6 _$ h V c$ P) F7 e2 A1凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来 2 |5 p" n( a' w 7 g6 D) K1 s/ `1 W) n3 A" v# d- e0 z* y4 h+ |1 m8 j
一切诸相都是虚妄不实的，不要执著于任何形象和境界，一切都会随顺而变。如果能够照见各种现象的空性，便是真正的悟到了佛性。六祖惠能的“菩提本非树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃。”也是契合了这个道理。+ A0 F4 @" C9 U
/ _4 r7 Y, O+ z- `* `3 e2一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观8 \ w" I& _7 J& S2 c8 W
7 X8 ? g0 b/ i! ]- p" i$ r % |/ N! Q, F7 `' K, T0 E) M一切因缘聚合的现象、事物，都不是永恒的，就像梦幻泡，露水闪电一样，随瞬即逝，无常变化的。. D" _, z! p6 x
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3法尚应舍，何况非法1 w( k8 C% |# f, |5 L# k# N
" I& f$ D0 P0 r m; R1 n p" l6 G一切众生，本来是佛，一切佛法，本具自持，明心见性，一旦觉悟，法也就不不再需要了，何况那些与佛法相背的非法呢？$ G7 T$ y& e6 J% T! h
) ~( I7 K0 [7 H4所谓佛法者，即非佛法 & E1 O9 U9 i1 _; E' |+ K( K" G$ g. b; N1 f 1 f t3 ^1 O; m# l) ^9 G所谓的佛法，其本性并非实有，如果你有一个佛法的观念存在，你已经著相了，佛法不一定在佛经上，世间皆是佛法……真正的佛不认为自己是佛，真正的圣人，不认为自己是圣人。0 I. n4 c9 R! N. A3 g
, e# ~( j; o3 E4 N. k3 @5应无所住而生其心 3 }& Y* | U B5 P+ P: F9 Y9 {- f$ _8 o1 C, q2 } : V! P- f1 q8 n( x
应该无任何执著的升起清净心，真正的清净心，不是有个光，有个境界，而是不住色，不住声香味触法。真正的修行，应该随时随地无所住，坦坦然，物来则应，去则不留。- O5 i/ l$ K3 {0 H0 H
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6若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨0 @: E% {2 {8 ^3 {4 F6 ~1 r
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如果菩萨在心中还有对自我的执着、对他人的执著、对众生的执著、对生死的执着，那他就不是菩萨了。9 w( A( b" x# D, f% r* I3 F