北美网备份站

标题: 【文化】中国人一定要知道的“五伦、五常、四维、八德” [打印本页]

作者: 涨姿势了    时间: 2017-5-11 23:31
标题: 【文化】中国人一定要知道的“五伦、五常、四维、八德”

) ]6 @# n$ B- Y' @6 s( g  v

7 D) H3 _5 h9 r$ h

% W: x: ]& k% \* J( y$ D

生活中总可以听到“道德”一词,那么在到底何为道德,而我们又该怎么做才能谓之为有道德之人呢?

. v! i' t5 p1 a; t7 w' J# j. X0 I
: L5 {1 T0 z# a, r. B+ s: v/ [( V

【道】:是指大自然的法则,也称天道,它是指宇宙运行的规律,万变不离其一,世界再怎么变化,天道的运行规律永远不会变。


0 F# h  }5 K1 m+ b! L8 W. t7 \) j0 c, l- Q

【德】:是指随顺自然的规则,人们按照这运行的规律去做,就能得道。古人把德和得的意思一样理解。如果硬要违背自然规律去做,那就会逆天而亡,必有灾殃。人会欺负人,但天道决不会欺负任何人。古人常说:“天道无亲,常与善人。”

$ R+ y( |6 k3 o) d  u" {0 C  G3 M

# k) E; J' |/ F8 E: {1 `4 ]1 X1 h0 k

  V; s, m2 J7 b2 C
* C; a1 m! E$ l  B  D; _
% V! s2 S, ~  c, W) ?* a4 k3 `

五伦、五常、四维、八德表明了中华道德发展的历程。中国传统道德发展的历史告诉我们,道德的产生与发展都是人类社会生活的需要,并随着社会生活的变迁而变化,这种变化既有基本道德规范数量的增减,也有每个道德规范在不同历史时期自身内涵的丰富与发展。


, T! X4 L0 q% r' O; n/ c* x* C2 f9 |

【五伦】

5 p2 a& }* v1 C3 p5 f- g
3 ], s% |) x# X8 n8 s

五种人伦关系,这是处理人与人之间关系的道理和行为准则。

$ x5 k3 M9 [+ C+ W: q" \* W" D( q

1、父子有亲:父子之间有骨肉之亲。


" B% q+ _1 L' h
3 t. Q6 R5 n9 H4 I* v

2、君臣有义:君臣之间有礼义之道。

8 c: m! y' O: h4 P6 C

3、夫妇有别:夫妻之间挚爱而又内外有别。

+ {, J1 Q1 M5 U8 r/ N

4、长幼有序:老少之间有尊卑之序。


0 s' ]/ Q$ h5 @; w) l4 @

5、朋友有信:朋友之间有诚信之德。


% _# k3 \) T# ~. u

【五常】

. z) [2 [5 ]/ b6 W) l. Z1 M% `
' ~* B% Y2 |7 W

) c" g4 n8 a. r+ R( A' M1 g

1、仁:人二也。指在与另一个人相处时,能做到融洽和谐,即为仁。凡事不能光想着自己,不能自私自利,多设身处地为别人着想,为别人考虑,做事为人为己,即为仁。儒家重仁,仁者,爱人也。简言之,能爱人即为仁。


/ B! w" @0 P' z/ [. {8 i3 H

2、义:人字出头,加一点。在别人有难时出手出头,帮人一把,即为义。古字义,离不开我,用我身上的王去辨别是非,在人家需要时,及时出手,帮人家一两下,即为义。


9 h8 n" D6 p) p: J' r

3、礼:示人以曲也。己弯腰则人高,对他人即为有礼。因此敬人即为礼。古之礼,示人如弯曲的谷物也。只有结满谷物的谷穗才会弯下头,礼之精要在于曲。


6 N# |! Z3 i' x4 Z8 r! F. T9 r

4、智:知道日常的东西。把平时生活中的东西琢磨透了,了解宇宙运行的规律,了解人与人之间关系,就叫智。

; j- j' E) x& [! X( K9 S

5、信:人言也。远古时没有纸,经验技能均靠言传身教。别人用生命或鲜血换来的对周围世界的认识,不信老师的教诲是要吃亏的。信者,实为人类之言,是人类从普遍经验中总结出来的智慧,当然不会骗人。


2 m7 d  p, g" i! W  Y3 p

【四维】


' j% S/ _2 Y- ~1 e) C  H

5 h% k: f: k1 A/ K
- x8 c- u& ^7 n# x9 F1 t. L. X

1、礼:上下、贵贱、长幼、贫富的等级秩序。


4 b: J# u4 g0 H7 p

2、义:对国家社会的道德义务。

% T/ \; S1 N/ Q( J

3、廉:坦荡无私,清正廉洁。


$ F0 j9 W( t, c$ D( b2 S+ H0 J7 ]! y

4、耻:对坏事的羞耻心。

1 K$ {1 `; _2 F9 o- O4 {4 @) b4 d

! W8 ?; r3 s% h

【八德】


  V/ F) V0 X+ ~$ s/ y1 A
  @- b' j4 \. W' Z) p, a8 I

. p5 I& ~1 p" H+ ]1 Q- C

6 {  {5 ]7 i$ D! |+ A' D# |
7 o' Y; M9 j. s5 ]* [/ D

1、孝:孝字半老半子,言亲已老半入土,为子就是手足以奉养扶持。所谓“百善孝为先”。孝者百行之首,万善之源,乃为人该行该守之第一重大义务也。为人不可无孝,无孝如树无根,如水无源。

# v. ~6 ]5 z4 F! f7 i' D

# l: i" s7 g: P! c

父母养子成人,恩深如似海,德高如泰山,一朝一夕一举一动难言尽述,父母爱子无微不至,辛苦不辞冒险不退,始终不倦劳而不怨,爱子一生至死不变。为人子者须当知恩报本,欲子孝顺,须先孝双亲,如不孝父母亲,别人一定会逆离你,今日为人子媳妇,后日为人父母翁姑,今日不孝父母翁姑,后日受子女媳妇不孝,恶性循环,理之所当然也。孝顺还生孝顺子,忤逆还生忤逆儿,盖因习见其行为,自然尽学其举动也。


) T! _9 v: w8 J
; u$ v7 [9 w2 q: z. e

2、悌:悌字先点为兄,后点为弟,弓身一手一足,是最亲的同胞兄弟也,兄弟原来同气连枝,姊妹相亲兄弟和气,同念一母所生,共乳成人,兄宽弟忍不失手足之情,家兴族盛是不亏悌道也。

3 H' V3 B7 P( L

3、忠:所谓忠者,真心诚意做事合法合理,竭尽心力至公无私,弟子规中说:“凡出言,信为先,诈与妄,奚可焉。”所报无谎,所言无虚,做事不怕人见,不怕人耻笑,不做亏心事光明正大,可以对天地对神祗、对国家对社会、对父母兄弟妻子、对自己良心无亏者就是忠也。


# H' K4 z, L; n  C

4、信:信字人言而成,夫信者诚实也,信乃人道上之准绳至宝,人之事业成功失败皆以信字为基础,君子修道一言为定。若与人相约之事,买卖或工作只顾自己利益而失约,或讲话虚而不实者,皆失信也。所以言顾行,行顾言,心口和一,以信笃行。


5 p' u4 B( w2 ~* l. H' v* z

5、礼:礼者天理之节序,人事之仪则也,人在万物之上不可无礼,否则将与禽兽何异?也是得不到别人的尊敬。礼能表现人之身分及人格,态度谦虚仪容端庄,行为有规律,对尊长有礼貌,待下辈慈悲博爱,你若以礼待人,他人必定以礼答之。所以修道必注重礼节,自重、自爱、自己﹑敬重别人爱人,如此品格高尚不亏礼之道也。


8 Q/ V" f. _) u2 A3 ?7 L  A

6、义:义就是做事能合正道的意思,为人不可做不正之事,虽天下财物为人人所喜爱,但需要用正义而取,若用不义横财逆取,损人利己,最后必定会照祸灭亡。

. f) }! G, S* x* [

老祖宗教导我们说:“德不配位,必有灾殃”。意思是若没有这个福德你要去享受,最后必定会招来疾病与灾难。所以正义君子,不但不贪不义之财,以疏财仗义,救济诸善等,神钦人仰,光前裕后,留美名万古矣。

% ]+ M; y; x' E! n. I6 I( h% P% b

7、廉:廉就是清清白白、端端正正之意思,无私欲无邪念,不做亏心等恶事也。待人接物诚诚实实,办公做事有始有终,临财不苟,遇色不迷,心清而寡欲,贵在身清,内心清廉,家虽贫亦不愿贪求分外之利,安分守己,奉公守法为之廉也。

+ {4 R6 z$ t# l6 S  M! F

8、耻:对坏事的羞耻心。


9 x4 g4 h% |3 h5 B) `; e0 Q7 p+ a6 z

牢记古人的这些祖训,做一个有道德的人吧!

' g- B: F7 W7 W5 a4 p' L7 \
3 k9 m, ]8 A4 g, t$ O! o

+ o5 N  D; R, {: y- ]' I* f4 N+ G9 F2 R: S
壹号收藏





欢迎光临 北美网备份站 (http://beimeilife.duckdns.org/) Powered by Discuz! X3.2