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标题: 老来多健忘，唯不负相思。 [打印本页]
作者: 弯弯 时间: 2017-2-1 14:34
标题: 老来多健忘，唯不负相思。
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( e# N: Y& D/ t有很多成语和名言
把他们带入到原文中4 ?7 W$ B0 Z1 N3 F1 d
却发现不是现代人所理解的意思% `0 k% `$ s# a, o% W! S* l/ A
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以下这些典故
你知道吗
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？
! j# d. V8 v0 K+ y- Q& v父母在
不远游
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这句话一直被理解为只要父母还健在，子女就不能去远的地方。
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但是《论语·里仁》的原文是 “父母在，不远游，游必有方。”* z& z5 H R8 h+ N8 A! h
* V3 o* W8 L/ G$ V e5 M. y& A父母在世，不出远门，如果要出远门，必须有一定的去处。5 s" t! m. b; \$ H# Q/ Q) V
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表明孔子既强调子女应奉养并孝敬父母，但又不反对一个人在有了正当明确的目标时外出去奋斗。
4 u5 v6 x6 o8 i2 H+ ?6 A/ f0 I三思而后行
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一般被释义为做事谨慎，小心稳妥。
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但在《论语·公冶长》里的原文是：季文子三思而后行。子闻之曰：“再，斯可矣。”9 n* U" |$ K0 R9 T
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季文子遇事都要考虑三次才去行动，孔子听说后，说：“想两次就可以了。”
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9 t+ l: J' m0 o) @/ g酒肉穿肠过
佛祖心中留
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这句话流传很广，几乎成了一般俗人和不真知佛法的学佛人贪口福吃肉的依据。, ]9 ^0 I& g6 O+ g" y2 m+ ~& B
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“酒肉穿肠过，佛祖心中留”的来由，本是一个悲壮的典故。说的是明朝张献忠攻打渝城，也就是现在的重庆时，在城外的庙里驻扎，强迫里面的和尚吃肉，当时有个叫破山的和尚说，只要你攻城后不屠城，我就吃肉。结果张献忠答应了他。于是破山和尚一边吃，一边说出了这句话。他是为了数千百姓的生命才破戒的。" Z- e9 B5 J' w. @5 \/ X
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6 m6 L8 \. m/ c其实“酒肉穿肠过，佛祖心中留”还有下一句：“世人若学我，如同进魔道。” G4 q2 T& [/ d( |( U0 f2 n
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老来多健忘
, T4 ?0 I# i7 F/ T. U很多老年人，总喜欢说自己老来多健忘。而这句话出自白居易的《偶作寄朗之》
& i' b5 `; F3 F2 k老来多健忘，唯不负相思。
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指人老了特别容易健忘，但不应忘记生命中经常思念的那个人。
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放在一起看，突然浪漫了起来。
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刑不上大夫
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曲解：古时中国法律体系不健全，法制不够公正，所以在高官犯法之后可以不受惩罚，不受刑罚。
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实际上，孔子说这句话的原意是，提醒士大夫们要洁身自爱，千万不要触犯法律。而一旦犯法，将有刑具加身，则应赶紧自杀，不能受辱。所以，即使刑不上大夫，而大夫也不会因有罪而逃避惩罚，这实际上是礼教在潜移默化地发挥着作用。
8 Y1 A' G' b( O5 a- h" o金屋藏娇
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7 f) R" ~ V7 G" O很多人把这个成语认为是给一些小三建一个幽会地点。8 ]7 y. P+ @* ~4 D5 p1 j* s" m1 i
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' F! N. U, ~" `# f$ [* g实际上，这个典故出自汉武帝刘彻当初娶陈阿娇（比卫青的姐姐卫子夫要早）时说的句话：“若得阿娇为妇，当以金屋贮之。”
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, f: Q7 z8 Z! ?! L- v- T2 e所以，金屋藏娇的“娇”实际指的是大老婆。# d1 R% r0 j: V$ d* Z: c+ J
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识时务者为俊杰
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现在这句原话是“识时务者在乎俊杰”的名言已被歪曲成赞赏见风使舵，甚至是对为虎作伥的认同，这与原意大相径庭。
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识时务者为俊杰出自《三国志。蜀书。诸葛亮传》5 w8 D/ @ i1 D5 W6 O7 e! i: B& F/ e
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识时务，时务指形势或潮流，表示能认清形势和潮流的人才是英雄豪杰。是对隆中卧龙先生的赞誉，说他未出隆中，却已对天下大势了如指掌，而且有极深刻的见解。4 J0 [8 U3 r+ f6 Q. p+ V6 b
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比海洋更广阔的是天空
比天空更广阔的是人心
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: R+ }' F$ d* J; n8 ?曲解：指人心灵的广阔和博大。, j. c; h6 {# X. H3 N5 z5 i+ {7 z
( e9 c+ E% o1 B( O" s8 |* r
$ }: y: t, S8 x; p其实在《悲惨世界》里结合上下文，大文豪雨果这句话的意思是说人心的神秘，深邃和可怕。
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5 S& M/ O- k m1 g( _+ _闭门造车
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8 x0 n K" K! r而今天所谓的“闭门造车”，却是在讥讽“出门不能合辙”的脱离实际。 但如果放在古代，所谓的“闭门造车”是称赞“出门合辙”的巧妙，是不折不扣的褒义词。
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* ~5 ^ _ ^4 A$ z. ?朱熹在《中庸或问》中说：古语所谓‘闭门造车，出门合辙’，意为：虽然是关起门来在家里制造的车子，拿出门去行路的时候，却能和车辙完全适合，这是因为有一定的规格、尺寸做标准的缘故。所以叫做“闭门造车，出门合辙”。, ?/ N5 [& M; F# \& ?$ i/ F
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知识就是力量
$ W- O" L" A: j培根的原句是：“知识就是力量，但更重要的是运用知识的技能。”很明显，他也是想强调后面。 } [( B$ v% O: T
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言必信
行必果
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" G4 }2 n: w: X“言必信，行必果”是孔子的一句名言，今天人们一般理解为做人要诚实守信，言行一致，说到做到，是一个明显的褒义成语，但其实这句话并不完整，属于断章取义，完整版的是——“言必信，行必果，硁硁然小人哉！”（硁硁（kēng），耿直貌，也可以理解为浅薄固执；小人，与士相对应，一般人或普通人）
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4 X$ F1 X* r( p& k6 h4 F% P这句话的主要意思是指：一般人只重自己的诺，而不能更深层次的思考事情当做不当做。士（有才德之人）首先考虑的是事情当做不当做，而不是自己的诺。$ d' {8 [7 T8 q9 T4 J
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也就是说，不顾一切就一口答应，答应了就去做，这其实是非常莽撞的行为。
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以德抱怨
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0 X$ [; V4 T6 t2 a0 d5 O: Y7 @原句：“或曰：‘以德报怨，何如？’子曰：‘以德抱怨，何以报德？以直报怨，以德报德！’”2 |* y7 J: b/ l
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意思是：有人问孔子：“别人打我了，我不打他，我反而要对他好，用我的道德和教养羞死他，让他悔悟，好不好？”孔子说： “你以德抱怨，那何以报德？别人以德来待你的时候，你才需要以德来回报别人。可是现在别人打了你，你就应该‘以直抱怨’。”也就是说，孔子反对“以德抱怨”。但是，由于被人曲解，刚烈如火的孔老夫子一下就被扭曲成了现在这个温婉的受气包形象。
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对牛弹琴
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3 G, a* z+ g7 `* x& u《对牛弹琴》是东汉学者牟融的代表作之一，选自《牟子理惑论》，讲述了战国时期公明仪为牛弹奏乐曲的故事。
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! |+ t: q/ {3 v7 F7 g0 _对牛弹琴比喻对不讲道理的人讲道理，对不懂得美的人讲风雅。也用来讥讽人讲话时不看对象。
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然而对牛弹琴的原文是这样的：
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公明仪为牛弹《清角》之操，伏食如故。非牛不闻，不合其耳矣。
7 S4 \2 s: F2 t' ^转为蚊虻之声、孤犊之鸣，即掉尾、奋耳，蹀躞而听。* r; W0 h6 s# y* ?/ {8 D7 R
1 u t- d, m/ |4 h+ P# V古代的琴师对牛弹奏美妙的音乐时，牛只顾吃草。然而当他模仿苍蝇、牛蝇、小牛的叫声演奏时，那牛不由左右观望。这故事其实表明了古人的机变，说的是和“因人而异”相似的道理。; d: Q4 i! n) ]! K/ h
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. P9 G* X$ m7 J人最宝贵的是生命。生命属于每个人，只有一次。人的一生应当这样渡过——当他回首往事的时候，不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞愧。这样，在他临死之时，他就能够说：我所有的生命和一切精力，都已献给世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争. b" [2 H- s0 [% X3 u; q
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这是奥斯特洛夫斯基的《钢铁是怎样炼成的》里面的话，多么慷慨激昂啊。但事实上，紧接其后的是：“因此,必须赶紧生活,因为不幸的疾病或什么悲惨的意外随时都可以让生命突然结束。”如果不信，可以翻一翻奥斯特洛夫斯基的原文。' j+ }. R4 \1 q# O9 [9 o3 H
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) [( E" T0 N8 n t9 `! @, S民可使由之
不可使知之
5 I* a: |- [/ C0 b3 {7 w这句话，一直被翻译为：对于老百姓，只能使他们按照我们的意志去做，不能使他们懂得为什么要这样做。这句话被认为是孔子提倡愚民的理论根据。 V! j3 k6 v2 }) E
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实际上，这句话是这样断句的：民可，使由之；不可，使知之。意思是：如果人民的素质高，就给他们自由宽松的环境；如果人民的素质不高，就要教化他们。这和孔子是倡导“有教无类”的思想相吻合。+ L: w, D+ P4 F( o; ~: v
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1 B e, l G) ?# E/ P) C0 t不同的断句，却有着大相径庭的意思。
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无毒不丈夫
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其实应该为“无度不丈夫”。
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" I. n' R/ ?& K* J% m4 I: J) h度，即度量，意指要成就大事业必须要有很大的度量，正所谓：量小非君子，无度不丈夫% D* y" }1 R: @" O8 Q' Z6 W) n( ]
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书山有路勤为径
学海无涯苦作舟
8 w! R" Z6 ]6 t" O- Y' R2 e! {这句话出自庄子的“吾生有崖，而知无崖。”一向被用来激励人们努力读书。
D6 ^, m0 [. W* M1 D- ^$ b然而原句：“吾生有崖，而知无崖，以有崖求无崖，殆哉矣。”
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意思是：人的生命是有限的,知识是无限的,用有限的生命去追求无限的知识,那是很危险的。也就是说，庄子真正想表达的是：生命有限，不该没完没了地去追无限的知识。
+ F7 _7 I2 p- e看完这些成语或名言的原文. E6 g' j) X& T7 m6 K
0 c. f. Y' V' w+ \+ h5 ]我想找当年的语文老师谈一谈
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