中日高僧书法PK，谁更胜一筹？

高僧们的书法往往是由在俗时的绚烂到脱俗后的平淡，是修心的结果，是大师心灵境界的升华。修身重于修艺，修艺赖于修身。
9 B5 A: \" j9 X  T3 Y中国：

7 G5 Z9 E# G( y2 e书法是中国传统文化艺术发展五千年来最具有经典标志的民族符号,堪称中国的“第四宗教”，有着强烈的吸引力、仪式感和大众参与性。书法于中国高僧，是将人生、艺术、禅修，有机自然地统一起来，在心灵升华的同时亦得到了升华。

（隋）智永
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" H. S" c5 c6 T) j（唐）怀素

' r) Q8 k$ ~* |7 r7 n: H3 o（唐）高闲
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（宋）大慧宗杲
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+ z1 s) f  O( F$ Z- Z（宋）无准师范
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（宋）圜悟克勤

4 [  T( E1 k0 R- f  U1 C（南宋）虚堂智愚
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. j6 n$ M, B& j! R; D! |  Q' b（元）清拙正澄

/ d: l  x  u, f. K3 G（元）中封明本

（元）一山一宁

（元）了庵清欲
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（明）担当

8 m6 `2 @+ ^# |: T4 D. K  z（明）憨山

. m8 i* P! V# U& \- e（明）破山明

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% H# G: V0 A' i（清）八大山人
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（清）弘仁
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; k( N2 W) e. Y9 r" ~（清）髡残

3 K* d' M' F6 G（清）石涛
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（近代）李叔同
) L# L. s" a  o! N& u4 k( h日本：
泛读日本高僧书法，能让人读到一种“不诱于誉，不恐于诽，不曲学以阿世媚俗，惟真诚而修身立文”的境界。这个境界简言之，便是：静。

9 {- V3 T2 V' Q: F/ q) f空海
% Q- i$ ^/ j# i4 |( y1 Q
2 {  }% J" N$ i5 S. a. K7 E9 F良宽

日莲书《观心本尊抄》 法华经寺藏
5 |; L  v8 K; O' w" j, N. h+ B
. M) |( V& e) o1 U. p, h" c日莲书《立正安国论》卷首 法华经寺藏

; y: |# Z% ~1 w: c- I! |0 ^% |5 c5 P宗性书《弥勒如来感应抄》 东大寺藏

寒岩义尹书《伽蓝首创偈》 大慈寺藏

2 O- m4 ^3 V3 i3 y西涧子昙书《与梦庵尺牒》 五岛美术馆藏
6 ~9 v$ V8 b9 c2 N
南浦绍明书《墨迹》 真珠庵藏
- a! }) C8 o! H" f5 O4 r1 e
% Y- x- q+ }( O, R( q' V# J徹通义介书《三代嗣法书》 大乘寺藏
" R* V( ^8 U% C0 o, m# z' i( M
/ n3 P  i  V4 V" M无住道晓书《梦想记》 长母寺藏

' Q* a* m7 ^* m, g2 [6 t  N高峰显日书《游高雄山诗》 五岛美术馆藏
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无学祖元书《与长乐寺一翁偈语》

义堂周信书《华严塔劝绿像》 黄梅院藏
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5 M0 m/ C3 `; g! f隆海灵见书《重光》 光明院藏
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" Q& X4 {, j* x( J2 v; k0 z石室善九书《大梅山清凉塔院挂御书额佛事》 东京国立博物馆藏
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玉畹梵芳书《三益斋图轴序》 静嘉堂藏

* b5 g1 ~( H- v% M: c% T绝海中津书《雪峰义存东山偈》 林光院藏
# K# V3 |3 ~# S2 l' J
绝海中津书《书状》 长德院藏

绝海中津书《太初理淳大姉道号颂》 梅泽纪念馆藏
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愚中周及书《道号松严歌并序》 服部玄三藏
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3 d) v" g: _0 t' d2 [- x愚中周及书《观瀑诗》 常盘山文库藏
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0 S, ~& K- {* a8 x$ `% ?: L+ Q梅山闻本书《书状》 竜泽寺藏
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3 S0 \% \0 }; {& M# v0 y- P亁峰士昙书《圓悟克勤法语》（第一幅） 大光藏
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亁峰士昙书《圓悟克勤法语》（第二幅） 大光藏

亁峰士昙书《书状》 大光藏
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铁舟德济书《贾岛题灵隐寺诗》东京国立博物馆保管

. I( X# V( ?% I寂室元光书《永源寺山号字号额草》永源寺藏
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3 t' ~* H; q! g# ~; z寂室元光书《遗诫》永源寺藏
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徹翁义享书《言外号》大德寺藏
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# |9 H0 a( N/ E# s% Z8 D中岩丹月书《谢赠盆石诗》灵洞院藏

( a. X* W' Y! y, V5 P竜湫周泽书《慈圣院置文》慈照院藏

春屋妙葩书《有马温泉入汤偈》鹿王院藏
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