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标题: 老来多健忘，唯不负相思。 [打印本页]
作者: 弯弯 时间: 2017-2-1 14:34
标题: 老来多健忘，唯不负相思。
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有很多成语和名言
把他们带入到原文中
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却发现不是现代人所理解的意思5 t' N; |5 W5 K2 N
% k2 c2 a. y1 j6 d' a' O9 o# D以下这些典故
你知道吗
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？
$ c9 F+ k; J) l0 c f% c父母在
不远游
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这句话一直被理解为只要父母还健在，子女就不能去远的地方。
0 a& g1 v8 n* [8 o但是《论语·里仁》的原文是 “父母在，不远游，游必有方。”; g2 v1 c! {% v e/ Z* T
# V# h! q9 h$ c父母在世，不出远门，如果要出远门，必须有一定的去处。2 B8 v: ^6 F5 y1 _0 A
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表明孔子既强调子女应奉养并孝敬父母，但又不反对一个人在有了正当明确的目标时外出去奋斗。
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三思而后行
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一般被释义为做事谨慎，小心稳妥。
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但在《论语·公冶长》里的原文是：季文子三思而后行。子闻之曰：“再，斯可矣。”8 {4 \8 F# _) y4 k. j
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1 {- B' L/ Q1 i1 u/ H季文子遇事都要考虑三次才去行动，孔子听说后，说：“想两次就可以了。”' }1 H7 Q9 Z/ p3 B
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: r. z% G5 s" D4 d酒肉穿肠过
佛祖心中留
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/ u! M- y; P V' L! y8 {这句话流传很广，几乎成了一般俗人和不真知佛法的学佛人贪口福吃肉的依据。1 F, _, s* W2 K& n3 U, Q, x I
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: i9 `, r) S* O! Y; U( d7 ~“酒肉穿肠过，佛祖心中留”的来由，本是一个悲壮的典故。说的是明朝张献忠攻打渝城，也就是现在的重庆时，在城外的庙里驻扎，强迫里面的和尚吃肉，当时有个叫破山的和尚说，只要你攻城后不屠城，我就吃肉。结果张献忠答应了他。于是破山和尚一边吃，一边说出了这句话。他是为了数千百姓的生命才破戒的。: T" J2 D9 X% @' ^8 ^
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- K V* w- h- A, C4 ?4 i- |其实“酒肉穿肠过，佛祖心中留”还有下一句：“世人若学我，如同进魔道。”' V# P8 s! P. |, {: s T4 p
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老来多健忘
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很多老年人，总喜欢说自己老来多健忘。而这句话出自白居易的《偶作寄朗之》
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老来多健忘，唯不负相思。
- q- ?7 ]' f& I指人老了特别容易健忘，但不应忘记生命中经常思念的那个人。
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放在一起看，突然浪漫了起来。
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刑不上大夫
) J! m. h$ e/ Q" Q2 F+ q曲解：古时中国法律体系不健全，法制不够公正，所以在高官犯法之后可以不受惩罚，不受刑罚。
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实际上，孔子说这句话的原意是，提醒士大夫们要洁身自爱，千万不要触犯法律。而一旦犯法，将有刑具加身，则应赶紧自杀，不能受辱。所以，即使刑不上大夫，而大夫也不会因有罪而逃避惩罚，这实际上是礼教在潜移默化地发挥着作用。
# ?. l! t7 v6 ^; I& m8 T f金屋藏娇
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很多人把这个成语认为是给一些小三建一个幽会地点。. Q- L( n+ `( E# G* }. W
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" _5 r3 j. D) L* Y/ C; T实际上，这个典故出自汉武帝刘彻当初娶陈阿娇（比卫青的姐姐卫子夫要早）时说的句话：“若得阿娇为妇，当以金屋贮之。”$ ?, m4 D4 d; D9 w
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a& [! S; n% ^! ~- l0 _- D所以，金屋藏娇的“娇”实际指的是大老婆。0 j I- q: Q7 c t
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识时务者为俊杰; ?% l6 V" f6 D, B7 b. p
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现在这句原话是“识时务者在乎俊杰”的名言已被歪曲成赞赏见风使舵，甚至是对为虎作伥的认同，这与原意大相径庭。. W" ~5 P s4 A. v
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; X Y3 f" d" I; T/ }2 j识时务者为俊杰出自《三国志。蜀书。诸葛亮传》8 }( `: g9 P/ O6 q5 b) Z
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% ]: p* e% P) b0 _: D( Q1 S识时务，时务指形势或潮流，表示能认清形势和潮流的人才是英雄豪杰。是对隆中卧龙先生的赞誉，说他未出隆中，却已对天下大势了如指掌，而且有极深刻的见解。* m) `; {9 w$ W/ a5 S
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比海洋更广阔的是天空
比天空更广阔的是人心
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0 K( s' b3 T/ O& L曲解：指人心灵的广阔和博大。7 Q! R* ^) |& Z9 k7 z
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其实在《悲惨世界》里结合上下文，大文豪雨果这句话的意思是说人心的神秘，深邃和可怕。" w) s& }, K6 Y) d$ {0 P
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; p, F" T$ z4 f; N0 M X- o2 [闭门造车
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而今天所谓的“闭门造车”，却是在讥讽“出门不能合辙”的脱离实际。 但如果放在古代，所谓的“闭门造车”是称赞“出门合辙”的巧妙，是不折不扣的褒义词。2 u P* N' \# D/ `( V
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朱熹在《中庸或问》中说：古语所谓‘闭门造车，出门合辙’，意为：虽然是关起门来在家里制造的车子，拿出门去行路的时候，却能和车辙完全适合，这是因为有一定的规格、尺寸做标准的缘故。所以叫做“闭门造车，出门合辙”。- h9 }: c. K3 [; M) t i
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7 R; g' Y9 |, t7 k, Q知识就是力量
' b+ _: K0 c2 J1 j( L: c% B培根的原句是：“知识就是力量，但更重要的是运用知识的技能。”很明显，他也是想强调后面。% S7 f/ o) j4 N# w. z+ K
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言必信
行必果
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1 h1 h9 O% r* L: Q" a5 e, _“言必信，行必果”是孔子的一句名言，今天人们一般理解为做人要诚实守信，言行一致，说到做到，是一个明显的褒义成语，但其实这句话并不完整，属于断章取义，完整版的是——“言必信，行必果，硁硁然小人哉！”（硁硁（kēng），耿直貌，也可以理解为浅薄固执；小人，与士相对应，一般人或普通人） " U# i( l8 ?3 c0 I- V- ]' y
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这句话的主要意思是指：一般人只重自己的诺，而不能更深层次的思考事情当做不当做。士（有才德之人）首先考虑的是事情当做不当做，而不是自己的诺。
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也就是说，不顾一切就一口答应，答应了就去做，这其实是非常莽撞的行为。9 M" W2 w- e( }+ v; O' i$ [
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, g+ P, X& X. Z: x3 ~; O6 ]以德抱怨+ y @/ m# i& C) N$ f4 m
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原句：“或曰：‘以德报怨，何如？’子曰：‘以德抱怨，何以报德？以直报怨，以德报德！’”
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% p" M: ^, L: g3 w! H3 X意思是：有人问孔子：“别人打我了，我不打他，我反而要对他好，用我的道德和教养羞死他，让他悔悟，好不好？”孔子说： “你以德抱怨，那何以报德？别人以德来待你的时候，你才需要以德来回报别人。可是现在别人打了你，你就应该‘以直抱怨’。”也就是说，孔子反对“以德抱怨”。但是，由于被人曲解，刚烈如火的孔老夫子一下就被扭曲成了现在这个温婉的受气包形象。; s: U' n# d# l# {; W. G* c
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2 e9 c8 [" T9 c/ T3 M; E对牛弹琴
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, ]: w, [9 ]; U& H. r. _, t《对牛弹琴》是东汉学者牟融的代表作之一，选自《牟子理惑论》，讲述了战国时期公明仪为牛弹奏乐曲的故事。
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; [1 e. z+ n/ W f' B
$ A) r0 l+ A. A9 L- D对牛弹琴比喻对不讲道理的人讲道理，对不懂得美的人讲风雅。也用来讥讽人讲话时不看对象。# M0 s0 c/ g. D7 @
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然而对牛弹琴的原文是这样的：- H$ ~5 }1 Q+ ~1 F- U. S1 M# T% X
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公明仪为牛弹《清角》之操，伏食如故。非牛不闻，不合其耳矣。# V4 }7 M( p1 p9 h( V; Q7 i3 y" i
转为蚊虻之声、孤犊之鸣，即掉尾、奋耳，蹀躞而听。
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W9 z q0 C: _; }; r0 E& a" i! P古代的琴师对牛弹奏美妙的音乐时，牛只顾吃草。然而当他模仿苍蝇、牛蝇、小牛的叫声演奏时，那牛不由左右观望。这故事其实表明了古人的机变，说的是和“因人而异”相似的道理。
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人最宝贵的是生命。生命属于每个人，只有一次。人的一生应当这样渡过——当他回首往事的时候，不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞愧。这样，在他临死之时，他就能够说：我所有的生命和一切精力，都已献给世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争1 B$ e9 h( w8 |9 [1 @
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这是奥斯特洛夫斯基的《钢铁是怎样炼成的》里面的话，多么慷慨激昂啊。但事实上，紧接其后的是：“因此,必须赶紧生活,因为不幸的疾病或什么悲惨的意外随时都可以让生命突然结束。”如果不信，可以翻一翻奥斯特洛夫斯基的原文。
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民可使由之
不可使知之
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这句话，一直被翻译为：对于老百姓，只能使他们按照我们的意志去做，不能使他们懂得为什么要这样做。这句话被认为是孔子提倡愚民的理论根据。/ r" D, r& q6 g+ T, M5 b
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U5 h' z+ c" [! ]( [& Q7 t& T实际上，这句话是这样断句的：民可，使由之；不可，使知之。意思是：如果人民的素质高，就给他们自由宽松的环境；如果人民的素质不高，就要教化他们。这和孔子是倡导“有教无类”的思想相吻合。
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+ C% R1 F" ] ?+ o不同的断句，却有着大相径庭的意思。# N5 s9 Z( Y: L# Q
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无毒不丈夫
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其实应该为“无度不丈夫”。( r8 T- i( L: u, V" R
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9 Q1 k7 E# [$ O, t度，即度量，意指要成就大事业必须要有很大的度量，正所谓：量小非君子，无度不丈夫
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书山有路勤为径
学海无涯苦作舟
( h9 z6 f# V+ @这句话出自庄子的“吾生有崖，而知无崖。”一向被用来激励人们努力读书。
. F+ x: W* t: }& c/ E; ^8 S3 w然而原句：“吾生有崖，而知无崖，以有崖求无崖，殆哉矣。”
% c' D$ @; |3 i1 ~" h; g意思是：人的生命是有限的,知识是无限的,用有限的生命去追求无限的知识,那是很危险的。也就是说，庄子真正想表达的是：生命有限，不该没完没了地去追无限的知识。
& g8 \$ y. R3 Y! W6 X1 @看完这些成语或名言的原文* ]4 f; U8 L+ f$ z/ T* ^$ {* v
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我想找当年的语文老师谈一谈
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