咎，我还是驸马，还是有权有势，又有钱。我有钱，你和孩子就有钱，这多好！你这么闹下去，我没了命，孩子没了爹，你没了钱，这有什么好？忍你一个人，天下太平，社会和谐。

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陈世美说得有道理吗？好有道理。“只要人人都献出一片爱，这世界将变成美好的人间。”

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真的有道理吗？狗屁！

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我忍了，你犯下的罪孽怎么办？

“我欺负了你，你得忍着，这样你好，我好，大家好。”看似以大局为重的道理，其实背后的真实目的，无非在于掩盖自己的丑恶行径，好让自己继续为恶。

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强势群体，总是希望用弱势群体的容忍来做自己丑恶的遮羞布。

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这幅嘴脸，既虚伪，又丑恶。

图片来源：《秦香莲》

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摆在秦香莲面前的，似乎只有两条路：要么屈辱地活着，要么死。

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还好有清正廉明的包青天，还好包青天有御赐的龙头铡，还好有尚且算得英明的宋仁宗。

秦香莲没有忍，所以秦香莲活了，带着尊严地活着。

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而陈世美死了。

有时候对弱势群体来说，忍，不是出路；反抗，却有希望。

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% e( t" k' u9 A$ R( g自身的利益，得自己来维护
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时间又过了一千年。

1995年4月27日，对很多人来说，再平常不过的一天。

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但是，就是在这一天，河北省鹿泉县一个叫聂树斌的19岁小伙子，却因为涉嫌强奸杀人而被执行枪决。这离他被拘留不足半年，离二审最终宣判只有两天。

恶人得到惩罚，正义得到伸张，大快人心。如此恶劣的大案，破案之神速，叫人扒手称快。

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然而，聂树斌的父母并不相信自己的儿子犯下了如此滔天罪行。

他们开始了漫长而艰辛的伸冤之路。

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常年生活在农村的老太太，几乎都没出过村，连公交车怎么坐都不知道。但是，她义无反顾地上了路。

她随身带着一个巴掌大的小本本，上面密密麻麻写着字：“坐52路到中山公园站下车，倒5路到地安门，再打听”，这是她长达21年伸冤路途的中转站之一。

光天化日，朗朗乾坤，聂妈妈却感觉是在抹黑走夜路。

找县里，没人理；找省里，也没人理；去北京，该去哪个门反映问题，她都不知道。

这期间，不知道有多少人劝她算了，忍一忍。

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劝她忍一忍的道理很简单，一是胳膊拧不过大腿，二是她自己过得太辛苦，另外，还怕她得罪权贵，惹来灾祸。

这些道理，她懂。但是她没有忍。她说：“我是一个母亲，我要保护自己的儿子。哪怕他已经死了。”

十年以后，2005年1月17日，一名通缉犯王书金落网。根据他自己交代，十年前聂树斌所涉强奸杀人案，是他所为。

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一石激起千层浪，社会开始关注聂树斌案。

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又是十年。

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终于在2016年，最高人民法院重申聂树斌案，改判聂树斌被无罪。

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正义是来得晚了些，但是终于还是来了。

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21年的伸冤之路是曲折了些，但是终于有了结果。

然而，如果聂树斌父母选择了容忍，或许这将是另外一个结果。

央视报道聂树斌无罪

聂树斌之母

图片来源：网络

图片来源：视觉中国

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这确实已经不是两千年前的春秋战国时代。

这是一个有理可以伸张的时代。

但是，并不意味着道理、正义会自己拨开重重迷雾，大白于天下。

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在是与非面前，特别是在强弱悬殊面前，很多人会劝你忍一忍。

当然，忍一忍，很多时候是弱势群体被逼无奈的生存之道，这无可厚非。

但是，我们也要看到，如果在是非面前，所有人都选择对邪恶容忍，这个世界将会回到可以不用讲理，有理无处讲的时代。

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有时候，少忍一点，世界才会变成美好的人间。

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容忍是美德，但不该是被逼无奈

即使在今天，我们完全可以更加理直气壮地去争取自己的利益诉求。但是“忍一时风平浪静，让一步海阔天空”的劝诫之声，依然不绝于耳。

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然而，自古以来，真正可以称得上是美德的容忍，从来都是强势群体的专利。

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李世民和长孙皇后生有一个女儿，就是长乐公主，极得李世民宠爱。

长乐公主到了婚嫁的年龄，许配给了当时大权在握的国舅爷长孙无忌的儿子。

既是因为宠爱，也是为了拉拢权臣，李世民希望能够多一些嫁妆。

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在朝堂上，李世民对群臣说：“长乐公主，是皇后亲生，我和皇后都特别钟爱。现在她要出嫁了，我希望能够在礼数上有所优待。”

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群臣纷纷表示：“当然，当然，应该，应该。”

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最后议定，按照永嘉公主出嫁时的双倍份额准备嫁妆。

李世民欣然允许。

永嘉公主是谁？李世民的姐姐，长乐公主的姑姑。

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魏征站出来极力反对。“永嘉公主是长辈。长乐公主的嫁妆比自己姑姑的都多。陛下，你这么干，违背了礼制法度啊。”

李世民气得吹胡子瞪眼，拂袖而去。

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类似当堂指出李世民的错误，让其颜面扫地的事情，魏征可没少干。

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李世民每次都被气得七窍生烟，甩手而去。

终于有一天，气急败坏的李世民拍案而起：“魏征这个乡巴佬、老匹夫，我一定要杀了他。”

但是，李世民终究没有杀了魏征。

一个虎背熊腰的大汉，开着一辆豪车，被一个捡破烂的老汉骑着的三轮车蹭掉了一大块漆。

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大汉怒气冲冲，老汉唯唯诺诺。

“你没长眼睛啊！”

“对不起，对不起……”

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“你知道我这车多少钱吗？”

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“对不起，对不起……”

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“你赔得起吗？”

“对不起，对不起，我没钱，实在对不起……”

“赔不起，还不快跑？”

老汉愣了半天，走了；大汉骂骂咧咧，也走了。

爱车无故被刮了，发一通脾气，情理之中；得饶人处且饶人的善良，更值得点赞。

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李世民杀不杀魏征，豪车车主放不放过拾荒的老汉，主动权在自己手里。

他们是强势群体，有选择的余地。

有选择权的强势群体容忍，这才是美德。

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面对被领导骚扰的实习生小姑娘、秦香莲、聂树斌的母亲这些弱者，如果我们还要劝他们忍一忍海阔天空，让一让天下太平，而让作恶者逍遥自在，我们如何忍心？这是欺人太甚，良心不会痛吗？

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图片来源：《热血之路》

容忍，应该是选择的一种，而不是要么忍，要么死的无奈。

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在是非面前，谁都不该容忍，这是正义对邪恶的宣战。尤其是弱势群体，越是忍让，作恶者越会嚣张。

有选择的容忍，才是美德；为了活着屈辱的容忍，是在践踏人类作为文明物种的底线。

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但愿所有的容忍，都只是一种善意的选择。

这是弱者的尊严，也是这个社会的尊严。

如果弱者容忍下的天下太平，背后是是非颠倒的黑暗，我们要这样的太平何用？

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音频来自国馆主播：伽蓝

图片来源网络，版权归原作者所有

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