你家里有香炉吗？

不管是银的还是玉， 瓷器的，水晶的，铜的，象牙的，甚至是紫檀的， 景泰蓝的。。。若问到你家里有香炉吗?八成旅居海外的游子会点头如蒜捣？还是拨浪鼓摇头？呵呵，就是想说，中国的香炉文化不仅源远流长，而且已经飘洋过海~~~~

4 q: J3 l0 E8 c* ^, ?* N
' A  |9 I! u1 I$ R

6 j( N6 U: \! w( o+ I! l

- |# |- U9 o- [

" G0 b6 v8 o" W
% ]+ T$ n/ m3 P- i0 s

& G' v$ k& d9 F+ S' E
. l2 W- @9 i4 {$ ]: y

$ i7 Y0 c, y  y! d( c

! i6 w/ h, ?  M0 r" p  u, n) k
* n' v" v2 D" y/ }% ]1 K: B; X

: L/ G5 w; B4 J1 q( |
8 E5 f2 ]! L6 p/ o3 ~. Y

5 m9 u; h  R) ~% F) N' o

& }# L5 ]) f/ g) P
: n/ i/ u6 l& T2 @0 A* d  K. m* G

1 I! l, [( T$ k, ?+ I8 e( W, {
( D2 B3 ?0 x/ S9 _6 ^7 J

1 J1 k! H2 Y. h; L
3 L3 e, E8 {& M. l1 V% Y

) [* Y5 w5 G' f* b

% n8 p' b) [- E, ]4 g5 X/ I2 l

( \4 n$ b! ~0 L! ~) q! C5 O

0 P1 k8 R! c* M! |7 W+ \; V$ U

4 u( s6 P- H0 s
# u( k& f) p9 Q8 t

& h1 X4 G8 s) N

' R( [, D# }$ m1 X% v* ^* J$ K
+ V3 s6 O/ _9 I8 L1 ?+ F1 Q

( X- y) n$ S2 c" E$ S1 N

% M% Z. x9 i; F3 {
5 H0 K( A1 _) S4 O* i% v

! {4 L- q, f( s1 E  @. N

日照香炉生紫烟——这首唐代大诗人李白的《望庐山瀑布》千古流传，作品描写庐山香炉峰上，初日映照，紫烟氤氲，瀑布高挂，飞流奔腾，展示了盛唐气象和时人对香炉的偏爱之情。在人们的生活习惯上认为香炉最大的功能，便是一件敬佛或是祭祖的礼器。其实香炉也是文人雅士的心爱之物，常置于厅堂或摆于书房案。读书时点上一炷清香，便有了“红袖添香夜读书”的美妙意境。香炉赋予了人们更多的生命灵性，它穿越时光隧道，追逐并领略博大深远的历史文化。香炉即是焚香的器具。用陶瓷或金属作成种种形式。其用途亦有多种﹐或熏衣﹑或陈设﹑或敬神供佛。香炉也可指庐山香炉峰。我国香炉文化的历史可以追溯到商周时代的“鼎”。我国古代青铜鼎有烹煮肉食、祭祀等用途，祖先倾其所有，向天祈福，求神灵祖宗保佑自己的部落和国家平安，但这同今人所见的香炉还是两码事。从香炉千变万化的造型用途可以看出祭祀文化发展的轨迹。
) M; W0 q, U& Z! o& P      印度佛教传入中国后，与本土文化发生关系，逐渐改变自己的面貌，融入到中国的传统文化里，儒佛道三位一体形成华夏文化主流。魏晋时，人们以老庄解释佛教，东晋以后佛学又与玄学趋于合流，深为士大夫们所欣赏。直到南北朝时期，佛教的独立地位连同它深入人心的精神文化影响一并如日中天，特别是禅宗初祖达摩东渡来华，中国禅宗由此肇始。各地造佛修寺蔚然成风，作为祭祀礼器的香炉已被普遍使用。 杜牧诗云：“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。” 香炉起源于何时，尚未有定论，赵希鹄《洞天清禄集·古钟鼎彝器辨》：“古以萧艾达神明而不焚香，故无香炉。今所谓香炉，皆以古人宗庙祭器为之。爵炉则古之爵，狻猊炉则古踽足豆，香球则古之鬵，其等不一，或有新铸而象古为之者。惟博山炉乃汉太子宫所用者，香炉之制始于此。”
# ^! _5 _( `, ?; E      东汉越窑褐釉香熏，造型生动，质朴自然，不带托盘。这尊香熏由上下两部分构成，可以自由开启，上半部由三层含苞欲放的莲花瓣图案构成，每排莲花有十一瓣，抽象成三角形状，每个花瓣上刻有大小不等的花茎，十分清晰。盖顶饰有一精美的小鸟，亭亭玉立，眺望远方，下半部为圆柱形空心支柱。晋代越窑青釉提炉，已同传统的香炉十分接近，也是三足鼎立，但有一造型优雅的把手，上面还有旋纹工，做工精巧，让人产生无限遐想。南北朝洪州窑香炉，釉色呈青黄色，为五只足，粗壮结实，稳稳地站立托盘上，完整无缺。盛唐的唐三彩香炉比较少见，露胎为粉红色，黄绿褐彩绘组合，釉自然往下流淌，五爪老虎足，显得沉稳雄健。三足鼎式香炉是北宋复古的产物，宋代贵族出身的赵氏皇帝文化素养极高，喜好复古，重视旧礼器。香炉出现在大宋帝王的内庭，而一些小型香炉则成为文人把玩之物，具有很高的艺术欣赏价值，为后世所仿制。宋耀州窑香炉，它是受到越窑的影响发展起来的，炉唇边较宽，釉色青润自然，有“巧如范金，精比琢玉”的美誉。南宋龙泉书房梅子青香炉，精巧典雅，三足鼎立，炉身有三条线纹，足底有褐色。元代香炉不脱宋代风尚，数量与品种繁多，以中小型香炉为主。湖田窑青白釉双耳三足香炉，炉敞口直颈，鼓腹平底丰满，肩两侧贴塑一对长方形立耳，足根部有明显的压印兽面纹，通体施青白釉，胎质坚硬腻白，釉色滋润而不透明。明代瓷炉大多数香炉以青花瓷为主，明嘉靖青花香炉，也出现了色彩斑斓的五彩瓷，明宣德皇帝自己本身是天分很高的艺术家，对色彩十分敏感，五彩、斗彩瓷得到空前发展。明万历五彩人物三足香炉：万历五彩器制作到了鼎盛期，它的特点为胎体厚重，釉面乳白莹润。三幅开光图案装饰效果极佳，老翁身着外套颜色分别为绛红色、淡黄色和草绿色，神情泰然，须眉飘逸，或埋头读书，或低头沉思，或伏案挥毫。清代统治者入主中原后，以“孝”治天下，康熙时期祭祀风气盛行，乾隆时期成为社会发展空前繁荣的时期。景德镇一代名师巧匠，以其聪明才智，将瓷器制作推向历史的高峰。清乾隆豆青釉双耳三足炉，瓷质精细，釉色肥厚，里外满釉，光润匀净，如脂似玉，双耳自然连结，高雅之中不失秀逸。底有“大清乾隆年制”青釉款。
      供养佛菩萨的供品中，可分为：香、花、灯、涂（水）、果、茶、食、宝、珠、衣十种，而香在十供养之首，香炉的身份自然也高起来了。香炉在华人社会历史久远，本来只供焚香用，后来被爱好古物的人收藏，成了人们玩赏的古董和艺术品。古代文人雅士把焚香与烹茶、插花、挂画并列为四艺，成为他们重要的生活内容。我们在先人使用过的香炉中上一炷清香，想到多少先人曾虔诚地在此炉前点香祈福，给人心灵带来慰藉，它的意义自然非同寻常了。
8 p  Y% b( N; D) {) b( C/ N: x
+ R: G1 G  N" t7 E: H5 }- B6 r; j（本文来自微博玉饰尚品推荐）
- D+ m& B9 P  ~* l$ ^/ s$ S

5 q. a$ U' R  u

转载请保留当前帖子的链接：https://www.beimeilife.com/thread-389-1-1.html 谢谢