马上注册,结交更多好友,享用更多功能,让你轻松玩转社区。
您需要 登录 才可以下载或查看,没有帐号?注册
x
5 S9 S! D8 P* @" }
' j$ [4 F6 v, ? f
![]()
8 q2 C/ X, T% t8 x7 o/ v+ \- A1 o1 \4 ?. N/ y. y' X0 Q2 o
本文所有图片都来自网络
2 E I2 ~: E# [在手机上看阿蓝的摄影可惜了。 9 O, p. u$ X1 ^! h8 u
倘若你尚在质疑上帝和灵魂的存在,那么在看过他的作品后,你也许会开始确信:神性的荣光,就藏在那一双双黑色的眸子里。
+ _$ Z' g, Q/ E3 A: l毋庸置疑。
) V: O3 \) b% K! R2 N
![]()
, I" O) x H( [% s9 N( a8 v7 A) S第一届阮义忠摄影人文奖颁奖礼在木心美术馆举办的现场
5 b% f4 l* C3 X
8 v9 r5 h% C. ?! y5 N b: G11月26日,著名摄影家阮义忠将第一届“阮义忠摄影人文奖”一等奖颁给了冯君蓝这位台湾牧师。5 F7 i z+ X+ o. {# [
& Q8 I z/ q0 j8 j- R, k
面对冯君蓝的获奖作品《微尘圣像》,阮义忠这样形容:那已不是容颜的留影,而是灵魂的肖像。 9 Z( y6 a3 \7 e- h i/ @+ r+ ?5 ^
; [$ @ X2 ]3 U; c预备着的童女(The Virgin in Preparing)
; L8 o8 a% x2 u* x而陈丹青在看过冯君蓝的作品之后更是发出感慨:
+ I7 l S. c! D: a# b& | e' D" t! q
; `. H% O; j& z. h* s- B. x' j
“突然看到他这样的照片,吓坏了人。 他其实告诉你,你不真心了,我不真心了,所有人都不真心了,他还真心。” / J3 U$ k. Y: f* H% b5 h8 x
![]()
' J# N$ e5 b) f1 o, ?微尘(Tiny Dust)4 ?& V; a% K1 g2 j
无论是否有宗教信仰,也无论是否熟知圣经故事,相信任何一个有灵魂的个体都会被这些照片感动。 - F7 f) J6 R# a8 C( z
它们的力量,唤醒了每个人内心深处最柔软的部分,还原了在这个喧嚣浮躁的时代,人类本该拥有的高贵与谦卑。- O) N/ q$ \1 x( m* D7 t
, q" z- v+ B1 W7 U$ K2 U! f; O1 J
, m8 T5 ~1 |4 U$ ~# }$ w
( X. Y1 p0 u! c; ?/ k4 x; \. \![]()
6 W( D: y6 H' q2 r% T) U0 }. g8 k( d$ n' I* ]. U! T
冯君蓝,人们都称呼他“阿蓝”。 + {6 c6 ~3 i2 [0 W8 M/ G! w
阿蓝长得很酷,大胡子、齐肩长发、深眼窝、瘦削身材;穿休闲的衣服,布衣棉裤,颜色都是旧旧的,皱巴巴地挂在身上。很安静地站在那里,有种落魄又流浪的诗人气质。
! z- _! X8 O) p" s7 W2 z
这样的造型,旁人一看就会知道:他肯定是个艺术家。
/ ?1 Q+ t9 |: |3 m $ z: M- y; i3 i1 v+ R2 z
![]()
2 ?0 \0 ^/ Q* K$ M3 V! v/ c) O
' w0 f. V( Q) @
的确,阿蓝是艺术家。
3 R, i6 v# a* l
他会雕塑,会画画,会摄影,曾经有过自己的工作室,四处接单子帮别人做广告设计。现在,阿蓝是一名牧师,他的教会在台北,名字叫“有福堂”。后来,摄影让他出名了。
# O% G n( t1 j
然而阿蓝却说,他从来都不把自己当成摄影师或是艺术家,他此生唯一的工作就是“上帝的仆人”。
, l% q; Q& R+ b1 ^, _: [
摄影,只不过是除了服侍上帝之外,小小的兴趣而已。
1 {* I! s* f p' f4 A1 Q
; K2 `0 ?( P+ s . c! {+ [( ^% e+ k& v3 T# p" ^
五岁的阿蓝与母亲5 |1 q: }1 J2 `
1961年出生在香港的一个牧师家庭,阿蓝在三兄妹中排行老二。三岁的时候,父亲受教会差派,一家人从香港来到台湾嘉义。阿蓝从小就上主日学,并且喜欢美术。但因为成绩并不那么拔尖,所以从高中毕业之后,阿蓝知道有“美工科”这个东西可以念,于是就没有再考大学。也就是从那时候开始,阿蓝摆脱了国中以来的发禁,开始留起了长发。
5 j; Q- F' t; w 6 i6 D" S- o6 Q7 M1 B/ `% m
阿蓝与父亲,1985年摄于香港
1 i4 ?0 s& G1 r) X2 o; W* i
从美工科毕业之后,阿蓝成立了一间工作室从事广告设计工作。期间,他看了摄影家阮义忠的展览“北埔”和“八尺门”,第一次被摄影感动。1985年,阿蓝向朋友毕泽宇借了一台相机来中国大陆旅行,这是他第一次接触到真的相机。
5 n0 J4 A7 \' e, m1 V
![]()
3 C" v& K7 q K+ k8 C冯君蓝早期作品,“小孩与名叫爱丽丝的蝴蝶”
' d; b- U+ N3 b& t' w& ~/ }/ g阿蓝在旅行期间被全新的地域文化所触动,拍摄的作品后来得到了摄影家简永彬的关注,并在他的鼓励下举办了自己的第一次摄影个展:“小孩与名叫爱丽丝的蝴蝶”。
7 R: k% K& M" K8 O3 x8 X在阿蓝的青年时期,父亲罹患肝癌,而自己的妻子也被抑郁症折磨了整整十年。加上自己对广告行业的厌恶,生活与情感上的波折让阿蓝陷入了迷失。但因为内心怀有对神虔诚的信仰,或许就是神的指引最后帮助阿蓝走过了这段低谷。 9 b2 X) N ]7 {0 y& K: H: \, C1 r6 z/ ^
成为牧师之后,阿蓝常常对教友们说:“生命应该要有艰难,才比较值得活。” $ C1 D% L4 J2 t: Q: \6 h; p3 ]1 \4 b
- c$ r. C9 _" v, @8 R& w' X9 H
: E% a& C1 x, J
1996年,阿蓝在妻子的鼓励下进入台湾神学院修习基督教社会工作,阿蓝一家人也因此过上了三餐不继的生活。直到2003年,阿蓝终于取得神学院道学硕士学位,开始像父亲一样走上神职道路,兑现了自己在少年时期内心对上帝许下的承诺。
! r* N3 F: a3 W0 o 期待上帝(Looking Forward to the Coming of God)" N* Z; F' m3 p/ J- @) P" R
由于教会工作繁忙,之前爱好的绘画和旅行都不可避免地被割舍了。操作简单快捷的摄影,开始成为阿蓝教会工作之余,转换心情的途径。
8 _. f( p- P. W' }, s/ d
他在自己的办公室内开辟了一个角落作为“摄影棚”:没有复杂的灯光设备,只有一面作为背景的墙,还有一扇用来采光的窗。在这个简陋的“摄影棚”内,阿蓝就用一台简单的尼康FM2相机,一个标准镜头开始为教会里亲近熟悉的弟兄姐妹们拍摄肖像,通过他们来传达圣经的人观。
, L; ^! a" J. J+ w1 R& X ) z9 |. ]% M0 ^, n- v* v5 d, v
月夜-牧童大卫(Moon Night-David the Shepherd Boy)阿蓝将自己拍摄的肖像命名为《光照微尘》,他这样描述这个充满诗意的名字: 1 g! K7 J9 z1 c! V7 P) K5 U
“有一次我坐在一个教堂的门口,在那里晒太阳。突然我睁开眼睛的时候,看到灰尘在阳光照射之下飘落。那个场景有一种诗性,我意识到这是一件美妙无比的事情。
2 j0 `3 u( {5 p9 w( F圣经里说,我们是用尘土造的,但是另外一方面我们又承载了上帝的荣宠,所以我们是被光照的微尘。即使如是微尘,犹得光照荣宠,所以我们内心充满感恩。” ; N' [ g& @: w$ E& F
![]()
: ?# O5 J6 u$ e, ~4 \2 p8 D1 T恩宠(Grace)
, |9 S! M6 Y% t1 V4 j4 _% ^
![]()
3 ~% X4 ?6 r( D l9 N" o嫩枝(Young Twig)& O# W3 q2 @1 N' |( U9 O$ W
4 h. ~6 e* ?$ J W0 f9 C& ]8 s
侍立主前(Standing before the Lord)/ @( X4 e: n, J/ k$ r1 r
3 A# n" l% |& Y, f) J, J
仆人(The Lord's Servant)
- F$ W4 z% c6 U8 W$ W! V) x( V( n
对于阿蓝而言,摄影不再是进行艺术创作的手段,它和布道一样,成为了传递信仰的途径。阿蓝说他不是“摄影师”,拍的照片也不是什么“作品”,他只是一名“观察者”、“观照者”,通过摄影的方式将原本就存在的画面定型在胶卷上而已。
& }+ u; N. J9 ~ K$ J & c9 O( N! z9 a# W; W* ~: Z
![]()
% p4 Y+ s$ A( ^$ ?/ j亚当-自然的园丁(Adam-Natural's Caretaker)! ~9 D* e J5 I! e4 E8 v
9 P; T$ F5 |$ i: l% h, e
夏娃(Eve) ; S A, T/ j9 q) s- S# N
, c8 d$ g5 ^6 j' f2 q- e& a1 q
福音之子 — 向无名的来华传道者致敬( The son of gospel — Pay the tributes to the innominate missionaries to Chinese)
' o3 Q, u; |3 P8 R6 V- A
) A7 U' Y1 P) F+ _: k6 x$ F$ m/ q
小以西结(Little Ezekiel) 8 [( Z5 X3 @* P" i8 K# R
“摄影是最为谦卑的一种表达方式。实际上我并没有创造什么。一切都是在眼前,不管是一个人还是风景,或是一件静物,它都不是你创造的。”
3 Z7 i& f# _# m9 C# F& ]真正的创造者只有上帝。纵使卑微如尘土,也能在上帝的荣光之下超然为不凡。面对上帝的创造,宇宙中所有被赋予生命的一切都应心怀谦卑。) L( I8 |+ L6 f, v3 g: |
" j" ~4 v: y% V) ]; k# D) Z % v/ w) P& u: o/ l- i. C% N
以实玛利(Ishmael)3 S3 X4 d `9 ~" J" E& Y9 q7 q
& {) U0 Z0 M" ~) l$ G% q* _
以撒(Isaac)
, d' z% j r! r2 O, R$ \![]()
9 }: F6 K. g) y8 z r2 b吕便(Rueben); q5 S* \. i( E% t1 J: U1 e* V
9 X% \- w+ B# D0 b( k! L8 [# V
失乐园(Paradise Lost)
$ I5 ?1 K7 _: ]3 i* l1 K0 Y阿蓝把自己当作一个领受者,用敬畏的心去接受神的旨意,同时也感恩并包容所有前来找到他的人。阿蓝说,对于拍照这件事,正是在传达他“领受”的态度: 1 g, Q d- D: f
“在这个过程里面,我特别喜欢跪在相机的前面,跪在我拍摄的对象的前面,让他知道我其实是用一个感恩的心为他做这件事情,或者说我感谢他给我一段时间。”
% \, F3 u, r* a8 {0 a3 [ + {7 l2 F: J3 ?2 ?
主的使女(The Lord's Handmaiden) " ^+ {$ C5 y( ?9 u( ]7 J: k
《主的使女》这张照片中的女子是33岁的台湾排湾族福音歌手郭晓雯。郭晓雯在怀孕初期被检查出罹患直肠癌,最后为了保全胎儿放弃了治疗的最佳时期。在郭晓雯离世前六天,她的丈夫找到阿蓝,请他拍摄了这张照片。
$ V( K, `+ l O
“她却把她所剩不多生命的一个下午的一个小时给了我。这是一个人的生命跟另外一个人的生命之间的彼此交付。
, V3 b( W9 q2 J$ G' T$ o镜头前的晓雯,俨然是一名圣徒,向我们见证了,爱更胜于求生,爱比死更坚强。”
3 t" d; \# f; W, |, a T1 X0 I# f$ w q( n
青年约瑟(Young Joseph)9 A R5 ~% t1 q4 d
& S' ]- O7 O$ j4 p+ R4 c6 l
青年但以理(Young Daniel)
5 c1 G8 U: V/ F$ r k8 t" R3 e' j 7 v8 ~1 X. u3 W* A& F W; P
哈拿(Hannah) " ~% S5 W' Y, R- R* T% _1 _$ r+ a
![]()
6 v% p. h; L6 e I3 Q虽然无花果树不发旺—先知哈巴谷(Although the Fig Tree shall not Blossom-Habakkuk the Prophet) - @/ s4 |) Q, {2 l: n2 O" ?
4 D7 R' C- v+ j+ ?9 V; ]& |
使徒约翰(John)
n+ G* K- _, l; {5 ~
就像当年卡拉瓦乔笔下的圣经人物,阿蓝也将传统宗教的视觉元素与现实中的人物相融合。在阿蓝眼中,圣经里的人物与教会的弟兄姐妹没有分别。这些教友们并不是在照片中扮演,他们就是圣经中的亚当、约翰、玛利亚。
' }6 Q6 `/ Z8 y: @% {
当我们的视线在这些黑白肖像上滞留的时候,的确会有这样的感觉:上帝时刻与我们同在,他只不过是以不同的面貌将神性投射在不同身份的人身上而已。 0 g: y z' t) O/ b/ V6 \/ d2 T
![]()
# m1 l7 I. V; z) T, S! ]( N童贞女玛利亚(The Virgin Mary)
4 D9 K- r( A* i3 @, _) {7 M9 K ' Q$ x& \- p# {) Z
以斯帖(Esther) 2 i9 R& y# ^) r+ V5 R% ?
![]()
, c) p; G. M* B. D5 C' ?珍珠(Pearl) 4 @+ }4 a" U9 }
# t9 J* o' p2 b: O
米利暗(Miriam)
' F- j i& ^+ z; A本雅明(Walter Benjamin)曾在《摄影小史》(Little History of Photography)中这样描写道:2 V* W$ j# P; c Y$ }+ t
. f. b/ a) i% e1 u) y: _
“不管摄影者的技巧如何灵巧,也无论拍摄对象如何正襟危坐,观者却感到有股不可抗拒的愿望,要在影像中寻找那极微小的火花,意外的,属于此时此刻的,因为有了这火花,‘真实’就彻头彻尾灼透了相中人。” 9 J4 @0 \. O; w; _8 @8 t2 A+ D
这段动人的描写,或许正可以形容作为观者的我们在面对阿蓝作品时的感受。 " Z2 ?2 A/ @) {& O
C W" H2 G! k. W) o; j
雅格(Jacob)
/ ?) d: e: L5 y! u. @: v0 {
/ ~% k9 e5 Z3 e/ n: w3 ~) R
该隐(Cain)! x6 p( v& }$ D3 @1 j
4 J" N: I% R* p* j
施洗约翰(John the Baptist)# V$ T) S( d4 c4 `; }* J0 S$ P
在这些面孔上,我们捕捉到了本雅明所说的“极微小的火花”,在这个火花里闪动着最圣洁的灵魂,这种灵魂曾经属于圣经人物,如今在镜头中的这些信徒身上得以再现;他们的灵魂可感可知,就是神性本身。
% \. T# H& R* p4 Z, g
. e% I3 F, P. f* q* u! K![]()
* U9 z1 g9 v7 p; N/ e0 _伪善的法利赛人(Pharisee) 6 Z5 z+ T8 _- r9 f
![]()
; M. Q* f Q `" ~1 G* h' k6 }信德(Faith)
9 O8 e& u! Q& B" o
2 Y& y9 k! w) j+ B% h) V3 l, i
天路客(Pilgrims)
$ r) d& j! |3 A9 N u' E |5 W( ?. Z拍摄肖像,就是领受神的旨意,并彼此互相传递的过程。阿蓝用自己的作品告诉我们,圣经中的人物都与我们一样,在不同的身份和地域环境中凭借圣言和祈祷,以及圣灵在心中的微声来抵御邪恶对灵魂的侵蚀。透过镜头,阿蓝观照着每一个人的容颜,洞悉着他们生命的真谛,最后在相纸上印刻出属于灵魂的肖像。; z& _0 G4 i( Y# x
5 H9 Y4 c: _4 u* K: L$ S
/ ?" ]9 A: R% Y. @
在去而不返以先(Before I go hence, and be no more)
, D- s4 \4 O) I! I, g! r3 O+ u![]()
% f1 z' E9 g) `% o2 {以西结(Ezekiel)
1 W4 ~: S% @5 r* e3 v _
![]()
5 E I7 N" b8 G9 e日光之下(Under the Sun)
+ q' Q' I) a4 e% R![]()
X) S. u0 P; \. M/ G% K( t先知以赛亚(Isaiah)) t) w2 m6 F& A( Y
《光照微尘》的拍摄已经持续了十年,现在还在继续进行。阿蓝希望可以拍摄至少三百幅,眼下已经完成了一百多幅。这个系列的每一张肖像都是一个关于生命的故事,作为传道人,阿蓝的职责就是把这些承载着上帝荣宠的故事传递给下一代人。
* P( }" }- K T( i J& ]- i" A4 Q5 V; m% k
# n; ^& Z7 _0 Z% m: U! t
* R* B. P9 _7 }0 _6 I4 h0 A- s; S
![]()
+ o6 s' k+ R, {! U& S9 j除了通过肖像来诠释个体与神之间的关系,阿蓝也会通过拍摄身体的局部来传达对神性的解读。比如在《互为肢体》系列中,黑白两只手以不同的动态呈现着人与人、人与神之间的关系。 ) x& K6 v& D+ [
3 U9 Y3 v7 \5 C/ Q2 U
相知(Understand Each Other) " F4 G; y3 P4 p- [, q! q
调情(Flirt) 在圣经中,由基督徒组成的教会被看作是基督的身体,每个人都是这个身体中的一部分;肢体之间虽然独立,却联合于一个身体。“若一个肢体受苦,所有的肢体就一同受苦;若一个肢体得荣耀,所有的肢体就一同快乐。” , b8 E" \: q6 j7 [/ }9 }/ \
; ?! ~& g* S) O
作品中黑色的手来自一位黑人穆斯林,白色的手来自阿蓝的养女,一位基督徒。我们可以将那只粗糙黝黑的手视为耶稣的象征。
9 Y$ K2 L f0 j: B
在阿蓝的《互为肢体》中,耶稣的手不是传统基督教题材里经常出现的“钉痕手”,它消瘦、干枯,同时无比温暖与圣洁。这只手轻柔地将爱与关怀传递在每一个动作细节中,正是神子耶稣充满慈爱与怜悯的手。 # L; S2 q% o! v, l, O4 I
& c' D. F; s+ C6 d7 y2 I$ w. \
爱情(Affection)
$ l3 }, J6 z; @
" D7 {5 B3 x+ |* M3 @ l
跟随(Follow) 2 F- p3 C2 n% R X% K
除了拍人,阿蓝也会拍日常物品和大自然。《静物》系列就是阿蓝在办公室完成的。阿蓝并不太会操作电脑,但因为作品需要他还是会做一些简单的后期,主要就是调一下光,使细节更细致,用晕影把背景凸显出来。 8 _3 u, Y, t- a* M8 q
2 N) n, M; I3 _, T' n l( H , n$ C; n% J# J1 I7 O' h4 Y# K* g$ q
9 B/ s; k' w# \5 L5 S$ e3 {5 _# F
, d' P6 q5 E# L) W
0 Y3 z4 v0 m/ b7 N![]()
0 _1 N' s3 v7 M6 C+ K( B# Z 0 U% M1 d3 N0 o# f
![]()
- i0 `3 v' C2 C' G7 c) ^2 E; Y 1 X! D; R, P) J6 C
《草芥》系列取自《以赛亚书》:“压伤的芦苇,祂不折断;将残的灯火,祂不吹灭”。草芥虽然平凡,但也被神赋予了生命。它们的命运会是怎样?或被铲平,或经火烧,多舛如同人类。 . H6 y+ m2 _+ ?4 r7 S! [9 s3 \
“这所有的一切都提示我,世界存在,我正活着的事实; 诉说着,自然万象唇齿相依共生共荣的道理。”
j3 L! s3 Z. r6 y, `( W4 {4 g& X3 m+ T . _8 Q0 m* T* c" t) P1 b* u$ V! {
8 @/ Z+ P ^( C8 n% b" I5 ]
, [1 l& q2 `# a# s% D
. N! b0 F* [# ~
![]()
4 G! l4 ~2 y3 O, K; m
. C0 Q9 w& s$ I8 `& e. v
![]()
. U1 {* t) S2 h. i/ m. p
$ Q9 P1 }9 j1 F. E! L+ v) u. U) c: R![]()
, d2 @7 Z) x# Y" ]' r
t0 L1 N/ I/ D/ J 4 [ O' x* }2 q& J$ ?
. b( l/ d5 R F4 x# j
![]()
3 f% N5 F7 O8 i0 G + ^6 T0 V; ^# _4 r
无论是人还是物,阿蓝的照片都旨在传达造物主返照在自然万物上的神性。那些宁静的画面会流露出一丝隽永、古朴的气息。相纸上被定格的画面已成为过去,然而时间似乎依旧在相纸之外蔓延。
: v$ R0 {8 E+ W7 ~4 D5 o9 t# `" [$ v
在阿蓝的作品里,你会感受到一种永恒性,它与神同在。 & u7 e g6 n6 ^8 e# j$ d. N
' B' z; K6 \, E" u1 d4 C
) \$ D$ u! m: n8 Y' K( h- {7 b) C摄影是一个与时间抗衡的过程,一张照片是某个曾经存在过的时刻,摄影师在按下快门的同时也在与这个瞬间告别。阿蓝希望自己的摄影不是在捕捉刹那,而是一种对超越时间的向往。
. `; _: e9 z) t ], z1 z. x% C
阿蓝用自己的真心告诉我们,被镜头定格下的这个瞬间已是永恒,在这个永恒中,上帝的荣光无处不在。 , l& j+ P$ o ?. Y
' f+ O$ g- Y& I; c* {
本文原载于“象外”(xiangwai_artha),“一小撮要把艺术拉出圈外的无聊分子”。作者: 清越。转载请与他们联系。 “象外”(xiangwai_artha)
转载请保留当前帖子的链接:https://www.beimeilife.com/thread-39769-1-1.html 谢谢 |