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标题: 文化54个汉字：参悟古人智慧，道破处世绝学！ [打印本页]

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作者: 蒲公英    时间: 2016-8-5 02:24
标题: 文化54个汉字：参悟古人智慧，道破处世绝学！

  d5 m0 K0 i' X+ U0 X* q2 q1 z中国文化，博大精深，中国汉字以其独特的构造、深远的意境而特立独行，如果不是土生土长的中国人，是很难领略其神韵和精髓的。汉字除了是一种语言外，其中还蕴含着我们老祖宗的深刻智慧，以及丰厚的人生哲理。
中国文化层层深入，用普通而平实的语言文字，便整体展现中国文化中最基础的内容与架构，参悟汉字玄机，是学习为人处世之妙招，是体悟人生之道的一扇门窗，也是读懂中国文化的特殊密码！
【38个汉字，说透为人处世】
7 d$ t' w0 E, Y◆ 贝 ◆
: U, K) u& {' X* ]) |2 W! b
7 ?3 N+ x) [8 n& x" ~“宝贵”与“贫贱”的区别，
不在于有没有财富（“贝”），
/ E& r* |& e  ]* v9 N而在于把它摆在什么位置。
“贵”中的“贝”字放在了最不显眼的最后的部位，而“贱”则把“贝”放在了首位，所以说人生的“贵贱”不在有没有钱，而在于如何看待“钱”。
8 b! U9 [+ j% x3 H6 Q“有钱可怕，无钱可悲”，当今社会，流行着这么一句话“金钱不是万能的，没有钱却是万万不能的。”此言得之，钱买的来证书，但买不来知识；买的来药物，但买不来健康；买的来钟表，但买不来时间。物质还是精神，孰轻孰重，施舍还是吝啬，这些都是衡量的人生贵贱的标准。
" m1 P3 o9 w7 D◆ 认 ◆

看一个“人”，
! f6 S5 A" v2 n$ |5 [/ N3 U9 w我们往往只重视他的“言”谈，
1 e- c" J( v. s! c+ j5 O& D  q而忽视了他的内心。
8 R- M" ]8 f. l, X我们看人，往往先看外表、看他的言行举止，可殊不知，最直观的东西最会骗人！没有真情实意的人往往只在外在言语中极尽浮夸。如何认识一个人，还是日久生情，从细观之，这样才能懂得其真实的内心。
◆ 值 ◆

( `# a8 `6 {  h7 [8 N站得“直”，
“人”的身价才高。
左边一个“人”、右边一个“直”，人只有正直，或者才有所价值。
古希腊哲学家伊壁鸠鲁曾说：“正直的人是一切人中最不为不安所苦者，不正直的人永远为不安所苦”只有人站得直的人，才会为人所信赖，说的话才有份量，人正不怕影子歪，脚正不怕鞋子歪！
◆ 怯 ◆
/ d' Y4 \% ~! j' W# c) R( h
* Q5 v! a, ~$ @/ I+ f  I“心”都“去”了，
( K% b/ o7 x; x8 X胆当然“怯”了。
“怯”字，左边一颗“心”，右边一个“去”，心都没有了，自然就害怕怯弱了。
诗人汪国真说：“心睛的时候，雨也是睛；心雨的时候，晴也是雨。”人的一生，是一趟没有回程的旅行，沿途中有数不尽的坎坷泥泞，但也有看不完的春花秋月。
4 K9 E9 W7 r9 |# B# b$ I/ v/ O或许我们无法改变人生，但我们至少可以改变人生观；或许我们可能无法改变风向，但我们至少可以调整风帆；或许我们可能无法左右事情，但我们至少可以调整自己的心态。内心强大才是真的强大！
9 [* Z0 O* ], A9 u◆ 朋 ◆
) D# b2 H6 [% h4 }5 ]! Z6 U9 A
同形同向，“月月”相伴，
方能称得上真正的朋友。
8 p8 k- T6 J+ R  }$ ]7 x“朋”字由两个挺立的“月”组成，朋友就像天上月与水中月一般，两者实质虽不同，但两两相照，也能做到不分不离。
- ^$ U4 k4 p+ |$ J* n; L/ A“君子之交，和而不同”。真正的朋友虽不完全要求，思想上同心同德、目标上同心同向、行动上同心同行，但对于对方正确的选择必会予以支持鼓励，对于对方的错误必会以身作则，帮之改正，绝不会任之由之。
: k" ]/ m# b. E1 k6 B- ?“且君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。”贤者之间的交情，平淡如水，不尚虚华，也重在这种平淡的岁月里不离不弃的陪伴与相互支撑。
9 g" X5 I, u; `◆ 赶 ◆
: b( i' b7 L; E' [# ^7 ]; j
不停地“走”，不停地“干”，
6 V. H- ]% N4 i4 s* a就会超过别人。
' _0 k6 S8 I; q' C- C( \“不积跬步无以至千里”，不一小步一小步的积累，无法到达一千里远的地方。做事要脚踏实地，一步一个脚印，不畏艰难，不怕曲折，坚忍不拔地干下去，才能最终达到目的，超越他人。
相反，停留享乐，贪图片刻的安逸，就如“龟兔赛跑”，总有一天会被人比过。
◆ 债 ◆
, s/ ?/ c3 S  @$ x' J6 m9 {
欠了别人的，就要偿还，
这是做“人”的“责”任。
“债”，由一个“人”、一个“责”组成，“债”就是看的一个人的责任心，自古以来，欠债还钱，天经地义。“债”始终是要还的，不论这笔帐是金钱还是人情去弥补，都有要去赎还的必要，不然，财钱拖久了伤了人情，人情拖久了便断了交情。
◆ 拓 ◆

要想有所开拓，
必须挪开自己的绊脚石。
' j, U- Q. K; C% R3 k6 I$ @“拓”字，左边一只手，右边一块巨石，所以想要有所进取，就必须披荆斩棘，移开自己面前的绊脚石。不过挪石容易，看到这块石头就十分难。
我们常常以为最大的威胁来自敌人，但其实我们最大的敌人就是自己：自己层次的局限性、自己视野的狭隘性、自己见识的短浅性······
' Y- @0 `8 \0 H! e" E我们缺少内省反思的心理一直在阻止我们对自己的正确认识。人的局限性其实很明显，每个人都暂时的处于某一个层次当中――当然，也有人永远的处于一个层次当中。
; Q* \" \. W6 o  z◆ 加 ◆

) r) m+ z& C) W4 \' T做什么事，
不能光用“口”讲，
还要致“力”于行动。
, Z& ~% y2 q, r5 R  u/ G“加”字左边一鼓力，右边一张嘴，力在前，嘴在后，说明，加油光靠嘴说是不行的，还需使出实力。
在工作与生活中，其实每一个人都需要精神寄托，每个人精神寄托的方式都不一样，因为谁都没有多么坚强，坚强不是用嘴说就可以的。任何坚强的人都有脆弱的一天，经济社会在不断快速发展，人们生活上压力都会一天天地增大。一句“加油”给人的是一种精神上的莫大鼓舞，但努力和实力不是光用嘴说的，是靠的行动、靠自觉。
" f# H3 w% v+ P* G: p) `◆ 杂 ◆
; x) K, O  b2 D! s  G" a5 L
2 v8 ~6 t, D! A, M+ {) N* u何以谓“杂”？
( K  ]; d7 f2 @原因是“八”“九”“十”都混在一起。
/ ]4 q; n# E% a/ p“杂”字由“八”“九”“十”组成，这么多数字都混在一起了，心必须会受到杂乱纷扰。要做到心无杂念，并不是万物如止水，并不是除却所有欲望，而是心中能装着的唯独就是那片汪洋大海，波澜壮阔都为它的专注！
◆ 企 ◆
+ i, T+ P. L6 F/ m
“人”的欲求不可无限膨胀，
+ h- M0 I; M7 S( Q' d5 f) c要适可而“止”。
企盼的“企”，由“人”和“止”组成。说明，希望、愿望甚至是欲望，都应该适可而止，或者说不能止于此。对于所喜欢的东西希望得到、欢喜追求、想要有所作为的一种驱动力或心理功能，叫做欲。人的喜怒哀乐皆来源于“欲”，佛教认为，欲并非都是有害的，有益的“善欲”、“善法欲”，应予肯定并培育增长。但欲望多了，想的东西本不属于你，那就便成“贪欲”，贪欲必引来不必要的麻烦。
4 Q6 M2 @( w3 X◆ 真 ◆

# k" C' ?1 U; ^( z正“直”，
8 c$ u8 P3 G& m. D是“真”的立足“点”。
: O7 [& e0 ?1 I: U( Y真实的“真”，由正直的“直”和两点组成（两只脚），说明要做到真实，必须要站的直。
高尔基说：“走正直诚实的生活道路，必定会有一个问心无愧的归宿”，做一个真实的人，必须要正直、问心无愧。
◆ 吻 ◆
) o! P, ?- b! g- _2 }8 m+ E
请勿只有“口”，
: Y' e, o$ b' H* L# v还要用心。
亲吻的“吻”，由“口”和“勿”（不要的意思）组成，说明这表达爱意的形式，并不是光用嘴，还要用心。
& ^  [4 G6 R2 D  o! F# \' K" d/ _很多人都在问，浪漫是什么？怎样才能做个浪漫的人？其实浪漫很简单，不是在于做出什么轰轰烈烈的大事儿，而在于每件事都用心贴心。平凡的恋人也不必羡慕旁人的浪漫，因为爱情其实就是一种生活，与你爱的人相视一笑，默默牵手走过，无须太多浮华的言语、不用太多无法兑现的承诺，彼此知道对方是爱自己的，那就是一种浪漫。
8 h0 g* ~+ O7 F7 d! P◆ 迟 ◆

落伍者往往只是比别人，
$ E5 E+ G' E8 k0 p: ]% |) P8 k少“走”了一“尺”，
便晚了很多。
3 L4 y6 O& C. S+ w% d. Z其实，人与人之间的差别并不大，有时候就在一个小小的细节里，因为细节最能反映一个人的素养。正如林清玄所言，人与人在大多数时候都是相似的，差别只在于关键的5%。
+ C9 u6 U. j8 M( m◆ 出 ◆
7 T2 i# |( t4 r  m0 ]2 |
( o$ k+ X: Q# ?/ k5 T; L翻过两座“山”，
& q3 }6 A( V; J$ N$ ^# k总会找到“出”路。
人生总是有那么多的迷茫和痛苦。为了生存，很多人为寻找出路正在迷惑、彷徨：我的出路在哪里？有人在迷惑和矛盾中找到了出路；有人不知道如何来解救自己，于是选择了绝路，放弃了人生，放弃了生命。
人世无常，充满苦难。如何寻求解脱苦难的出路？诗云：“人生奔走万山中，踏尽崎岖路自通”。莫说险峰无通路，敢于攀登高峰的人总能找到出路。命运之神总是宠爱勇士的，生活强者将挫折当财富，把困难当动力，视拼搏为快乐，在他们的眼里没有上不去的山，没有跨不过的海。
; Y+ E5 R+ O7 n0 u# T* Y" V$ R◆ 令 ◆

“今”天努力一“点”，
$ C( [! ~+ K. g: `% v5 H+ ?明天才有资格指挥别人。
一个领导者在企业里面三样是最关键的，第一是眼光，第二是胸怀，第三是实力，拥有这三者才有资格去带领团队。什么是实力，实力就是一次次的失败，一次次的打击能够再站起来，永不放弃的精神就是实力。
但是不要愚蠢到用头和墙去撞，人要成功要学会永不放弃，但是人真正学会放弃才会进步，有的时候失败，要学会永不放弃，但是学会舍，学会弃是非常重要的。
$ s* |& {# q/ y: @" I◆ 吹 ◆

那些全靠“吹”的人，
肯定没有真本领。
“吹”字左边一个“口”、右边一个“欠”，口欠修养才去“吹”。要想成功，就得靠实力说话，这是亘古不变的真理。有强大的实力做后盾的人，不用说什么就会有人去捧他认可他，一切用成绩说话。
◆ 绩 ◆
. B. ?; e# r: m  t0 a. R0 _* j
  s& D9 O7 R5 {6 c' O$ a3 ?4 T3 `成绩
4 R; z0 j5 a. s# r更重要的是看
: c! R, e% H( P/ d$ j& N& N1 N是否尽到了自己的“责任”。
+ n6 }/ {5 ~* [4 {( J“绩”左边一个绞丝旁（丝绢的意思）、右边一个责任，一个人的成绩不光是“锦绣”其外的包装，还需要看到自己应尽哪些责任。
一个人要在社会上立足，必须对家庭对社会要有责任心、对工作要有持续的事业心、对朋友要有颗真心，有着一种担当，别人才会把更多的信任给予他，这样才能为取得更多的成绩提供可能。
3 x) e  o! |' a3 S◆ 隘 ◆

不愿听批评，
其人心胸必然狭隘。
狭隘的“隘”，左边一个“耳”，右边一个“益”，说的就是，如果一个人只愿用“耳”朵听，对自己有“益”的话，那么这个人的内心一定狭隘得可怜，格局也不会高到哪里。
《韩非子·外储说左上》：“夫良药苦于口，而智者劝而饮之，知其入而已己疾也；忠言拂于耳，而明主听之，知其可以致功也。”《史记·留侯世家》：“忠言逆耳利于行。”说的都是这个道理。
◆ 财 ◆

  F" N9 v" z& u0 |  M“财”的真正意义是
$ s2 c- C; S1 B  @" p; W$ w凭着自己的“才能”
去赚得相应的财富（“贝”）。
财富的财，左边是钱，右边是才能，“财”的真正意义是，凭着自己的“才能”。
一个穷汉每天都在地里劳作，觉得非常辛苦，因而时常抱怨上天不公。有一天，他突然想：“与其每天辛苦工作，不如向神灵祈祷，请他赐给我财富，供我今生享受。”于是他吩咐自己的弟弟天天到田里耕作谋生，他就独自来到天神庙膜拜。天神听见这个穷汉的愿望，就化作他的弟弟，也来到天神庙祈祷求福。哥哥看见了，不禁问他：“你来这儿干嘛？我吩咐你去播种，你播下了吗？”
# |" R. |. Z& g6 I1 h2 B. i2 \) r弟弟说：“我跟你一样，来向天神求财求宝，天神一定会让我衣食无忧的。”哥哥一听弟弟的话，立即骂道：“你这混账东西，不在田里播种，想等着收获，实在是异想天开”，这时天神才现出原形。
禅思禅悟：播撒种子就如同是前因，只有播种了，在结果时才会有收获。凡事必须付出才有收获，古语“一分耕耘，一分收获”就是此理。
( e! N, ~3 m7 l; ]◆ 福 ◆
# R$ P  e6 c' j- r: y5 M: I
, [. T" Y+ a" Q! P有衣穿有饭吃，
就是福！
“福”，左边是“衣”，右边是“一口田”。古人造字时，认为一个人有衣穿有饭吃，就是“福”。
2 J- G/ Q$ C9 d9 H3 k0 \% }- E与古人比较起来，现代人的物质生活不知要丰富多少，他们普遍有衣穿有饭吃，普遍实现了温饱；不少人还达到了小康，有的甚至大富大贵。而很多人却是整日愁眉苦脸，一脸的不快乐。
3 c( C5 C7 @" o! ]5 h这是因为现代人的满足已经不再停留在有衣穿有饭吃，不再是知足常乐。他们有更多的欲望，一时得不到满足，就会痛苦烦恼，甚至嫉妒仇视别人。
幸福，不是拥有了，而是满足了。
- l" l5 v* r& w$ C% v; f0 N◆ 品 ◆

. s  z% O/ n4 M7 k" T, k所谓的“人品”，
指的是这个人
3 c4 _1 j) g& @1 u6 K* M! m要经得起众“口”的议论。
" ]# I" }( }* j# P" u( I& X3 p◆ 富 ◆

一半是福，一半是灾。
◆ 够 ◆
- p' x7 j% O' j6 U9 d9 G! s
再讲一句话，就多了，
这就是智慧，这就是说话的诀窍。
4 H9 G* j. |. U, p& z5 y- i◆ 春 ◆
/ b' B2 n  J- z/ D8 ~" l& [% v
春告诉我们，
" f4 C  z, D9 v, Y4 X% |. ]一个人的一生只有三日，
除了珍惜还是珍惜！
7 A4 D* a: y9 \" @/ G/ R◆ 休 ◆
) R, U1 u, H9 j5 _
一个人若成了无本之木，
那不如休罢！
◆ 衅 ◆

1 F/ B8 i4 t: U7 p- j' Z  v挑衅、引起争端，
, l4 ~8 v9 ]: x$ H4 E) M# I5 F- ~多半是要付出血的代价，
万事要顾前顾后，切勿冲动行事。
◆ 坏 ◆
3 w0 l; E' c* X' X% o' n0 V1 N8 P
9 m$ {, p* x4 C; q坏字告诉我们，
卑劣的坏人，
# z! q, R/ d, i, ^到头来也死无葬身之地。
' Y3 g; m( ^' W( X行善之人必有福报！
◆ 诱 ◆

秀美的身影，
$ F: n) y( t+ n* Z+ D动听的言辞，
$ u2 t0 y* C2 W  v3 b' X温柔的陷阱。
: s8 }, Y. d$ y5 ^◆ 傀 ◆

失去自我，任人操纵，
; a- J, X. S1 e. f) A: {最终变得人不人，鬼不鬼！
◆ 舒 ◆
7 N4 T' z( }  e  N5 L. g2 l
2 }) B* ?9 W5 s! M& T8 G# V$ i不断舍弃，不停给予，
& X) L5 d. l* Y% J这是多么舒畅的境界！
◆ 谊 ◆
$ I: @' @5 v% J4 Z! r
/ @5 T* u, R3 U5 U$ v- \言谈适宜，
- ^- c: X( V4 y4 i7 E4 I  E能增进彼此的感情。
◆ 方 ◆

! X/ X) Q/ Q; u, P万人出点子，自有好方法。
◆ 劣 ◆

只有低劣的人，
& f; z* s. N+ W6 a; N# V8 L才会设法“少”出“力”，
到头来，就只能差人一 等！
8 u5 L1 e! F. B+ S◆ 回 ◆
+ B, @# B) q& f4 u' S0 Y
% B' n! @; M# [) r6 d看外表： 方方正正；
察内里：正正方方。
与生俱来就应该是，
表里一个样！
% r( V' L$ {3 Q; l) Y% b" H+ E◆ 臭 ◆
3 G3 @. F6 D( \" ]0 B
就因为“自”“大”一点，
即使是气味，
也惹人讨厌！
◆ 另 ◆
2 n( z3 K# A& p. O: d2 x$ w6 Z
貌似酷“男”，
头脑空空，不学无术，
遂以“另类”标榜。
9 ?; c. o" g: v+ e5 l  L  H: `◆ 仆 ◆

无论“公仆”还是“私仆”（保姆），
都一手叉腰站在你面前，
显得高人一等，而“主人”反被晾在一边！
4 i+ E6 ~- V  u' g6 |. j& X7 \* ^【16个汉字对话，发人深省！】
. C( t: G/ O5 I4 {& _◆ “切”与“分” ◆
' [: U4 q) L) {4 y
“切”对“分”说：
4 C1 Q# l; N& |我还差一刀便可脱离苦苦情海！
* O/ k) b% ?  ~" p( X3 [* S点评：“切”是“七”、“刀组成，“分”是“八”、“刀”组成，“七刀”为“切”，“八刀”为“分”，“切”了之所以没有“分开”，是因为它还少一刀。分离与难割难舍之间往往只差那么一点难断的情缘。
0 M& a- h0 h- W2 P人情总是错综复杂的，斩不断的情丝里有有着留不住的情缘，自古痴情终成空，多情之人注定心殇无数，可是即便如此，依然犹如飞蛾扑火般义无反顾，只观情，伤人伤己，却是一生难割舍，始终无法忘却。
◆ “比”与“北” ◆
% f& C0 J& f. B1 u1 M
“比”对“北”说：
3 G3 X* W! Z2 H0 x* Q夫妻一场，何必闹离婚呢！
5 \: E8 z- W6 x; f; w0 N4 B# l/ ~. w点评：夫妻本事比翼鸟，何必各奔南北，闹得不欢而散！凡事，多些宽容与理解、多些责任与担当，家才能合，人才能恩爱到老！
8 |+ u0 k( S& K4 O◆ “人”与“众” ◆

! n- q  }( ?$ @( \& l4 u“人”对“众”说：
. ?% h* W4 s- U- r* ^/ M! t被人抬着，高高在上，当心摔着。
2 i- M6 H' {3 Z. K6 X& N  \6 V点评：戒骄戒躁，人生的起起伏伏之中，自会少些大喜大悲！
2 G* f* p& T% Y/ i: T' x! }◆ “丰”与“卅” ◆
% V- j! N2 C6 j/ E! V+ Q+ u$ X
3 a2 i/ e4 s5 @$ Q“丰”对“卅”说：
谁让你腐败，被人放倒了吧！
# m1 a2 T4 F" A5 z. b点评：知道贪欲的后果，社会上就能少些贪官！
& O0 X8 H' q6 q3 n. m6 P◆ “土”与“丑” ◆
* f- J8 l) p6 b
6 G% N: g" W! u* K“土”对“丑”说：
  E4 Z4 r) F1 q! Y别以为披肩发就好看，
其实骨子里还是老土。
点评：换汤不换药，要改变，就要从里到外的改变。知道这点，就会少些，表里不如一的人！
◆ “知”与“痴” ◆
+ B0 g) C2 Z4 B  L3 V! H8 y
8 m6 u) X) `( ]“知”对“痴”说：
别以为有我你就是知识分子了。
点评：读书不是读死书，知道这点就少些所谓的知识分子、所谓的“痴”人。
◆ “我”与“峨” ◆

“我”对“峨”说：
挣的比我多，还不是你有靠山，
: F) y1 h$ R  D2 \没有靠山，你行吗？
点评：当今社会，铁关系胜过铁饭碗，有些事儿实属无奈。不过，一切还是靠争取靠打拼了，知道这点就会少些不公平。
# Y/ {) h, S# I◆ “钱”与“贱” ◆

“钱”对“贱”说：
0 w" ^+ O5 N$ J: c" d- G. [( X' d为钱而斗，自然卑贱了！
# S' ]5 ?: }2 P2 b2 G# H3 e点评：“贱”字，左边为“贝”即钱，右边两个“戈”，即两个兵器重叠交叉、相互较量在一起，为钱而争，为钱而斗，自然是卑贱的了，但因为钱太管用了，人往往忽略了这一点。

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