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9 E( I* J% C5 t4 J! k* _有很多成语和名言 把他们带入到原文中
! T9 Q2 f2 Y3 z5 k 却发现不是现代人所理解的意思
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" n5 y. r* i1 [5 j# G. i6 u1 G以下这些典故 你知道吗5 g f" l# x# s. g3 |
？
3 @' z; V1 g) o; I父母在 不远游 4 b+ B' M- k+ _" [
这句话一直被理解为只要父母还健在，子女就不能去远的地方。
' A+ }: u* r6 c- Z( ]但是《论语·里仁》的原文是 “父母在，不远游，游必有方。”
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0 l/ U& M: T* t/ X) k! O; B& U1 m父母在世，不出远门，如果要出远门，必须有一定的去处。
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9 [" h0 G& h4 g: s* i' w4 v表明孔子既强调子女应奉养并孝敬父母，但又不反对一个人在有了正当明确的目标时外出去奋斗。
; S/ c! S9 @8 ]三思而后行
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一般被释义为做事谨慎，小心稳妥。
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但在《论语·公冶长》里的原文是：季文子三思而后行。子闻之曰：“再，斯可矣。”# b( @9 L$ j% a, e
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季文子遇事都要考虑三次才去行动，孔子听说后，说：“想两次就可以了。”& p! b6 V6 t4 a6 o! w* \+ a
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& h0 U8 [+ y/ _1 r" Y酒肉穿肠过 佛祖心中留
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7 X. W+ n# N% V8 D {这句话流传很广，几乎成了一般俗人和不真知佛法的学佛人贪口福吃肉的依据。
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“酒肉穿肠过，佛祖心中留”的来由，本是一个悲壮的典故。说的是明朝张献忠攻打渝城，也就是现在的重庆时，在城外的庙里驻扎，强迫里面的和尚吃肉，当时有个叫破山的和尚说，只要你攻城后不屠城，我就吃肉。结果张献忠答应了他。于是破山和尚一边吃，一边说出了这句话。他是为了数千百姓的生命才破戒的。
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6 o% i0 B0 ]& G/ t其实“酒肉穿肠过，佛祖心中留”还有下一句：“世人若学我，如同进魔道。”* L- \' I4 `& n) |5 V4 a
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老来多健忘 ' M; ~' {% b; S/ F( A; _5 ?' {
很多老年人，总喜欢说自己老来多健忘。而这句话出自白居易的《偶作寄朗之》 9 q% V3 R# S1 b, l! p, ^. M4 v
老来多健忘，唯不负相思。
$ z! o4 x6 F/ c( ^0 r9 v. M指人老了特别容易健忘，但不应忘记生命中经常思念的那个人。
C3 v z+ c; C# h5 X放在一起看，突然浪漫了起来。
) d2 M/ X& I' c6 ]4 i刑不上大夫
) H1 Q( B- {6 F3 f# y曲解：古时中国法律体系不健全，法制不够公正，所以在高官犯法之后可以不受惩罚，不受刑罚。 ) P g0 d' x) K2 w* Q0 i1 \) |
实际上，孔子说这句话的原意是，提醒士大夫们要洁身自爱，千万不要触犯法律。而一旦犯法，将有刑具加身，则应赶紧自杀，不能受辱。所以，即使刑不上大夫，而大夫也不会因有罪而逃避惩罚，这实际上是礼教在潜移默化地发挥着作用。 ) z* \4 B0 M" b$ Y. b- v c
金屋藏娇 b4 b: m1 [: I+ k% z+ a: u7 F F
: ~; n3 A: \8 G. Z5 i! }: S" ?9 }很多人把这个成语认为是给一些小三建一个幽会地点。
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实际上，这个典故出自汉武帝刘彻当初娶陈阿娇（比卫青的姐姐卫子夫要早）时说的句话：“若得阿娇为妇，当以金屋贮之。”
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- S% f' w' [9 ]5 S: A- M所以，金屋藏娇的“娇”实际指的是大老婆。0 C5 Y4 O# J8 C* }6 W7 ^7 b) \
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识时务者为俊杰
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6 |+ [" R5 g6 H# ?! Y# P* ? 现在这句原话是“识时务者在乎俊杰”的名言已被歪曲成赞赏见风使舵，甚至是对为虎作伥的认同，这与原意大相径庭。
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# r7 s/ N4 |3 r& i" Y识时务者为俊杰出自《三国志。蜀书。诸葛亮传》/ x0 h g1 {) E8 |( S: X( _
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+ L/ X: h/ ^1 }, W8 H识时务，时务指形势或潮流，表示能认清形势和潮流的人才是英雄豪杰。是对隆中卧龙先生的赞誉，说他未出隆中，却已对天下大势了如指掌，而且有极深刻的见解。/ h' V7 Q; R& ^( E9 e
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G5 e8 E5 _; ~0 v" V8 G4 h 比海洋更广阔的是天空 比天空更广阔的是人心 " @+ j6 Y) v& a7 ?0 C6 l9 W8 U
: w1 G# {, o9 c1 G; S2 a9 c( M曲解：指人心灵的广阔和博大。
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其实在《悲惨世界》里结合上下文，大文豪雨果这句话的意思是说人心的神秘，深邃和可怕。# Q, Q* |5 Y! Z2 t" m
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7 t3 M- U" @) m" ? T闭门造车 - O1 F' S! v7 \
* n' k' X% s- ?而今天所谓的“闭门造车”，却是在讥讽“出门不能合辙”的脱离实际。 但如果放在古代，所谓的“闭门造车”是称赞“出门合辙”的巧妙，是不折不扣的褒义词。6 V- D6 y, \" a
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/ x! V( ~9 s4 q3 T' k" {" b朱熹在《中庸或问》中说：古语所谓‘闭门造车，出门合辙’，意为：虽然是关起门来在家里制造的车子，拿出门去行路的时候，却能和车辙完全适合，这是因为有一定的规格、尺寸做标准的缘故。所以叫做“闭门造车，出门合辙”。/ v5 j9 W2 y! E+ u7 t5 h; T; V
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知识就是力量 5 {& D( q8 y8 C
培根的原句是：“知识就是力量，但更重要的是运用知识的技能。”很明显，他也是想强调后面。
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6 w" b8 g! N9 V' \+ k 言必信 行必果 ! U a! Z7 J6 v3 H1 `; a* A/ m5 ]) x( n
4 _2 I! w' k+ {7 Z! Z& W' j“言必信，行必果”是孔子的一句名言，今天人们一般理解为做人要诚实守信，言行一致，说到做到，是一个明显的褒义成语，但其实这句话并不完整，属于断章取义，完整版的是——“言必信，行必果，硁硁然小人哉！”（硁硁（kēng），耿直貌，也可以理解为浅薄固执；小人，与士相对应，一般人或普通人） " ^- M7 ?3 j$ I
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t/ l/ ^: q; S' }$ Z: @ Q这句话的主要意思是指：一般人只重自己的诺，而不能更深层次的思考事情当做不当做。士（有才德之人）首先考虑的是事情当做不当做，而不是自己的诺。$ \, @: D4 Q$ K! k5 f
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也就是说，不顾一切就一口答应，答应了就去做，这其实是非常莽撞的行为。4 O. [! F) Z/ D1 u- c
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以德抱怨# s! f( W& u& `% o+ e% [
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原句：“或曰：‘以德报怨，何如？’子曰：‘以德抱怨，何以报德？以直报怨，以德报德！’”
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意思是：有人问孔子：“别人打我了，我不打他，我反而要对他好，用我的道德和教养羞死他，让他悔悟，好不好？”孔子说： “你以德抱怨，那何以报德？别人以德来待你的时候，你才需要以德来回报别人。可是现在别人打了你，你就应该‘以直抱怨’。”也就是说，孔子反对“以德抱怨”。但是，由于被人曲解，刚烈如火的孔老夫子一下就被扭曲成了现在这个温婉的受气包形象。
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- S$ g5 H+ t6 T, j对牛弹琴
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《对牛弹琴》是东汉学者牟融的代表作之一，选自《牟子理惑论》，讲述了战国时期公明仪为牛弹奏乐曲的故事。
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. v6 A# N a5 {, Q8 j$ H4 d% Q对牛弹琴比喻对不讲道理的人讲道理，对不懂得美的人讲风雅。也用来讥讽人讲话时不看对象。
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然而对牛弹琴的原文是这样的：, I: P$ ~2 J s% ?- P
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公明仪为牛弹《清角》之操，伏食如故。非牛不闻，不合其耳矣。
5 f: W) X V% |转为蚊虻之声、孤犊之鸣，即掉尾、奋耳，蹀躞而听。) s/ q9 J- z7 {1 p, M3 H3 i
. J: H! ]/ ^& V$ r" j: g6 n; S& Q) v古代的琴师对牛弹奏美妙的音乐时，牛只顾吃草。然而当他模仿苍蝇、牛蝇、小牛的叫声演奏时，那牛不由左右观望。这故事其实表明了古人的机变，说的是和“因人而异”相似的道理。# x2 D5 _0 x) g a2 v
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人最宝贵的是生命。生命属于每个人，只有一次。人的一生应当这样渡过——当他回首往事的时候，不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞愧。这样，在他临死之时，他就能够说：我所有的生命和一切精力，都已献给世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争
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这是奥斯特洛夫斯基的《钢铁是怎样炼成的》里面的话，多么慷慨激昂啊。但事实上，紧接其后的是：“因此,必须赶紧生活,因为不幸的疾病或什么悲惨的意外随时都可以让生命突然结束。”如果不信，可以翻一翻奥斯特洛夫斯基的原文。. f( m; ]4 x8 w& x! r- z
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; V7 M! d+ N$ m0 N7 Q0 ]' e8 d民可使由之 不可使知之
, p, w$ Y# }4 k$ V% v" A" ?6 g0 q这句话，一直被翻译为：对于老百姓，只能使他们按照我们的意志去做，不能使他们懂得为什么要这样做。这句话被认为是孔子提倡愚民的理论根据。% U5 A8 f; m9 R% Z" h! N# x( ^
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5 i% c' `, Q) l' E$ V实际上，这句话是这样断句的：民可，使由之；不可，使知之。意思是：如果人民的素质高，就给他们自由宽松的环境；如果人民的素质不高，就要教化他们。这和孔子是倡导“有教无类”的思想相吻合。* F2 q3 ]0 l) ^
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不同的断句，却有着大相径庭的意思。( t G! w% ^3 a7 ^. y4 V
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无毒不丈夫 , X; M% z# g& e: {1 a X. F2 h
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其实应该为“无度不丈夫”。
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度，即度量，意指要成就大事业必须要有很大的度量，正所谓：量小非君子，无度不丈夫/ x2 D8 V+ P! d
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0 U' I1 L: H& S1 |2 y 书山有路勤为径 学海无涯苦作舟 1 w1 z& @2 M0 `8 P: K! W
这句话出自庄子的“吾生有崖，而知无崖。”一向被用来激励人们努力读书。 / t% v- |5 m* h3 |1 L2 D
然而原句：“吾生有崖，而知无崖，以有崖求无崖，殆哉矣。” . Y; i' H3 U1 P( o1 Y
意思是：人的生命是有限的,知识是无限的,用有限的生命去追求无限的知识,那是很危险的。也就是说，庄子真正想表达的是：生命有限，不该没完没了地去追无限的知识。 5 c' U2 w7 a4 `+ i% K, S
看完这些成语或名言的原文
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0 X/ U# O* L6 E我想找当年的语文老师谈一谈 ) L, O# j& W4 E$ v
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2 R$ B J# Y: E S长按下方图片 识别二维码 关注视觉志
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