瓷器里的那些款儿 （续二）
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宋金以后，瓷器发展到了明清时期，刻款的方式逐渐不再流行，取而代之的是更为随意的书写款。但也不是完全的消失，特殊的瓷器品种，以及一些追求金石味道的定制瓷器，还都保持了刻款的方式。
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- K/ }+ ]( Q M4 G; Z% _ 清乾隆 仿古铜彩出戟尊
& C$ j p i% V3 R- x 北京故宫博物院藏0 `! T! [2 ]6 c' C3 O
比如这件北京故宫博物院收藏的仿古铜釉出戟尊。无论造型还是釉色都是模仿商周时期的青铜器。以瓷仿铜，几可乱真。乾隆时期社会上下大兴收藏，尤以收藏三代铜器为贵，所以此类仿古瓷器便开始出现。! j0 F9 p8 k1 p5 e' o
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: f0 b ^; g7 p$ V1 \3 p 清乾隆 仿古铜彩出戟尊阳刻篆书款, z. [) u8 H' f8 Y+ O/ T2 {" k
北京故宫博物院藏
( o a/ l' k4 M( b3 m 为了追求铜器的金石味道，工匠采取了刻款的方式，阳刻六字篆书方章款。
( X/ ~: ` B7 q. s# s 一些烧造工艺特殊的瓷器品种，落款往往会选择刻款的方法。比如窑变釉、茶叶末釉、孔雀蓝釉等等。
% ?2 B: l2 z9 N2 \1 ?& ?8 Y' K 清雍正 孔雀蓝釉双龙洗及其阴刻楷书款
5 k D7 U+ B" ^. ~- Z, W 这些品种的烧造条件比较苛刻，用来写款的彩料很难与之匹配。如果采用写款成本以及工艺难度就会大大提高，刻款则简单易行。另外这些特殊品种的瓷器都是用来观赏陈设，或是文房用具。' p2 n2 A) i t, A0 V
再有就是一些外底无釉，用途特殊的瓷器也会采取刻款的方法。* A3 x" H, ?7 Q1 _) D
清雍正 祭蓝釉药钵
2 G9 C |" I4 d$ H5 ? 这件霁蓝釉钵过去是用来研药的，使用方法就跟今天厨房里的捣蒜一样。为了避免瓷器易碎的缺点，钵的底部做的又厚又平。外底无釉，为的是增大摩擦，防止摔落。基于这几点工匠只好选择刻款的方法，恭恭敬敬的在底部落上“同仁堂制”四个字。
( c' t, X% ?0 v% r/ r8 M) k" y 清雍正 祭蓝釉药钵阴刻楷书款! B6 p6 d5 _# Q$ k
在瓷器上刻款大部分都是在制作时候，或是在烧制好不久。乾隆皇帝对古玩就非常的痴迷。偶得闲暇就会把收藏的心爱之物，拿出来欣赏把玩，到兴起时还要作诗歌咏。
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清乾隆《乾隆鉴古图》（局部）7 T. |1 o9 N4 c" {9 p
北京故宫博物院藏
- f3 x- y! A9 _9 l/ d# K: \0 Z+ l 民国时据郭宝昌统计乾隆皇帝光歌咏陶瓷的诗就有199首，其中咏柴窑4 首、定窑32首、官窑70首、汝窑7首、钧窑9首、哥窑22首、龙泉窑5首、宣德朝瓷器8首、成化瓷器2首、嘉靖瓷器1首、咏陶器15首、咏白瓷1首、咏宋瓷9首。乾隆皇帝这些诗作有一部分，直接就刻在所咏的古物之上。) e1 s ]# {& @$ o" Z
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照妖镜
