世间再无北京城…

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来源网络

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老北京的民间流传着这样的一句老话

「內九外七皇城四，

九门八点一口钟」，

其中「內九外七」

说的就是北京内城和外城的十六座城门。

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这内城九门主要是：正阳门、崇文门、宣武门、朝阳门、阜成门、东直门、西直门、安定门、德胜门；而外城七门指：永定门、左安门、右安门、广渠门、广安门、东便门、西便门；皇城四门包含：天安门、地安门、东安门、西安门。
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然并卵，现在的北京城门只零星的剩下了一对半：一对是正阳门的城楼和箭楼，半是德胜门箭楼。

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那么，其他的十四对半城门都去哪了呢？我来跟大家掰扯掰扯。

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崇文门：1950年拆掉瓮城，1968年全部拆光

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崇文门，在元代称文明门，又名“哈德门”，“海岱门”。老北京有个讲“崇文门进酒车，宣武门出囚车”，这您就看出来了吧，崇文门多走酒车。这是因为在当年北京南郊大兴县有很多酿酒的作坊，酒车都常常从崇文门进城。但是崇文门还有一个相当重要的作用，就是收税关口，这九门中的八门都是启闭有时，而崇文门是永不关闭，会有差役守卫，因为司着收税重要职能。这放现如今，相当于就是税务局。

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宣武门：1965年拆除

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宣武门，我们大家都知道又称“死门”，在元代时称顺承门。称其为“死门”有两个原因，一是，菜市口是当时的刑场，押送死囚的车都从宣武门出，二是，当时北京的墓地多在陶然亭一带，送葬的人也走宣武门。所以这要搁现如今，宣武门就相当于咱们现在的殡仪馆。

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阜成门：1953年拆除瓮城、箭楼台基，1965年拆除城楼
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阜成门，在元代称平则门，又名“惊门”，取其“公正”的意思。在当时，西面门头沟出产的煤，是北京城里所需燃料，而此门距其最近，所以煤车都从此门进城。由于“梅”与“煤”同音，所以在阜成门的瓮城墙壁上也刻有一朵梅花，取其谐音。在现如今，阜成门司着煤矿安全监察机构的职务。

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西直门：1969年因修地铁将城楼、箭楼、闸楼、瓮城一并拆除

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西直门，在元代称和义门。当年北京城内水质不够好，皇宫用水都得取自玉泉山，水车皆从西直门入城，所以西直门多走水车，在其瓮城上有一块刻着水纹的石头，以其为标志。这要放现如今，西直门就相当于咱们现在的水利部。

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安定门：1969年因修地铁拆除

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安定门，又称“生门”，取其“丰裕”之意，所以皇帝会从此门去地坛祭祀社稷，祈求丰年。除此之外，安定门还有两个左右，一是军队出发会从此门出城，大概是取“生门”之意，二是粪车多会从此门出入，因为在当时，安定门外的粪场较多。我们取其一个意思，因为多走粪车，和我们现在城市清洁所含意思相同，所以安定门放到现在，那就相当于环卫部门。

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东直门：1965年拆除
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东直门，在元代又称崇仁门。在当时，砖窑基本都设在东直门外，所以东直门进出的大多是砖瓦的车，而在过去，从南方运来的木材，都会从东直门进城。这么看来东直门多走砖瓦、木材车。所以在现如今，东直门相当于建设部。

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朝阳门：1953年拆除城楼，1957年又拆除箭楼

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朝阳门，元代称齐化门，又叫“杜门”，有休息的意思。朝阳门是当时北京城的粮门，从京杭大运河运来的漕粮都从此门入城，存放在朝阳门内的几大粮仓内，因此它多走粮车。在现如今，它就相当于粮食部的职能。

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永定门：外城最大、最重要的城门，1950年拆除瓮城，1957年将城楼、箭城一并拆除。

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左安门：1953年将城楼、城台、箭楼、瓮城全部拆除

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右安门：1956年拆除箭楼、城台及瓮城，1958年又将城楼拆除

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广安门：1957年拆除城楼

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地安门：因交通问题拆除

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西便门：1952年将城楼、箭楼、瓮城一并拆除

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东便门：1958年修北京火车站拆除城楼

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其实，除了这些古城墙，北京城还有更多的古建筑，在这些年也消失了……

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中华门

中华门建于明朝永乐年间，时称「大明门」。因为是皇城的正南门，所以享有「国门」的地位。清朝顺治元年改名「大清门」，辛亥革命后的1912年又改名「中华门」。

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1954年，为扩建天安门广场「中华门」被拆除。1976年，毛泽东逝世后，在其原址上修建了现在的「毛主席纪念堂」。
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现在的「中华门」仅剩一个模型，收藏在故宫，共大家观赏与缅怀。

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北上门

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明朝时的「北上门」是紫禁城外的禁门之一，清朝时的「北上门」逐渐改变成为了景山万岁门（清朝称景山门）南面的「景山外门」。

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1925年，故宫博物院成立。1931年，为了拓宽道路，设立了景山前街，北上门成了「故宫博物院外门」。

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1956年，在拓宽景山前街时「北上门」被拆除。大家对比一下下面两张图，不难发现之前「北上门」的位置。

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大高玄殿习礼亭及牌坊
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「大高玄殿」始建于明朝嘉靖年间，是明清两代皇家的御用道观。在它的门前有一组呈品字形排列的三座牌楼，三座牌楼所围之内还建有东、西两座「习礼亭」。

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1955年，东、西牌楼被拆除。1956年，在拓宽景山前街时，南牌楼与两座「习礼亭」均被拆除。
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1960年，以东、西牌楼的构件拼装组成的「弘佑天民牌楼」在中央党校的庭院内重新树立，保存至今。

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南牌楼的「乾元资始石匾」曾流落到月坛公园，成为树林中摆放的石桌的桌面。
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2004年，南牌楼在原址重建，并将「乾元资始石匾」从月坛公园请回，安装在该牌楼上归其原位。
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普宁回回营（清真寺）
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清朝乾隆时期，在皇城南墙外，也就是现在的长安街新华门正对面修建了「普宁回回营」，供平定大小和卓叛乱有功的维吾尔族人居住。

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1915年，袁世凯政府在与清真寺教长协商迁寺之事遭到拒绝之后，凯恼羞成怒，悍然下令强拆。「竟以辟开新路为名，派员工数十百人，将此寺正门、邦歌楼、大殿完全拆毁无存乾元资始石匾」。
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2010年，残存的清真寺遗址也被拆除。下图是拆除时的照片，可以清楚地看到雕刻有「不断莲」的皇家寺庙卷拱石。

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法藏寺塔

「法藏寺」始建于金代大定年间，时称「弥陀寺」，明朝景泰年间重修时改名为法藏寺。

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1967年，由于修建京沈铁路，法藏寺庙被拆毁，但古塔得以幸存。当时站在塔顶，可以望见西郊的香山。

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1971年，由于古塔布满裂痕，岌岌可危，最终还是被拆除了。

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天桥清真寺

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北京老城区内的清真古寺多是明代建成的，而清代发展的多是郊区的清真寺。由于民国时期时局动荡，新建的清真寺很少，其中最为著名的就是天桥清真寺了。
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天桥清真寺在福长街，如今是北京市伊斯兰教经学院，以前还被两家小学占用，以前的建筑早已完全拆除，现在是纯阿拉伯式建筑。
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「庆寿寺双塔」始建于金代，原址在北京西城区西长安街28号。

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1954年，扩建西长安街时，「庆寿寺双塔」被拆除。
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当时梁思成曾劝说：「像西长安街上金代的庆寿寺双塔，为什么一定要把它拆掉？为什么不能把它保留下来，作为一个街心小绿地看一看。」

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其实，除了这些，还有更多的古建筑也永远得离开了我们……

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林语堂曾经说过：一个城市即使尚未臻于完美，人们也依旧会喜欢它，还要留恋其旁的山峦、河流。即使人们很少去游览，有关那些胜地的古老故事也会使整个城市充满活力。

那么，当胜地不再有，那些古老的故事是否还会被人所记住呢？

梁思成当年说：五十年后会有人后悔的！

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是的，还未到50年，人们已经后悔了，而且是悔之莫及、扼腕叹息！

现在的我们只能通过那些早已泛黄的老照片，来一睹老北京城当年的壮丽与风采。而且每次重温之时，心里都会隐隐作痛，想要去抚摸，涌出的却是更痛的冷泪。

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所以，对于那些古建筑，请大家且行且珍惜，因为一旦毁灭，不论我们重建的多么完美，那个味道、那个感觉就再也找不回来了。

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