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标题: 文化54个汉字：参悟古人智慧，道破处世绝学！ [打印本页]

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作者: 蒲公英    时间: 2016-8-5 02:24
标题: 文化54个汉字：参悟古人智慧，道破处世绝学！

中国文化，博大精深，中国汉字以其独特的构造、深远的意境而特立独行，如果不是土生土长的中国人，是很难领略其神韵和精髓的。汉字除了是一种语言外，其中还蕴含着我们老祖宗的深刻智慧，以及丰厚的人生哲理。
) F% M- r# {- }* E- j, G中国文化层层深入，用普通而平实的语言文字，便整体展现中国文化中最基础的内容与架构，参悟汉字玄机，是学习为人处世之妙招，是体悟人生之道的一扇门窗，也是读懂中国文化的特殊密码！
【38个汉字，说透为人处世】
, \- S3 z9 R# ^1 [◆ 贝 ◆

( g0 S; U* H* F& `9 p& P“宝贵”与“贫贱”的区别，
' ?: x; U) W& _) |! ]" U不在于有没有财富（“贝”），
4 R( j" d+ v+ k, E' X5 _7 I) p而在于把它摆在什么位置。
“贵”中的“贝”字放在了最不显眼的最后的部位，而“贱”则把“贝”放在了首位，所以说人生的“贵贱”不在有没有钱，而在于如何看待“钱”。
“有钱可怕，无钱可悲”，当今社会，流行着这么一句话“金钱不是万能的，没有钱却是万万不能的。”此言得之，钱买的来证书，但买不来知识；买的来药物，但买不来健康；买的来钟表，但买不来时间。物质还是精神，孰轻孰重，施舍还是吝啬，这些都是衡量的人生贵贱的标准。
◆ 认 ◆
- X' g% ]1 Z# ~) R8 a
看一个“人”，
# g% b# K5 s- E& e8 e我们往往只重视他的“言”谈，
3 c$ Q& q/ ]; y2 D& o而忽视了他的内心。
我们看人，往往先看外表、看他的言行举止，可殊不知，最直观的东西最会骗人！没有真情实意的人往往只在外在言语中极尽浮夸。如何认识一个人，还是日久生情，从细观之，这样才能懂得其真实的内心。
◆ 值 ◆
* ]- P, L: d1 J6 o+ J/ u
3 q8 m( A- ]; N0 x" d% A& |. J. Q站得“直”，
“人”的身价才高。
) i' Y% f( |' x2 [4 M; i4 b左边一个“人”、右边一个“直”，人只有正直，或者才有所价值。
古希腊哲学家伊壁鸠鲁曾说：“正直的人是一切人中最不为不安所苦者，不正直的人永远为不安所苦”只有人站得直的人，才会为人所信赖，说的话才有份量，人正不怕影子歪，脚正不怕鞋子歪！
◆ 怯 ◆

“心”都“去”了，
胆当然“怯”了。
! C* I5 Z" r" |0 L" d, E“怯”字，左边一颗“心”，右边一个“去”，心都没有了，自然就害怕怯弱了。
诗人汪国真说：“心睛的时候，雨也是睛；心雨的时候，晴也是雨。”人的一生，是一趟没有回程的旅行，沿途中有数不尽的坎坷泥泞，但也有看不完的春花秋月。
  h% S6 d. z2 A( W或许我们无法改变人生，但我们至少可以改变人生观；或许我们可能无法改变风向，但我们至少可以调整风帆；或许我们可能无法左右事情，但我们至少可以调整自己的心态。内心强大才是真的强大！
◆ 朋 ◆
* J9 w' _1 o1 m. [
! b& ?* ^2 b; p4 `, |1 @同形同向，“月月”相伴，
: V8 _& c; v! B方能称得上真正的朋友。
“朋”字由两个挺立的“月”组成，朋友就像天上月与水中月一般，两者实质虽不同，但两两相照，也能做到不分不离。
“君子之交，和而不同”。真正的朋友虽不完全要求，思想上同心同德、目标上同心同向、行动上同心同行，但对于对方正确的选择必会予以支持鼓励，对于对方的错误必会以身作则，帮之改正，绝不会任之由之。
  @+ @" g+ O( C2 u“且君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。”贤者之间的交情，平淡如水，不尚虚华，也重在这种平淡的岁月里不离不弃的陪伴与相互支撑。
9 j" s2 N. `. w8 S/ ^3 R  v: b◆ 赶 ◆

不停地“走”，不停地“干”，
就会超过别人。
“不积跬步无以至千里”，不一小步一小步的积累，无法到达一千里远的地方。做事要脚踏实地，一步一个脚印，不畏艰难，不怕曲折，坚忍不拔地干下去，才能最终达到目的，超越他人。
相反，停留享乐，贪图片刻的安逸，就如“龟兔赛跑”，总有一天会被人比过。
◆ 债 ◆
5 a4 n2 q  ^- r) K
欠了别人的，就要偿还，
6 Z- Y! v* x$ e" K+ D  H& y% d这是做“人”的“责”任。
9 r; {9 G% N8 }3 N: Z- m: }“债”，由一个“人”、一个“责”组成，“债”就是看的一个人的责任心，自古以来，欠债还钱，天经地义。“债”始终是要还的，不论这笔帐是金钱还是人情去弥补，都有要去赎还的必要，不然，财钱拖久了伤了人情，人情拖久了便断了交情。
◆ 拓 ◆

要想有所开拓，
必须挪开自己的绊脚石。
, z( q& F2 N, v7 s. w- V% H“拓”字，左边一只手，右边一块巨石，所以想要有所进取，就必须披荆斩棘，移开自己面前的绊脚石。不过挪石容易，看到这块石头就十分难。
我们常常以为最大的威胁来自敌人，但其实我们最大的敌人就是自己：自己层次的局限性、自己视野的狭隘性、自己见识的短浅性······
/ \' b% v$ E5 t9 ^我们缺少内省反思的心理一直在阻止我们对自己的正确认识。人的局限性其实很明显，每个人都暂时的处于某一个层次当中――当然，也有人永远的处于一个层次当中。
) r7 ?' L4 j) d7 k4 P$ F◆ 加 ◆

做什么事，
: }( m) X$ G5 k  l- G, K不能光用“口”讲，
- O  V* J2 c" U$ h. N/ Z还要致“力”于行动。
: O! z" s1 ?5 J2 c“加”字左边一鼓力，右边一张嘴，力在前，嘴在后，说明，加油光靠嘴说是不行的，还需使出实力。
在工作与生活中，其实每一个人都需要精神寄托，每个人精神寄托的方式都不一样，因为谁都没有多么坚强，坚强不是用嘴说就可以的。任何坚强的人都有脆弱的一天，经济社会在不断快速发展，人们生活上压力都会一天天地增大。一句“加油”给人的是一种精神上的莫大鼓舞，但努力和实力不是光用嘴说的，是靠的行动、靠自觉。
, B* {9 q  s( L$ E+ U, Q◆ 杂 ◆

何以谓“杂”？
! Q- \# T& P, |$ }0 t原因是“八”“九”“十”都混在一起。
“杂”字由“八”“九”“十”组成，这么多数字都混在一起了，心必须会受到杂乱纷扰。要做到心无杂念，并不是万物如止水，并不是除却所有欲望，而是心中能装着的唯独就是那片汪洋大海，波澜壮阔都为它的专注！
9 D' N: F* L! ?2 v0 Z1 U◆ 企 ◆
$ C. _2 f. u; L' ?# ~* p( y8 u
( t8 d! q- K( a# k3 L# K9 R# p; G: l“人”的欲求不可无限膨胀，
要适可而“止”。
# M; f# C/ f( i; s. }% {4 G5 q企盼的“企”，由“人”和“止”组成。说明，希望、愿望甚至是欲望，都应该适可而止，或者说不能止于此。对于所喜欢的东西希望得到、欢喜追求、想要有所作为的一种驱动力或心理功能，叫做欲。人的喜怒哀乐皆来源于“欲”，佛教认为，欲并非都是有害的，有益的“善欲”、“善法欲”，应予肯定并培育增长。但欲望多了，想的东西本不属于你，那就便成“贪欲”，贪欲必引来不必要的麻烦。
- e6 _+ ?% K  w0 Y! C3 e( j◆ 真 ◆
# ^  ^- U3 U4 c! x6 {
正“直”，
是“真”的立足“点”。
真实的“真”，由正直的“直”和两点组成（两只脚），说明要做到真实，必须要站的直。
( P# E  J, S4 l1 a0 @: ~0 L高尔基说：“走正直诚实的生活道路，必定会有一个问心无愧的归宿”，做一个真实的人，必须要正直、问心无愧。
◆ 吻 ◆

请勿只有“口”，
0 l- M# j2 _" {* x1 v% Q+ a/ `$ p还要用心。
7 U( j0 C9 |8 [6 L) l/ c亲吻的“吻”，由“口”和“勿”（不要的意思）组成，说明这表达爱意的形式，并不是光用嘴，还要用心。
很多人都在问，浪漫是什么？怎样才能做个浪漫的人？其实浪漫很简单，不是在于做出什么轰轰烈烈的大事儿，而在于每件事都用心贴心。平凡的恋人也不必羡慕旁人的浪漫，因为爱情其实就是一种生活，与你爱的人相视一笑，默默牵手走过，无须太多浮华的言语、不用太多无法兑现的承诺，彼此知道对方是爱自己的，那就是一种浪漫。
◆ 迟 ◆

落伍者往往只是比别人，
少“走”了一“尺”，
便晚了很多。
* k# K; w% s+ N+ @5 O. Z0 X! Q其实，人与人之间的差别并不大，有时候就在一个小小的细节里，因为细节最能反映一个人的素养。正如林清玄所言，人与人在大多数时候都是相似的，差别只在于关键的5%。
9 s: n9 c; g! b2 p0 `- a◆ 出 ◆

. A/ q. o5 J/ l  F$ V. T翻过两座“山”，
总会找到“出”路。
人生总是有那么多的迷茫和痛苦。为了生存，很多人为寻找出路正在迷惑、彷徨：我的出路在哪里？有人在迷惑和矛盾中找到了出路；有人不知道如何来解救自己，于是选择了绝路，放弃了人生，放弃了生命。
人世无常，充满苦难。如何寻求解脱苦难的出路？诗云：“人生奔走万山中，踏尽崎岖路自通”。莫说险峰无通路，敢于攀登高峰的人总能找到出路。命运之神总是宠爱勇士的，生活强者将挫折当财富，把困难当动力，视拼搏为快乐，在他们的眼里没有上不去的山，没有跨不过的海。
◆ 令 ◆
. f* p  H; l* v" {
“今”天努力一“点”，
2 V4 N" i( M( o5 D- L; j明天才有资格指挥别人。
7 s2 V6 u0 q  f" Q/ H0 ?5 m一个领导者在企业里面三样是最关键的，第一是眼光，第二是胸怀，第三是实力，拥有这三者才有资格去带领团队。什么是实力，实力就是一次次的失败，一次次的打击能够再站起来，永不放弃的精神就是实力。
4 s+ C( h) V2 t% N- b但是不要愚蠢到用头和墙去撞，人要成功要学会永不放弃，但是人真正学会放弃才会进步，有的时候失败，要学会永不放弃，但是学会舍，学会弃是非常重要的。
◆ 吹 ◆

那些全靠“吹”的人，
6 x0 |6 U2 c1 c" C( Z! _肯定没有真本领。
/ l' [6 f! l. K% @# M“吹”字左边一个“口”、右边一个“欠”，口欠修养才去“吹”。要想成功，就得靠实力说话，这是亘古不变的真理。有强大的实力做后盾的人，不用说什么就会有人去捧他认可他，一切用成绩说话。
: Y# J! K8 L- _. M+ ?# Z: V◆ 绩 ◆
7 U5 z- r& I3 ^
/ x* b) y6 P% e7 B- W; Z9 x成绩
' o+ M: o, ^) v0 a* f) e更重要的是看
5 q$ e7 ^5 R8 T5 b8 m  V是否尽到了自己的“责任”。
6 u8 J; r1 c4 M! C* x! C) g“绩”左边一个绞丝旁（丝绢的意思）、右边一个责任，一个人的成绩不光是“锦绣”其外的包装，还需要看到自己应尽哪些责任。
一个人要在社会上立足，必须对家庭对社会要有责任心、对工作要有持续的事业心、对朋友要有颗真心，有着一种担当，别人才会把更多的信任给予他，这样才能为取得更多的成绩提供可能。
◆ 隘 ◆

不愿听批评，
2 g: ~: i: d  w- _1 K其人心胸必然狭隘。
3 B& B: K1 Q1 d7 t狭隘的“隘”，左边一个“耳”，右边一个“益”，说的就是，如果一个人只愿用“耳”朵听，对自己有“益”的话，那么这个人的内心一定狭隘得可怜，格局也不会高到哪里。
0 ?  Z7 {* p$ V/ e2 C8 ]《韩非子·外储说左上》：“夫良药苦于口，而智者劝而饮之，知其入而已己疾也；忠言拂于耳，而明主听之，知其可以致功也。”《史记·留侯世家》：“忠言逆耳利于行。”说的都是这个道理。
◆ 财 ◆

“财”的真正意义是
凭着自己的“才能”
" h# {+ S/ _1 n0 _+ U. O0 B. J去赚得相应的财富（“贝”）。
8 q* E) ~0 w, x/ @7 Z/ \) k财富的财，左边是钱，右边是才能，“财”的真正意义是，凭着自己的“才能”。
5 K1 Z6 V) H2 |" t一个穷汉每天都在地里劳作，觉得非常辛苦，因而时常抱怨上天不公。有一天，他突然想：“与其每天辛苦工作，不如向神灵祈祷，请他赐给我财富，供我今生享受。”于是他吩咐自己的弟弟天天到田里耕作谋生，他就独自来到天神庙膜拜。天神听见这个穷汉的愿望，就化作他的弟弟，也来到天神庙祈祷求福。哥哥看见了，不禁问他：“你来这儿干嘛？我吩咐你去播种，你播下了吗？”
弟弟说：“我跟你一样，来向天神求财求宝，天神一定会让我衣食无忧的。”哥哥一听弟弟的话，立即骂道：“你这混账东西，不在田里播种，想等着收获，实在是异想天开”，这时天神才现出原形。
0 `) `  T7 A4 a2 v禅思禅悟：播撒种子就如同是前因，只有播种了，在结果时才会有收获。凡事必须付出才有收获，古语“一分耕耘，一分收获”就是此理。
9 ~6 p8 ^" K8 H" F7 u6 T◆ 福 ◆

有衣穿有饭吃，
2 T8 R3 u& z. M) D% m& K' ]5 h就是福！
' H3 B5 O$ s/ e% a- i$ X0 R; i“福”，左边是“衣”，右边是“一口田”。古人造字时，认为一个人有衣穿有饭吃，就是“福”。
. j0 k$ M2 G2 E4 ~% Y2 Y与古人比较起来，现代人的物质生活不知要丰富多少，他们普遍有衣穿有饭吃，普遍实现了温饱；不少人还达到了小康，有的甚至大富大贵。而很多人却是整日愁眉苦脸，一脸的不快乐。
3 T! {! p. B: v7 T7 ~  O这是因为现代人的满足已经不再停留在有衣穿有饭吃，不再是知足常乐。他们有更多的欲望，一时得不到满足，就会痛苦烦恼，甚至嫉妒仇视别人。
+ k, M# J6 H, E, D" l( S7 s幸福，不是拥有了，而是满足了。
8 U0 K  Q+ P9 k8 f) ]- C◆ 品 ◆
" x. `. R; ^* L+ X. m) q# K
$ F# ]5 F0 @) Y* t+ T  l# B所谓的“人品”，
, H) i1 R+ h/ y# s' L. {指的是这个人
9 f5 P3 @& U5 C$ c7 b5 S! o要经得起众“口”的议论。
◆ 富 ◆

2 T) @& b8 U" ~4 K一半是福，一半是灾。
) c1 f, D- S9 Y# r* c. c  {) A, ]) H◆ 够 ◆
9 H6 F8 K" }# L8 i* w( Z
再讲一句话，就多了，
6 S# ^7 o! |: i: ~8 R* ]9 b这就是智慧，这就是说话的诀窍。
◆ 春 ◆
. q6 a/ k0 E# P" V! ]8 {
春告诉我们，
+ k9 c4 i4 ^3 k! X  _7 e' v8 H+ p一个人的一生只有三日，
除了珍惜还是珍惜！
◆ 休 ◆

一个人若成了无本之木，
- \; Q, I) f* c. s) [; r那不如休罢！
◆ 衅 ◆
# U: O& q2 c( W) t
8 H( s! h* q4 K挑衅、引起争端，
  B8 y6 D2 q8 F5 \2 c  ^8 p多半是要付出血的代价，
9 R) {5 }6 i3 `万事要顾前顾后，切勿冲动行事。
2 Y6 y& [' ]; h: J: V◆ 坏 ◆

坏字告诉我们，
卑劣的坏人，
/ J% C$ q6 M- Q. P& w到头来也死无葬身之地。
行善之人必有福报！
4 h+ A0 c8 I  @- x( m/ T◆ 诱 ◆

秀美的身影，
动听的言辞，
温柔的陷阱。
; t5 V' t+ [+ _8 X7 c: ^% w◆ 傀 ◆
+ w+ S+ i3 e8 M; D" l
6 C; c3 \2 V: \9 E- G' {, V; m8 l) }失去自我，任人操纵，
! @9 D9 D3 G% o+ Z+ p5 N最终变得人不人，鬼不鬼！
- F+ s' Z9 c9 |1 e6 A◆ 舒 ◆

不断舍弃，不停给予，
这是多么舒畅的境界！
◆ 谊 ◆
! b/ \" v( W" {$ Z7 E8 `  d" O# ]
言谈适宜，
能增进彼此的感情。
/ |: A7 c8 x( M◆ 方 ◆
. E0 A$ r3 `5 ^1 ]2 s$ I
万人出点子，自有好方法。
' z. p: k, E* l. s◆ 劣 ◆

( k, i% a/ p  R- z8 T/ Y只有低劣的人，
才会设法“少”出“力”，
到头来，就只能差人一 等！
' y0 K* ~6 y. g' r5 A% v" Q◆ 回 ◆
( t1 X: w3 t* r7 o: s/ w
看外表： 方方正正；
察内里：正正方方。
与生俱来就应该是，
表里一个样！
) W$ N6 R, p0 P' `* i0 F- E◆ 臭 ◆

就因为“自”“大”一点，
即使是气味，
也惹人讨厌！
( E- x$ ^3 s: S  d* z- g◆ 另 ◆
1 o9 a8 P9 R( J0 N1 o! z
貌似酷“男”，
6 H  e  m  `6 D9 H9 A# t, p) t/ z头脑空空，不学无术，
遂以“另类”标榜。
. E( m* v5 @4 H2 Z6 u" S◆ 仆 ◆
! @4 S8 Q& H! W9 c  d
3 ^" \& ^0 M6 I3 q8 Q无论“公仆”还是“私仆”（保姆），
  a2 n) A/ @) I: w5 O都一手叉腰站在你面前，
# F2 {9 h3 \# T/ s! Z6 g3 A显得高人一等，而“主人”反被晾在一边！
# y: I" O$ ]6 g& V- G【16个汉字对话，发人深省！】
◆ “切”与“分” ◆
7 K6 m0 ]8 F9 A/ \: D" H( Y
0 o- i- T* \8 c! `2 g* @, \“切”对“分”说：
) n4 i6 u0 f0 [& d+ `+ ^3 Q+ B我还差一刀便可脱离苦苦情海！
点评：“切”是“七”、“刀组成，“分”是“八”、“刀”组成，“七刀”为“切”，“八刀”为“分”，“切”了之所以没有“分开”，是因为它还少一刀。分离与难割难舍之间往往只差那么一点难断的情缘。
人情总是错综复杂的，斩不断的情丝里有有着留不住的情缘，自古痴情终成空，多情之人注定心殇无数，可是即便如此，依然犹如飞蛾扑火般义无反顾，只观情，伤人伤己，却是一生难割舍，始终无法忘却。
◆ “比”与“北” ◆
$ _9 |6 b* j8 s3 l: I
“比”对“北”说：
6 Y$ u4 [6 q' B. Y* }0 _夫妻一场，何必闹离婚呢！
- l9 \6 i" }3 v+ @- p# u; L$ _点评：夫妻本事比翼鸟，何必各奔南北，闹得不欢而散！凡事，多些宽容与理解、多些责任与担当，家才能合，人才能恩爱到老！
! f4 \8 a! n: P3 b: [9 ^◆ “人”与“众” ◆
7 r9 p- @0 j+ o; p
“人”对“众”说：
$ D. T% I0 S" S/ U, U被人抬着，高高在上，当心摔着。
/ M( t" Y$ ^; @7 h点评：戒骄戒躁，人生的起起伏伏之中，自会少些大喜大悲！
# J& N, H. V  X* K3 S◆ “丰”与“卅” ◆

“丰”对“卅”说：
谁让你腐败，被人放倒了吧！
) M/ k5 N& x/ ~. v点评：知道贪欲的后果，社会上就能少些贪官！
◆ “土”与“丑” ◆
. s- p  W/ i, a) O/ _4 G
“土”对“丑”说：
. ]( B  L' k* R! s. O别以为披肩发就好看，
2 r, j1 n$ E4 ?0 o) I9 O其实骨子里还是老土。
0 w6 w, ^+ d6 Y- r/ G0 [点评：换汤不换药，要改变，就要从里到外的改变。知道这点，就会少些，表里不如一的人！
2 Y, T7 M0 k1 r  \6 ]◆ “知”与“痴” ◆

“知”对“痴”说：
别以为有我你就是知识分子了。
点评：读书不是读死书，知道这点就少些所谓的知识分子、所谓的“痴”人。
& F( G3 r- G/ v4 K◆ “我”与“峨” ◆

/ a& F# W; ]' x" j4 e7 s4 E# i) q7 F“我”对“峨”说：
( f. |" L) z$ B, V7 X2 B5 T1 O挣的比我多，还不是你有靠山，
没有靠山，你行吗？
点评：当今社会，铁关系胜过铁饭碗，有些事儿实属无奈。不过，一切还是靠争取靠打拼了，知道这点就会少些不公平。
◆ “钱”与“贱” ◆
2 X. L2 @( u# O& y6 ~) [) B* L9 L
/ [3 m! r" {/ r" Y# @“钱”对“贱”说：
为钱而斗，自然卑贱了！
点评：“贱”字，左边为“贝”即钱，右边两个“戈”，即两个兵器重叠交叉、相互较量在一起，为钱而争，为钱而斗，自然是卑贱的了，但因为钱太管用了，人往往忽略了这一点。

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