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7 T$ N/ ?: j* ^! `1 @木心,1927年2月14日生于浙江桐乡乌镇东栅。本名孙璞,字仰中,号牧心,笔名木心。毕业于上海美术专科学校。1 p" m+ m. f; l1 S
中国当代文学大师、画家,在台湾和纽约华人圈被视为深解中国传统文化的精英和传奇人物。出版多部著作。$ E; r" G7 R# M# d3 |! x
2014年2月14日,广西师范大学出版社推出《温故》第二辑纪念专号,首次发表木心的《海伯伯》(未完成)、《如是我灯(序)》。7 v7 P. |- S3 `0 O; h
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+ t" f' ~9 d- H. k$ ~3 W文学是可爱的0 K& R# y) i/ b( {
不要讲文学是崇高伟大的。文学可爱。大家课后不要放弃文学。文学是人学。至少,每天要看书。
, T; V( y! O, U2 U, h1 [) F2 S开始读书,要浅,浅到刚开始就可以居高临下。1 o) U& Y7 }( u' X+ G
一上来听勃拉姆斯第一交响乐,你会淹死。一开始听《圣母颂》、《军队进行曲》,很好。我小时候听这些,后来到杭州听贝多芬的《月光奏鸣曲》,居然完全不懂。
i; `& z8 G2 D对西方,一开始从基督教着手。要从完全看得懂的书着手,还得有选择。至少到六十岁以后,才能什么书拉起来看,因为触动你去思考,磨砺你的辨别力,成立你自己的体系性(非体系),你们现在还不到这个境界。以俄罗斯为例,可以先是高尔基,然后契诃夫,然后托尔斯泰,然后陀思妥耶夫斯基。
5 e' I: r5 i5 `5 y4 g' I" [. Z我不是推销文学,是为了人生的必备的武器和良药。大家要有一把手枪,也要有一把人参——最好是手枪牌人参,人参牌手枪。
' @ s. o; `" ?6 e: D4 W这样嘛,才能成大器——中器、小器,也要完成。
0 S( v* z4 P1 W- \文学是人学。学了三年五年,还不明人性,谈不上爱人。
: U5 `; S, S& X5 l7 U' k文学背后,有两个基因:爱和恨。: J$ U" X, W( b# F5 o3 o! r& N
各位都有爱有恨,苦于用不上,不会用。请靠文学吧。文学会帮助你爱,帮助你恨,直到你成为一个文学家。
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' g. h1 w9 g0 k0 y/ g/ \生活是好玩的0 P6 I, T3 y A+ ]
安德烈·纪德说:“人应该时时怀有一种死的恳切。”3 U8 p: [! q s$ C# c/ O; T
为人之道,第一念,就是明白:人是要死的。
% q$ _# | J9 b生活是什么?生活是死前的一段过程。凭这个,凭这样一念,就产生了宗教、哲学、文化、艺术。可是宗教、哲学、文化、艺术,又是要死的——太阳,将会冷却,地球在太阳系毁灭之前,就要出现冰河期,人类无法生存。可是末日看来还远,教堂、博物馆、美术馆、图书馆,煞有介事,庄严肃穆,昔在今在永在的样子——其实都是毁灭前的景观。
, L0 G. e" o% L/ I0 D4 `; j我是怀着悲伤的眼光,看着不知悲伤的事物。
5 K, o' B" R7 k连情感,爱,也不在乎了。爱也好,不爱也好,对我好也好,不好也好,这一点,代价付过了。唯有这样,才能快乐起来,世界当一个球,可以玩。) u; B% Y3 d! H3 w8 j" ]7 h
奉劝诸位:除了灾难、病痛,时时刻刻要快乐。尤其是眼睛的快乐,要看到一切快乐的事物。耳朵是听不到快乐的,眼睛可以。你到乡村,风在吹,水在流,那是快乐。 k% @* f6 _5 P1 l3 T$ ?
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# M7 X- j' z1 d' `' H* S' h艺术是要有所牺牲的 H! ` ? ?# O; b1 [1 n
我同福楼拜的接触,直到读他的书信——李健吾写过《福楼拜评传》,谢谢他,他引了很多资料——才切身感受到福楼拜的教育。! I" ?6 c( l& \5 B
那年,我退还了杭州教师的聘书(当时还是聘书制),上莫干山。这是在听福楼拜的话呀,他说:5 s$ Z. h5 C6 x% p+ C& n9 @
“如果你以艺术决定一生,你就不能像普通人那样生活了。”
7 E% a# r1 u" I8 _& F" [“常人的生活”,温暖、安定、丰富,于我的艺术有害,我不要,换作凄清、孤独、单调的生活。我雇人挑了书、电唱机、画画工具,走上莫干山。那时上山没有公车的。
c1 P$ }; Y" S, m; \关起来读书写书。书桌上贴着字条,是福楼拜说的话:“艺术广大已极,足以占有一个人。”) Q$ r( l9 O2 H. }
长期写下去,很多现在的观点,都是那时形成的。9 \& V' e# U# ?7 p y e
让你的艺术教育你。
4 e+ n9 N$ a1 l* k用福楼拜这句话,意思是:我甘愿为艺术占有,没有异议。回顾这些往事,是说,艺术家一定要承当一些牺牲。来美国十一年半,我眼睁睁看了许多人跌下去——就是不肯牺牲世俗的虚荣心,和生活的实利心。既虚荣入骨,又实利成癖,算盘打得太精:高雅、低俗两不误,艺术、人生双丰收。我叫好,叫的是喝倒彩。
. r! C+ C, Y( \7 k$ w生活里没有这样便宜。* F4 X: v- u- E
也许你要问:为什么艺术家一定要有所牺牲呢?我可以彻底地说:艺术本来也只是一个梦,不过比权势的梦、财富的梦、情欲的梦,更美一些,更持久一些,艺术,是个最好的梦。
1 f8 D# B3 }3 g; @5 h4 T( N我们有共享的心理诉求。权势、财富、情欲,只有炫耀,不能共享。艺术是可以共享的。天性优美,才华高超,可以放在政治上、商业上、爱情上,但都会失败、失算、过气——放在艺术上最好。
5 @& M" e, A ^2 V* _1 t) e+ y如果你真能被艺术占有,你哪有时间心思去和别人鬼混,否则生活就不好玩了。因为你还在艺术的边缘,甚至边外,艺术没有占有你,你也没有占有艺术,所以你的生活不会很快乐,甚至很烦恼。怎么办呢?
: a9 e$ V3 X9 c8 F* N+ d! D/ c9 w好办,再回到前面讲的,人活着,时时要有死的恳切,死了,这一切又为何呢?那么,我活着,就知道该如何了。, M. o' ^8 j7 y* i4 {% i! N3 ?
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- F2 {2 W/ M! {上图为木心与画家陈丹青合影,有兴趣的朋友可在陈丹青的《草草集》中看到更多的故事。6 i) D3 O6 C! Q
2012年12月21日,木心逝世一周年,广西师范大学出版社在北京东站画廊举办纪念活动,兼《文学回忆录》首发,题曰“木心的礼物”,有兴趣的朋友或可买来一读。
0 k8 Q+ m% {5 O1 E' l此段文字摘自《草草集》之“漫谈木心”第299页
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