无情最是帝王家：兄弟相残这件事，在皇家有多常见？

我们还不知道邻国的这场大戏到底真相如何。不过，单说兄弟相残这种戏码，古今中外千百年来反复上演、屡见不鲜。

文：慕白夜雨

来源：江湖夜雨不熄灯(ID:jhyybxd)

01

有个王子，他因国政混乱而逃亡外国，想回国时被人刺杀，射中倒地。

这个人，是公子小白。

大家都熟悉这段故事：

齐国政乱，管仲保护公子纠逃到了鲁国，鲍叔牙保护小白逃到莒国。齐襄公死后，两人都赶回国。管仲带兵堵截住莒国到齐国的路，一箭射中小白带钩。

小白假装倒地而死，鲁国放松了警惕，于是就慢慢地送公子纠回国，而小白已兼程赶回齐国即位，成为齐桓公。

人们津津乐道齐桓公后来如何大度地收服了管仲，却很少有人关心公子纠的结局。

齐国发兵攻打支持公子纠的鲁国，鲁国不敌，于是齐国给鲁国一封信：

“子纠兄弟，弗忍诛，请鲁自杀之。“

意思是：公子纠是齐君的兄弟，不忍杀他，请鲁国动手吧。

这句话，听起来很虚伪——”你必须死，但不能脏了我的手。“

但公子小白的做法其实无可指摘。成王败寇，古今同理。公子纠开始竞争王位的一刻，就决定了最后，要么万人之上，要么万劫不复，全身而退，太难太难。

这也不是那段历史里最残忍的故事。乱世春秋，群雄战国，是权力争夺最直白惊悚、最无所顾忌、最跌破下限、最超乎想象的时期。

不完全统计，仅仅在公元前7世纪的100年里，各国发生的逐君杀君有40次。一国君主成了当时风险系数最高的高危行业。更可怕的是，这些谋杀多发生在亲人之间，妻杀夫、子杀父，兄弟相残都是常态。

历史轮转，朝代更迭，套路不变。胡亥一纸假诏书逼死哥哥扶苏，李世民玄武门兄弟喋血，五代十国，南朝刘宋更是被自家人互杀干净。一朝称帝，有人连杀13个兄弟，有人把宗族几乎屠尽。

“遥望建康城，小江逆流萦。前见子杀父，后见弟杀兄。”民间流传的这首诗，是当时政局斗争的真实写照。

无情最是帝王家。

02

弑父杀兄的剧情，不仅中国在历朝历代上演，在西方历史和神话体系里，这种例子也不胜枚举。

在埃及神话中，埃及主神奥西利斯被弟弟塞特谋杀。在罗马神话中，罗马城的建立是双胞胎哥哥杀害弟弟的结果。

在更加奔放的希腊神话体系中，连世界的开端都建立在父子相残、手足相煎之上。

大地女神盖亚造出了第一位男神乌拉诺斯，两人结合后生了克罗诺斯等第二代天神。

克罗诺斯长大后，用镰刀阉割了父亲乌拉诺斯，娶了母亲盖娅。

克罗诺斯的儿子宙斯长大后“子承父业”，干掉了父亲，并把父亲和他一众泰坦兄弟囚禁在地狱，成为众神之神。

简单说，希腊神话的前三代男神，都干的是弑父囚兄的买卖。

而基督教的记载更为夸张，因为人类历史上第一次谋杀，就发生在兄弟之间。

《旧约·创世纪》记载，亚当和夏娃有两个儿子，老大该隐，老二亚伯，该隐种田，亚伯牧羊。

后来，因为嫉妒弟弟的献祭赢得了上帝青睐，自己的献祭被忽视，该隐杀害了亚伯。

如果说历史上第一个死去的“人”，便是由兄弟所杀，那么作为该隐后代的我们，是否都带着杀人者的原罪？

03

手足相煎的剧情，古今中西概莫能外。相比起来，那些在斗争中胜利者能够免兄弟不死，已经是极大的仁慈。

就像曹丕对曹植那样。

提起曹丕和曹植两位兄弟，大家熟知的应该都是“七步诗”的故事。

“本是同根生，相煎何太急”这一千古名句，塑造出了一个阴险毒辣的曹丕，和一个满腹经纶又无辜的曹植。

而在正史记载中，短暂争储过后，曹丕没有急着秋后算账，反而在监管和太守的数次检举和诬告中，力排众议，屡次赦曹植无罪。

在“七步诗”的刀光剑影之外，还有那么一丁点兄友弟恭的意味。

但是，更多情况下，那份“不杀之恩”背后，是对政治影响和王权稳固的考量，就像清朝康熙末年九王夺嫡一样，雍正虽然没有亲手杀掉任何一位兄弟，可对那几位兄弟削爵、圈禁，甚至除去宗室入籍贱名。

这时候，让他们活着，很难说是出自仁慈，还是为了“赢得生前身后名”。

诗经说，兄弟阋于墙，而外御其侮。但对某些人来说，这可能只是美好而不切实际的幻想。

因为，帝王之家，从来没有什么“度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇”，有的只是“树欲静而风不止，林愈秀而风必摧”，只是“强者为是弱者非，胜者为王败者贼”。

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