古代女子华丽头饰，美艳不可方物！

. `4 I: ]% s  P, o2 N2 c《战国策》里云“士为知己者死，女为悦己者容”，两千年过去仍是如此。
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3 ^2 f) b& F. p" o& f9 l, y6 }古代女子除相貌外，最注重头发的修饰。传说汉武帝第一次见到卫子夫，就是被她的秀发吸引住了，“上见其美发，悦之，遂纳于宫中。” 陈后主的宠妃张丽华也是以美发出名的。汉明帝的马皇后初入宫时，以一头绝好的秀发使后宫粉黛一一失色，她是伏波将军马援的女儿，从当皇后到太后都不骄纵，真正做到了母仪天下，她得享天年，但后世的声名倒不如横死的飞燕姐妹响亮，大约还是应了那句话吧！
“自古美人同名将，不许人间见白头”
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但凡女子都是爱美的，古今相同，女子心爱的发饰既可以是南齐潘妃价值连城的宝钗，也可以是喜儿妹妹的二尺红头绳。自从人类结束蓬头垢面的生活，开始注重自己的颜面和修整头发后，就有了梳。簪则是古人用来插定发髻或发冠的一种长针，后来专指妇女插髻的首饰，以后的钗是也是在簪的基础上发展演化而来。步摇则起源于先秦时期，它是附着在簪钗之上的一种既贵重又华美的金玉首饰。
簪
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: R0 r  ~2 T- V& o; y3 ], B6 z清 银镀金碧玺花卉簪
簪子的本名叫“笄”。古代的女人们喜欢将头发挽成髻鬟，还要以簪钗贯连固定，以免髻鬟松散坠落，也就有了用簪的习惯。

簪子这种传统饰物，颇具东方古典神韵，挽簪的女子带着夏季的清凉、摇曳的风情，宛如从宫廷壁画上走来，摇曳婀娜如夏荷，不由得让人想起"清水出芙蓉，天然去雕饰"想起江南采莲女，"采莲南塘秋，莲花过人头，低头弄莲子，莲子清如水"象一幅水墨山水画，如旋转的乐拍，让人回味悠长，都市中几尽绝迹的一种美!
$ D  z2 S8 ~) ]钗
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$ S/ m; r+ V' \/ r9 a* @  B9 }虽然发钗和作用与发簪一样，都用来插发，但发簪作成一股，发钗则作成双股，它们的造型也有所区别。在中国的封建时代，女子插“笄”，被视为标志成年的人生大事，还需要举行仪式，称为“笄礼”。也就是说，当女孩子在她们的发上插入一枚长簪，就意味着一朵鲜花最美丽的盛放。
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  i- f8 P9 K& A+ `3 B  @% m钗不仅是一种饰物，它还是一种寄情的表物。古代恋人或夫妻之间有一种赠别的习俗：女子将头上的钗一分为二，一半赠给对方，一半自留，待到他日重见再合在一起。辛弃疾词《祝英台近.晚春》中的"宝钗分，桃叶渡，烟柳暗南浦"，即在表述这种离情，纳兰性德词中"宝钗拢各两分心，定缘何事湿兰襟"也饱含与自己所爱分离的痛楚。
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陆游之钗头凤
0 u/ N7 R' W2 d红酥手，黄藤酒，满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄，一怀愁绪，几年离索。错、错、错!
1 r2 m$ ~9 k1 L) M7 g9 |6 V春如旧，人空瘦，泪痕红邑鲛绡透。桃花落，闲池阁。山盟虽在，锦书难托。莫、莫、莫!
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【陆游与表妹唐婉本是恩爱夫妻，感情甚笃。但因陆母不喜欢唐婉，终被迫休离。后二人各自婚娶。十年后的一个春日，陆游独游沈园与唐婉邂逅。唐婉以酒肴款待，陆游感伤万分，惆怅不已，随即在园壁上题下此词，抒发了自己内心的眷恋相思之情和无尽的追悔悲愤。】

7 h, {9 q3 \. `# U' F7 f1 X( R唐婉和词
世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。晓风干，泪痕残，欲笺心事，独语斜栏。难、难、难。
3 Q. d  U* a. i人成各，今非昨，病浑常似秋千索。角声寒，夜阑珊，怕人寻问，咽泪装欢。瞒、瞒、瞒。
步摇
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2 B6 w0 S. P% B5 p6 @, l, A; }0 H清 翠玉珊瑚持芝婴步摇
汉族女子传统首饰。金银玉石等质地，宋明以来一直流传的传统首饰。步摇最早属来源于汉代礼制首饰(带有带有悬垂装饰物的帽子)，其形制与质地都是等级与身份的象徵。汉代以后，步摇才逐渐被民间百姓所见，才有机会在社会上广为流传。在贵族妇女中，还实行过一阵加于冠上的步摇冠。戴在头上较之步摇更富有富贵豪华之感。一般形式为凤凰、蝴蝶、带有翅膀类的，或垂有旒苏或坠子，走路的时候，金饰会随走路的摆动而动，栩栩如生。取其行步则动摇，故名。

唐白居易《长恨歌》:“云鬓花颜金步摇。”
宋谢逸《蝶恋花》词:“拢鬓步摇青玉碾，缺样花枝，叶叶蜂儿颜。”
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! B3 X( q7 x4 Y$ J" L6 X3 B8 V古代妇女的头饰是古代文明不可缺少的一部分，在文明传承过程中我们汲取了很多，也舍弃了很多。它是高雅的，也是世俗的；它是历史的，也是现代的。
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这些簪钗上处处充满着中国文化的精髓和传统思想的意趣。面对历史上流传下来的千姿百态的簪钗，不仅仅是为了欣赏它的绚丽多彩和历史传说，而且还因为它能继续给我们以启迪和思考。
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