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菩提本无树,明镜亦非台
; U) [4 r+ q7 z# N3 F) J, s2 R本来无一物,何处染尘埃
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. D; J* |/ ~5 C" n自古以来,写佛的诗句很多,画佛的作品很多 : ~5 }$ D, x5 G! T
空山老林,留白写意,禅意森然 ; K. h6 U5 n8 {- Q B
可是很少有人能用镜头把这佛心禅意拍出十分之一 7 s2 H1 Q. v6 Z1 N5 R0 _( G8 Q0 q3 k
直到遇见君最近在网上看到一张 & |" R8 B1 U# `9 `' p
摄影师张望所拍《寻佛》 8 d; x' z+ r; b E2 t/ i
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/ t" U9 t3 C- c6 @& j; H" Y《寻佛》 6 c$ K( M; |( Y. d
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: f' a& A2 G& d这是一幅怎样的画面啊!幽暗的洞窟与柔和的烛光,古老的雕刻佛像与现代的中国僧人,仿佛时空交错,穿越千年......9 _8 _+ }. ^+ O, {" ^
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这是摄影师张望在杭州烟霞洞参观时,看到僧人手持蜡烛观赏雕像,怦然心动,举起相机拍下了这虔诚的一刻。
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2005年5月,《寻佛》参加被誉为国际摄影界奥斯卡奖的奥地利国际摄影艺术展比赛,获得了最高奖专题组冠军。
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- M: i+ t$ M6 y1 l3 H再后来,凭借一系列佛教摄影作品,中国摄影最高成就奖“金像奖”、当代国际摄影最高学院奖…… 等近百个国内外摄影大奖,都被他收入囊中。. B: _9 _7 G5 {0 n9 R$ f ?
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自此,很多人开始知道一个叫张望的摄影师,也越来越多人喜欢上他镜头里清净脱俗的佛家世界。
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深山昨夜雪,满目清净身。 . p6 M4 F/ A& [ M7 s9 {* o
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一入云林百虑空,寻常钟磬几回闻。
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! V1 M( ~ O2 s: o7 u山中空门常开,几人心如止水? 5 m5 j: w$ {" b7 n9 @) {
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9 R6 I3 P" ^ z; x风里看花花非花,烟中礼佛佛即佛。 g9 X& U4 L9 V3 o
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) L$ M1 S! {) y8 o M: a$ b& d在他的镜头里,有人看到了佛教文化的内涵,有人看到了佛门特有的禅意美感。甚至也有人看了他的作品之后被感化,选择遁入佛门。
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! f1 N5 D8 p( Q摄影师镜头里的表达,往往也反映着他的内心。只有真正心中有佛之人,才能拍出如此通透纯净的画面。% W. a- h9 P1 O/ K2 C/ o
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5 a/ {0 u$ m) F% J$ S' u& u生于浙江天台山的张望,从小就经常去附近的寺院玩耍。寺院里的晨钟暮鼓,山上出岫云烟,往来穿梭的僧侣香客,还有声声诵经梵音,让他觉得既神秘又好奇......
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后来他像普通人一样上学毕业,然后南下经商,在岭南创办公司,成家立业,努力打拼。
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但是他对佛教艺术的喜爱一直埋藏在心底,对摄影的热爱也从未消退。看遍了人间冷暖的他最终干脆将企业转送他人,回到杭州,重新拿起了相机!# s+ d. T7 }. k
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, [+ @2 W0 o* d8 w% E' B6 X4 S& v为了拍摄出优秀的照片,他花了整整九年时间深入佛门,在灵隐寺、天台山等佛教寺院与僧侣同吃共住,与法师一起悟禅。
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从1999年开始,张望就被邀请成为天台山佛学院编外人员,开始了跟拍僧人的半修行生活。
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寺院的生活是从凌晨4点钟开始的。木鱼声敲醒了朦胧的晨意,僧人们必须穿搭袈裟齐集大殿上早课,诵念佛教经咒及举行绕佛赞颂等仪式,无论酷暑严冬皆不例外。这既是佛教的修法方式,也是对出家僧人的基本要求。
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1 L& ~4 k# V! X/ |4 l5 r) o6点整,僧人要开始打扫庭院、早餐。7 d+ x$ V+ M0 V- _- Y
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8点整,他跟随学僧一起上课。有时窗边偶尔插上一支花,落在他镜头里,也变得十分写意。
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下午4点后,学僧齐聚大殿,诵经唱赞,也叫做晚课。
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晚餐后6点半开始自修课,自修课结束后,佛学院进入最隐秘的“修止观”时刻,就是以静坐的方式,在大殿的止观堂体悟佛法。
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每天清晨与中午,僧侣们列队前往斋堂进餐,用斋前后举行诵念经咒仪式,其大意是感谢佛菩萨与众生的恩德,并祈祷苍生早脱苦海免遭诸难。餐后列队有序退出,整个场面肃穆庄严。
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春来花开一树。《金刚经》云:“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。”
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夏夜月明星稀,松涛阵阵。清净澄洁的自然环境中,能帮助人清心明性,减少贪欲愚痴,使心灵得到净化。
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秋天落叶飘零,佛家常说一叶一世界。僧人们也难得被捕捉到开怀不羁的一面......
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