文化这115个成语，竟都出自这部“不朽之作”！

5 u" [# E$ T' }  \1 [& k《论语》，
一部不朽之作，
影响了两千年来的中华文明。
/ O! T. ?- i) Y% B% N6 v3 `) B, g8 @, p2 A书中的许多警句格言，
% e: C, W- T1 B; x# `  f4 G被广为流传；
( Y) R2 a* k$ d* V而你可知道，
( x6 u" r0 a- X& N" a8 w5 |& o出自《论语》的成语
竟有115个之多！
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1、哀而不伤
9 P' Y- G1 l7 t$ ]- |【解释】：哀：悲哀；伤：伤害。忧愁而不悲伤，形容感情有节制；另形容诗歌、音乐优美雅致，感情适度。比喻做事没有过头也无不及
【出自】：《论语·八佾》：“子曰：‘《关雎》乐而不淫，哀而不伤。’”
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B
2、饱食终日，无所用心
! A- Z4 k* y$ x3 F【解释】：终日，整天。整天吃饱饭，什么事也不关心。
' \$ D! z4 g5 A8 o) U! F4 `$ v【出自】：《论语·阳货》：“饱食终日，无所用心，难矣哉！”
3、北辰星拱
% ?  B1 R3 C: `2 m1 B4 K【解释】：北辰：北极星；拱：环绕。北极星高悬不动，群星四面环绕。旧时比喻治理国家施行德政，天下便会归附。后也比喻受众人拥戴的人。
+ A9 x" R# \3 ]4 w3 \【出自】：《论语·为政》：“譬如北辰居其所而众星共之。”
- {6 e* O/ B5 h4 }- N7 n8 Z! y4、比而不周
# |5 v# R  C3 z7 ?/ n& `【解释】：搞帮派，但是不团结。结党营私。
【出自】：《论语·为政》：“子曰：君子周而不比，小人比而不周。”
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5、屏气凝神
8 g% W. Z- y# Y" N) I【解释】：屏气：抑制呼吸；凝神：聚精会神。形容注意力高度集中，违心一致。
4 Z/ s  O( L6 t3 Z【出自】：《论语·乡党》：“摄齐升堂，鞠躬如也，屏气似不息者。”
5 @5 [) l$ B7 S2 S: C6、博施济众
5 r! q6 }# S1 }8 }. M) [: R【解释】：博：广泛；济：救济。给予群众以恩惠和接济。
( B. P: }6 N# C【出自】：《论语·雍也》：“如有博施于民而能济众，何如。”
9 B4 A& X/ S- y2 k3 k7、博文约礼
【解释】：博：金我，广；约：约束。广求学问，恪守礼法。
【出自】：《论语·雍也》：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！”
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8、不耻下问
【解释】：乐于向学问或地位比自己低的人学习，而不觉得不好意思。
【出自】：《论语·公冶长》：“敏而好学，不耻下问。”
9、不得其死
【解释】：指人不得好死。也表示对恶人的诅咒。
【出自】：《论语·先进》：“若由也，不得其死然。”
10、不舍昼夜
9 C7 {, I( ^/ F* a* ]【解释】：舍：放弃。不放弃白天和黑夜。比喻夜以继日。
0 l9 d& M: Z5 T. {, X【出自】：《论语·子罕》：“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍昼夜。”
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11、不亦乐乎
【解释】：用来表示极度、非常、淋漓尽致地意思。
' r( a; x+ m9 E. V8 s【出自】：《论语·学而》：“有朋自远方来，不亦乐乎？”
7 E. i" ?! \  U$ i" @8 e8 C12、不在其位，不谋其政
【解释】：不担任这个职务，就不去过问这个职务范围内的事情。
【出自】：《论语·泰伯》：“子曰：不在其位，不谋其政。”
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: E% t# l( f" P. Q9 |13、察言观色
【解释】：察：详审。观察别人的说话或脸色。多指揣摸别人的心意。
) f* L* W. Q: r- H: u【出自】：《论语·颜渊》：“夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人。”

14、成仁取义
【解释】：成仁：杀身以成仁德；取义：舍弃生命以取得正义。为正义而牺牲生命。
, F9 e  |  P" a  i【出自】：《论语·卫灵公》：“志士仁人，无求生以害人，有杀身以成仁。”
2 ~5 W3 W9 b/ G6 g9 }' {# x$ j15、成人之美
+ u# o4 \- z; I0 S# l" Y【解释】：成：成就。成全别人的好事。
$ |( C- k9 [) {2 k4 U【出自】：《论语·颜渊》：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”
16、从心所欲
3 O( r" U8 B$ ?' ?【解释】：按照自己的意思，想怎样便怎样。
【出自】：《论语·为政》：“六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
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17、大动干戈
. O9 u4 l( O1 d/ ^: E: D5 r【解释】：干戈：古代的两种武器。大规模地进行战争。比喻大张声势地行事。
【出自】：《论语·季氏》：“邦分崩离析，而不能守业；而谋动干戈于邦内。”
0 |: f1 ]1 w$ z5 @* b' f18、待价而沽
【解释】：沽：卖。等有好价钱才卖。比喻谁给好的待遇就替谁工作。
3 Y( _2 Q& O  f. B【出自】：《论语·子罕》：“沽之哉！沽之哉！，我待贾者也。”
19、箪食瓢饮
0 |( t7 h5 h: G7 W; i2 Q【解释】：一箪食物，一瓢饮料。形容读书人安于贫穷的清高生活。
( _7 t; ?0 T* s& I0 W+ d7 ?【出自】：《论语·雍也》：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”
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20、当仁不让
【解释】：原指以仁为任，无所谦让。后指遇到应该做的事就积极主动去做，不推让。
【出自】：《论语·卫灵公》：“子曰：‘当仁，不让于师。’”
21、道不同，不相为谋
【解释】：走着不同道路的人，就不能在一起谋划。比喻意见或志趣不同的人就无法共事。
# Z! v. u( v) N, V" X【出自】：《论语·卫灵公》：“道不同，不相为谋。”
7 @5 F& T1 ^% W7 d& h22、道听途说
【解释】：道、途：路。路上听来的、路上传播的话。泛指没有根据的传闻。
& M. o- G# W) o1 H) R3 A2 \【出自】：《论语·阳货》：“道听而途说，德之弃也。”

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23、 恶衣恶食
【解释】：恶：粗劣的。指粗劣的衣服和食物。
6 v* d, `! i# K. C  g【出自】：《论语·里仁》：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”
24、耳顺之年
! h# b' |% A8 m' R( s$ l5 p6 [$ R; p【解释】：六十岁时听别人言语便可判断是非真假。指60岁的代称。
% g9 z% a( O9 I5 k【出自】：《论语·为政》：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑， 五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲。”
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25、发愤忘食
【解释】：努力学习或工作，连吃饭都忘了。形容十分勤奋。
% D# M( z. V8 S1 S- y1 D/ Y/ G【出自】：《论语·述而》：“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”

) f6 o8 _4 g8 _3 W26、犯上作乱
4 A0 J7 a' C0 r1 v【解释】：犯：干犯。封建统治者指人民的反抗、起义。
. t. M4 L$ V! l( S  G$ a【出自】：《论语·学而》：“不好犯上，而好作乱者，未之有也。”
27、肥马轻裘
【解释】：裘：皮衣。骑肥壮的马，穿轻暖的皮衣。形容阔绰。
% \5 g4 U- S0 _% l5 ~; Q【出自】：《论语·雍也》：“赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘。”
28、斐然成章
【解释】：斐、章：文采。形容文章富有文采，很值得看。
8 R4 e% y0 S% Z; b; D【出自】：《论语·公冶长》：“吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以载之。”

1 |$ j4 A2 s" G8 A+ W29、分崩离析
【解释】：崩：倒塌；析：分开。崩塌解体，四分五裂。形容国家或集团分裂瓦解。
【出自】：《论语·季氏》：“远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也。”
30、父母之邦
# s1 q, _% u1 t【解释】：指祖国。
) r+ W. M( i0 V8 m, Y【出自】：《论语·微子》：“枉道而事人，何必去父母之邦。”
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31、刚毅木讷
【解释】：刚：坚强；毅：果决；木：质朴；讷：说话迟钝，此处指言语谨慎。孔子称颂人的四种品质。
【出自】：《论语·子路》：“子曰：‘刚、毅、木、讷，近仁。’”

32、割鸡焉用牛刀
9 H( b# m$ |! t. U$ z3 P【解释】：杀只鸡何必用宰牛的刀。比喻办小事情用不着花大气力。
% D' D  t+ R6 g【出自】：《论语·阳货》：“子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑，曰：‘割鸡焉用牛 刀。’”
* X8 R( i' `- W6 n* Y. f3 A33、各不相谋
【解释】：谋：商量，计义。各自按照自己的意思办事，不互相商量。
【出自】：《论语·卫灵公》：“子曰：‘道不同，不相为谋。’”
$ |/ m  R7 x/ d7 [, A34、恭而有礼
【解释】：恭：恭敬；礼：礼节。恭敬又有礼节。
7 v* \6 S) Z3 s+ ]7 D+ D) Q6 o【出自】：《论语·颜渊》：“君子敬而无失，与人恭而有礼。”
+ b  b4 g- n8 S9 E$ Y6 K7 O6 T& O35、工欲善其事，必先利其器
【解释】：器：工具。要做好工作，先要使工具锋利。比喻要做好一件事，准备工作非常重要。
  Y) }- s1 c% e4 m% K# O  `【出自】：《论语·魏灵公》：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。”

$ m  A$ C8 P% e9 u. o, J8 i1 T36、攻乎异端
4 l, x8 Q0 g5 i4 N5 z  c8 p【解释】：指钻研和实行儒家以外的主张，也指斥责异端。
【出处】《论语·为政》：“子曰：‘攻乎异端，斯害也已。’”
37、过犹不及
【解释】：过：过分；犹：象；不及：达不到。事情做得过头，就跟做得不够一样，都是不合适的。
【出自】：《论语·先进》：“子贡问：‘师与商也孰贤？’子曰：‘师也过，商也不及。’曰：‘然则师愈与？’子曰：‘过犹不及。’”
, A# n9 Y  y+ |38、怪力乱神
! V1 I9 V# e5 V9 k【解释】：指关于怪异、勇力、叛乱、鬼神之事。
【出自】：《论语·述而》：“子不语怪、力、乱、神。”
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39、后生可畏
【解释】：后生：年轻人，后辈；畏：敬畏。年轻人是可敬畏的。形容青年人能超过前辈。
【出自】：《论语·子罕》：“后生可畏，焉知来者之不如今也。”
- W4 E) N0 Q- ]! U0 k5 q- G1 ^40、患得患失
7 E6 b& u, {$ C9 _0 [8 O$ ^【解释】：患：忧患，担心。担心得不到，得到了又担心失掉。形容对个人得失看得很重。
【出自】：《论语·阳货》：“其未得之也，患得之；既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣！”
8 U& @4 A6 p; X0 d6 D  ?, ^2 l41、诲人不倦
【解释】：诲：教导。教导人特别耐心，从不厌倦。
【出自】：《论语·述而》：“学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”
# O7 a9 v! }. P3 b/ h1 B42、惠而不费
【解释】：惠：给人好处；费：耗费。给人好处，自己却无所损失。
【出自】：《论语·尧曰》：“因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎？”

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/ q* [& x% G/ a$ y43、见义勇为
【解释】：看到正义的事，就勇敢地去做。
【出自】：《论语·为政》：“见义不为，无勇也。”
2 ]. b% A5 l& k  N2 W44、己所不欲，勿施于人
【解释】：欲：希望；勿：不要；施：施加。自己不愿意的，不要加给别人。
【出自】：《论语·颜渊》：“己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”
45、既往不咎
) y/ H2 C4 U: [* I" \【解释】：咎：责怪。原指已经做完或做过的事，就不必再责怪了。现指对以往的过错不再责备。
* h2 d# {2 u+ D* o9 [【出自】：《论语·八佾》：“成事不说，逐事不谏，既往不咎。”

46、见贤思齐
【解释】：贤：德才兼备的人；齐：相等。见到德才兼备的人就想赶上他。
, W" R( z/ r' M! }+ E【出自】：《论语·里仁》：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
47、尽善尽美
, V  h" u9 X; A, x+ l3 Z& Z8 j【解释】：极其完善，极其美好。指完美到没有一点缺点。
【出自】：《论语·八佾》：“子谓《韶》：‘尽美矣，又尽善也。’谓《武》：‘尽 美矣，未尽善也。’”
48、敬而远之
1 m! ?+ d. W$ J- H) H/ ~【解释】：表面上表示尊敬，实际上不愿接近。也用作不愿接近某人的讽刺话。
【出自】：《论语·雍也》：“务民之义，敬鬼神而远之。”
49、举一反三
【解释】：反：类推。比喻从一件事情类推而知道其他许多事情。
【出自】：《论语·述而》：“举一隅不以三隅反，则不复也。”
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50、侃侃訚訚（yín）
【解释】：形容和悦而从容不迫地谈话。
【出自】：语出《论语·乡党》：“朝，与下大夫言，侃侃如也；与上大夫言，訚訚如 也。”
51、空空如也
【解释】：空空：诚恳，虚心。原形容诚恳、虚心的样子。现形容一无所有。
- P0 F# R8 G" n1 {/ O【出自】：《论语·子罕》：“有鄙夫问于我，空空如也，我叩其两端而竭焉。”
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52、理屈词穷
【解释】：屈：短，亏；穷：尽。由于理亏而无话可说。
【出自】：《论语·先进》：“是故恶夫佞者”宋·朱熹集注：“子路之言，非其本意， 但理屈词穷，而取辩于口以御人耳。”

53、乐山乐水
: \' ?/ g- G; r$ N! U5 k0 t【解释】：乐：喜爱，爱好。有人喜爱山，有人喜爱水。比喻各人的爱好不同。
【出自】：《论语·雍也》：“知者乐山，仁者乐水。”
54、乐以忘忧
* l. Q5 o; E  H) p, s2 p* m7 G9 g【解释】：由于快乐而忘记了忧愁。形容非常快乐。
- g2 a8 b, X. r, o" Y4 c4 e【出自】：《论语·述而》：“发愤忘食，乐以忘忧。”
55、乐在其中
【解释】：喜欢做某事，并在其中获得乐趣。
5 h: e* P% e% ^! i6 y; [' _【出自】：《论语·述而》：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。”
56、良师益友
1 j6 D1 ?. M' ?* x8 H5 ^3 }【解释】：良，好；益，有帮助。使人得到教益和帮助的好老师和好朋友。
【出自】：《论语·述而》：“三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。” 《论语·季氏》：“益者三友，损者三友。友直、友谅、友多闻，益矣；友便辟、友善柔、友便佞，损矣。”

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, k% [1 w' L4 ?/ O. }57、苗而不秀
) o5 a0 q6 ^- z$ r【解释】：苗：指庄稼出苗；秀：庄稼吐穗开花。指庄稼出了苗而没有抽穗。比喻人有好的资质，却没有成就。
【出自】：《论语·子罕》：“苗而不秀者有矣夫！秀而不实者有矣夫！”
58、敏而好学
* i$ `5 T8 u2 ]【解释】：敏：聪明；好：喜好。天资聪明而又好学。
4 ~% }4 q* n1 ~; e3 i6 T【出自】：《论语·公冶长》：“子曰：‘敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。’”
59、敏于事，慎于言
$ g+ o8 E0 B" k/ `【解释】：敏：奋勉，慎：小心。办事勤勉，说话谨慎。
6 H9 [' @* d; B! O+ Z+ y0 G【出自】：《论语·学而》：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。”
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60、鸣鼓而攻之
6 W* G; W, p8 k5 q5 K, [【解释】：比喻宣布罪状，遣责或声讨。
【出自】：《论语·先进》：“非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也。”
61、名正言顺
; R! R# A. O/ Z+ q5 O  O$ J【解释】：名：名分，名义；顺：合理、顺当。原指名分正当，说话合理。后多指做某事名义正当，道理也说得通。
【出自】：《论语·子路》“名不正则言不顺，言不顺则事不利。”
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" N) g  h- F* r+ ]! {; E' V; a7 q5 t62、内省不疚
【解释】：指自我反省，内心并不感到惭愧不安，即没有做有愧于心的事。
【出自】：《论语·颜渊》：“内省不疚，夫何忧何惧？”

63、能近取譬
【解释】：能就自身打比方。比喻能推己及人，替别人着想。
【出自】：《论语·雍也》：“能近取譬，可谓仁之方也已。”
64、年富力强
【解释】：年富：未来的年岁多。形容年纪轻，精力旺盛。
【出自】：《论语·子罕》：“后生可畏”宋·朱熹注：“孔子言后生年富力强，足以积学 而有待，其势可畏。
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  G- z6 Q1 p' l3 Q65、匹夫不可夺志
【解释】：比喻即使对一个普通的人，也不能随意改变他的志向，也指意志坚定，不可动摇。
【出自】：《论语》：子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”。

0 U; g' q7 c0 _4 p6 T66、披发左衽（rèn）
$ n$ _2 A: E5 z4 b4 [3 K0 M【解释】：左衽：衣襟向左掩。披头散发，衣襟左开，借指异族入侵为主。
$ n6 y7 F4 V  ?% a% J【出自】：先秦·孔子《论语·宪问》：“微管仲，吾其被发左衽矣。”
Ｑ
67、轻裘肥马
【解释】：穿着轻暖的皮袄，骑着肥壮的好马。形容生活阔绰。
【出自】：《论语·雍也》：“赤之造齐也，乘肥马，衣轻裘。”
Ｒ
. P- E5 L' G6 P% [4 h& k68、 人无远虑，必有近忧
【解释】：虑：考虑；忧：忧愁。人没有长远的考虑，一定会出现眼前的忧患。表示看事做事应该有远大的眼光，周密的考虑。
【出自】：《论语·卫灵公》：“子曰：‘人无远虑，必有近忧。’”
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: W* E) m2 U2 W$ c9 s69、任重道远、死而后已
【解释】：任：负担；道：路途。已：停止。担子很重，路很远，责任重大，经历长期的奋斗，死了以后才肯罢手。形容为完成一种责任而奋斗终身。
' }# v: m( K% \; p! S3 e【出自】：《论语·泰伯》：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”
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; Z8 w4 v# q9 g9 _5 ]) J70、三复斯言
: Y, j( w+ G: v1 C& H: P* }【解释】：三复：多次反复；斯言：这句话。反复朗读并体会这句话。形容对它极为重视。
【出自】：《论语·先进》：“南容三复《白圭》。”朱熹注：“《诗经·大雅·抑》之篇曰：‘白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可为也。’南容一日三复此言。”
$ v# i( j6 ?/ ~; k% Z71、三十而立
4 ?0 }4 {8 H7 h+ L' i( R/ ~2 W& m【解释】：指人在三十岁前后有所成就。
" V* v( i3 q3 I# D9 }3 {6 h3 [: J【出自】：《论语·为政》：“吾十有五而志于学，三十而立。”

72、三月不知肉味
* \3 J! Z8 Z8 Z$ h【解释】：三个月之内吃肉不觉得有味道。比喻集中注意力于某一事物而忘记了其它事情。也借用来形容几个月不吃肉。
9 S" L8 L- U# s8 ~1 y& a【出自】：《论语·述而》：“子在齐闻《韶》，三月不知肉味。”
73、杀身成仁
【解释】：成：成全；仁：仁爱，儒家道德的最高标准。指为正义而牺牲生命。后泛指为了维护正义事业而舍弃自己的生命。
0 ]) o2 o. P3 y. V& i. ^9 N: k' p【出自】：《论语·卫灵公》：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”
" Y  q. M; [! b( H; U/ b0 z  r74、色厉内荏
  M0 g$ S/ R# d1 V【解释】：色：神色，样子；厉：凶猛；荏：软弱。外表强硬，内心虚弱。
【出自】：《论语·阳货》：“色厉而内荏，譬诸小人，其穿窬之盗也与。”
75、善贾而沽
【解释】：贾：通“价”。善贾：好价钱；沽：出卖。等好价钱卖出。比喻怀才不遇，等有的赏识的人再出来做事。也比喻有了肥缺，才肯任职。
【出自】：《论语·子罕》：“有美玉于斯，韫椟而藏诸，求善贾（价）而沽诸？”

" E; m* b7 ^; P! M- F( I76、生荣死哀
【解释】：活着受人尊敬，死了使人哀痛。用以赞誉受人崇敬的死者。
【出自】：《论语·子张》：“其生也荣，其死也哀。”
* Y- |& ?8 w1 ]8 `' l& s8 R77、生死有命，富贵在天
【解释】：旧时指人的生死等一切遭际皆由天命决定。常用作事势所至，人力不可挽回之意。
3 \  c4 N3 P( m【出自】：《论语-颜渊》：“商闻之矣，生死有命，富贵在天。”
78、升堂入室
6 c4 t! A. r7 X0 _# A' M【解释】：古代宫室，前为堂，后为室。比喻学识或技能由浅入深，循序渐进，逐步达到很高的成就。
3 o2 `6 c- |, V" G$ _【出自】：《论语·先进》：“子曰：‘由也升堂矣，未入于室也。’”
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5 W' ^4 {4 r# p8 l: \' y; e79、手足无措
1 p/ g( [3 Z" `' z& p- a# S; [【解释】：措：安放。手脚不知放到哪儿好。形容举动慌张，或无法应付。
: J# {; D  @/ {, k【出自】：《论语·子路》：“刑罚不中，则民无所措手足。”
80、是可忍，孰不可忍
- \  r8 H1 t# }; l【解释】：是：这个；孰：那个。如果这个都可以容忍，还有什么不可容忍的呢？意思是绝不能容忍。
【出自】：《论语·八佾》：“孔子谓季氏，八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也。”
81、食无求饱
【解释】：饮食不要求饱。指饮食要节制。
/ o9 y- q2 ]; L【出自】：《论语·学而》：“君子食无求饱，居无求安。”
82、逝者如斯
; v- o7 y5 A  d- k, N0 p【解释】：用以形容光阴如流水一去不返。
【出自】：《论语·子罕》：“子在川上曰：‘逝者如斯夫！不舍昼夜。’”
; J  c1 Q) Q9 m+ y/ w1 o
83、述而不作
% y* F( h( G" b" @' y- a【解释】：述：阐述前人学说；作：创作。指只叙述和阐明前人的学说，自己不创作。
1 x/ q) Q% m) [1 j1 M1 Z" c【出自】：《论语·述而》：“述而不作，信而好古。”
84、死而后已
【解释】：已：停止。死了以后才罢手。形容为完成一种责任而奋斗终身。
【出自】：《论语·泰伯》：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”
6 W) S7 I* O# @85、驷不及舌
【解释】：驷：古时由四匹马拉的车；舌：指说的话。一句话说出口，四匹马拉的车也追不回。比喻一句话说出来，再也无法收回。
【出自】：《论语·颜渊》：“夫子之说君子也，驷不及舌。”
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86、四海之内皆兄弟
; c: F; S; B) t5 Y5 |【解释】：世界各国的人民都象兄弟一样。
6 t; F3 T! V$ E8 \【出自】：《论语·颜渊》：“君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。”
87、四体不勤，五谷不分
7 ]$ Q' f( g; q  _" V% C) o8 A+ d【解释】：四体：指人的两手两足；五谷：通常指稻、黍、稷、麦、菽。指不参加劳动，不能辨别五谷。形容脱离生产劳动，缺乏生产知识。
【出自】：《论语·微子》：“丈人曰：‘四体不勤，五谷不分，孰为夫子？’”
4 g9 M% b+ O) J8 J88、斯文扫地
【解释】：斯文：指文化或文人；扫地：比喻名誉、信用、地位等完全丧失。指文化或文人不受尊重或文人自甘堕落。
【出自】：《论语·子罕》：“天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也。”清·徐坷《清稗类钞·三十四》：“巡检作巡抚，一步登天；监生作监临，斯文扫地。”

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89、温故知新
& _1 {6 q' [* ^) e0 C: j【解释】：温：温习；故：旧的。温习旧的知识，得到新的理解和体会。也指回忆过去，能更好地认识现在。
4 o' G% F2 q4 d  v& n5 Y$ x【出自】：《论语·为政》：“温故而知新，可以为师矣。”汉·班固《东都赋》：“温故知新已难，而知德者鲜矣。”
& _( h4 e% l( ]- E( |+ A9 K90、文质彬彬
【解释】：文：文采；质：实质；彬彬：形容配合适当。原形容人既文雅又朴实，后形容人文雅有礼貌。
【出自】：《论语·雍也》：“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。”
- E. \) ]9 J& M" Z6 s91、无为而治
【解释】：无为：无所作为；治：治理。自己无所作为而使天下得到治理。原指舜当政的时候，沿袭尧的主张，不做丝毫改变。后泛指以德化民。
" y+ N9 q6 X& l5 J【出自】：《论语·卫灵公》：“无为而治者，其舜也与？”
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) V" ~* z! w4 x0 g. t$ W: s92、小德出入
【解释】：小德：小节；出入：偏离标准。指不必严格要求的一些小节。
【出自】：《论语·子张》：“大德不逾闲，小德出入可也。”
  _2 ?, r* G% |  E- V; S5 O93、血气方刚
4 U& J# T- V( k# R【解释】：血气：精力；方：正；刚：强劲。形容年青人精力正旺盛。
6 J( M5 Z/ r' e5 g" @【出自】：《论语·季氏》：“及其壮也，血气方刚，戒之在斗。”
" F1 N" G1 L. C8 d1 P94、学而优则仕
/ w- R( y" s; g, q1 Q【解释】：优：有余力，学习了还有余力，就去做官。后指学习成绩优秀然后提拔当官。
* ?9 x1 }9 O# b  B% {( [【出自】：《论语·子张》：“子夏日：‘仕而优则学，学而优则仕。’”
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2 U. L& l1 z0 \: E95、循序渐进
【解释】：指学习工作等按照一定的步骤逐渐深入或提高。
【出自】：《论语·宪问》：“不怨天，不尤人，下学而上达，知我者其天乎？”朱熹 注：“此但自言其反己自修，循序渐进耳。”
/ n9 S& n% W1 R% @( d. \96、循循善诱
/ M, x/ v/ i* C# a5 @【解释】：循循：有次序的样子；善：善于；诱：引导。指善于引导别人进行学习。
【出自】：《论语·子罕》：“夫子循循然善诱人。”
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97、言必信，行必果
【解释】：信：守信用；果：果断，坚决。说了就一定守信用，做事一定办到。
9 ^  o- u+ l  y9 P* D【出自】：《论语·子路》：“言必信，行必果，硁硁然小人哉。”

  c' y0 ?9 K! G# |+ b3 Y98、言必有中
% Y- X% ?+ ?! T; u) O【解释】：中：正对上。指一说话就能说到点子上。
' n* E/ C9 I$ d1 D" ^1 N【出自】：《论语·先进》：“夫人不言，言必有中。”
# P8 s9 _1 X; V, o99、言不及义
  v7 F% L. U1 E7 A1 y1 g; i, A5 v【解释】：及：涉及；义：正经的道理。指净说些无聊的话，没有一句正经的。
' n- j/ D. j& N【出自】：《论语·魏灵公》：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”
100、言而有信
# u* E0 }8 x3 r4 p/ H& }6 r【解释】：说话靠得住，有信用。
【出自】：《论语·学而》：“与朋友交，言而有信。”
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& h" k$ g7 s' ?6 Z1 c101、一言既出，驷马难追
8 K/ c" C7 y( A  ], m【解释】：一句话说出了口，就是套上四匹马拉的车也难追上。指话说出口，就不能再收回，一定要算数。
- U' o* _/ L+ }, D【出自】：《论语·颜渊》：“夫子之说君子也，驷不及舌。” 《邓析子·转辞》：“一言而非，驷马不能追；一言而急，驷马不能及。”
102、一言以蔽之
/ L, m) k! |$ Z  c( y! d) l【解释】：蔽：遮，引伸为概括。用一句话来概括。
【出自】：《论语·为政》：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”
/ C) i( D* y* ?103、一以贯之
% u* a/ D' G8 u; w【解释】：贯：贯穿。用一个根本性的事理贯通事情的始末或全部的道理。
* a2 O; D/ A' z【出自】：《论语·里仁》：“子曰：‘参乎！吾道一以贯之’曾子曰：‘唯。’子出，门人 问曰：‘何谓也？’曾子曰：‘夫子之道，忠恕而已矣。’”
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) K/ J7 N9 M6 Y3 }% W104、以德报怨
【解释】：德：恩惠。怨：仇恨。不记别人的仇，反而给他好处。
; g/ A5 c/ {* C【出自】：《论语·宪问》：“或曰：‘以德报怨何如？’子曰：‘何以报德？以直报怨，以 德报德。’”
105、以直报怨
【解释】：直：公正、正直。以公道对待自己怨恨的人。
【出自】：《论语·宪问》：“以直报怨，以德报德。”
' v0 q3 S% B3 P6 v: f) Z: x( @; ^5 K+ d106、因人废言
【解释】因为那个人不好或地位低下，就把他正确的言论也否定了。
, ]  }) K3 X9 M& c1 m+ _【出处】《论语·卫灵公》：“君子不以言举人，不以人废言。”
107、用行舍藏
' R) ~( a. B+ E【解释】：任用就出来做事，不得任用就退隐。这是早时世大夫的处世态度。
【出自】：《论语·述而》：“用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫。”

! @/ G! T) ~- o108、有教无类
【解释】：类：类别。不管什么人都可以受到教育。
【出自】：《论语·卫灵公》：“子曰：‘有教无类。’”
109、欲罢不能
. J4 G$ _8 l& m* V, q【解释】：欲：想；罢：停，歇。要停止也不能停止。
# u$ K% x: l/ d% @  @2 a【出自】：《论语·子罕》：“夫子循循善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。”
! g$ b  d7 H4 _# o( t110、愚不可及
: o4 U9 K& B. b" H9 T【解释】：愚：傻，笨，及：比得上。愚蠢得别人比不上。形容极其愚笨。
【出自】：《论语·公冶长》：“宁武子，邦有道则知，邦无道则愚。其知可及也，其愚不可及也。”

111、怨天尤人
【解释】：天：天命，命运；尤：怨恨，归咎。指遇到挫折或出了问题，一味报怨天，责怪别人。
【出自】：《论语·宪问》：“不怨天，不尤人，下学而上达，知我者其天乎！”
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* L" F  K0 i) L; [; X2 x' \112、择善而从
【解释】：从：追随，引伸为学习。指选择好的学，按照好的做。
【出自】：《论语·述而》：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
113、知之为知之
【解释】：为：是。知道就是知道。不知道就是不知道，这是聪明的。指做学问态度要端正，也指做人要诚实。女：同“汝”，你。
& l$ c$ X& H& T- M' E* i: y【出处】：《论语·为政》：子曰：“由！诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”

( U4 B2 V7 A8 l6 j0 N1 N114、众星拱辰
【解释】：比喻众人拥护，围绕着一个他们所敬仰的人
【出处】：《论语·为政》：“为政以德，譬如北辰，居其所，而众星共（拱）之。”
! k2 w) }) m5 r  T# e115、中庸之道
【解释】：指不偏不倚，折中调和的处世态度。
【出自】：《论语·庸也》：“中庸之为德也，其至矣乎。”

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