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标题: 文化《聊斋志异》最经典18句，看花妖狐魅深情几许！ [打印本页]

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作者: 北美头条君    时间: 2016-8-5 02:17
标题: 文化《聊斋志异》最经典18句，看花妖狐魅深情几许！

《聊斋志异》是清代蒲松龄所著的短篇小说集，是一部具有独特思想风貌和艺术风貌的文学作品，堪称中国古典短篇小说之巅峰。
郭沫若评价它：“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入木三分。”老舍评价说：“鬼狐有性格，笑骂成文章。”鲁迅曾说《聊斋志异》是“用传奇法，而以志怪”。

我非爱花，爱拈花之人耳。
——《婴宁》
. w0 d4 b/ i% J7 D人生难得有情痴，天真总是最动人。王子服把婴宁丢弃的花带回家，放在枕头下，视若珍宝。婴宁长于深山之中，不谙世事，时时放声大笑，那一份天然纯洁震撼着她周围的世界。

0 Z$ c! z! }$ C! Q0 f& f罪在小生，
与青凤何与！
7 W" j! C' E0 n倘宥青凤，
8 A6 [( }1 y$ ~3 s2 z: N% X刀锯斧钺，
: J# I3 C# e) w! ?愿身受之！
——《青凤》
. q7 o, j+ I7 h  T; F3 k耿去病与青凤密会，被青凤的叔父发现，青凤受到斥责诟骂，耿去病大声喊出这句话，“事情都是我做的，和青凤无关！只要能饶恕她，宰了我都行！”真是一条有担当的汉子！
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0 M5 c. G, u6 e6 L) U4 I我有佳儿，不羡高官。
# t& u9 ~( g& R4 l# ]9 n! p我有佳妇，不羡绮绔。
今夕聚首，皆当欢喜。
- U( ]/ u; v: v' s为君行酒，劝君加餐。
——《翩翩》
这是翩翩在宴席上唱的歌，生活在仙境中的人，唱赞的却是尘世平淡长久的生活。
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* F2 X0 @3 G0 L1 g  G% c雅戏何人拟半仙？分明琼女散金莲。
  ?/ E3 d4 E/ `6 ~6 F广寒队里恐相妒，莫信凌波上九天。
- X5 d6 |" H( L, I7 i- d0 h6 o——《西湖主》
4 U, G: j/ B1 w) R陈生在偷看了公主荡秋千后，情不自禁，在公主遗忘的红巾上题写了这首诗。
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一吟杜甫《梦李白》诗，死当不朽。
——《白秋练》
" Z  `, e" s. J' r/ ^! l白秋练病危时嘱咐慕生，要经常为她吟诵杜甫的《梦李白》，仰慕两位大诗人的灵魂之交，她要的是知己，精神上的沟通和共鸣，这种感情甚至可以超脱生死。
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3 e5 c6 [2 r% z2 o$ L一夜，相如坐月下，
+ d9 [8 a! t1 a5 Q( ^忽见东邻女自墙上来窥。
5 ]6 a5 ^2 F8 ?' }! A6 p" E视之，美。近之，微笑。
招以手，不来亦不去。
——《红玉》
两情相悦又互相试探，直到双方明了彼此的心思。
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' {8 {2 @$ o# I, E  l* W; L. a. ~  V3 t余于孔生，不羡其得艳妻，而羡其得腻友也。观其容，可以疗饥；听其声，可以解颐。得此良友，时一谈宴，则“色授魂与”，尤胜于“颠倒衣裳”矣。
  P) K+ Y7 D7 e$ `1 g. s! Y——《娇娜》
0 c$ \8 T6 i) k8 F' B  k8 l' ]/ t人生得到“艳妻”不算完满，更重要的是“腻友”般的心灵、精神上的契合，互相慰藉。
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2 [2 y" [* E. V2 B. w自食其力不为贪，贩花为业不为俗。
人固不可苟求富，然亦不必务求贫也。
! [1 H# G+ m& O2 m1 x+ ?) s——《黄英》
; K1 |0 N1 N  V孔子说：“不义而富且贵，于我如浮云。”只要钱财来得正当，财富本身没有原罪。
5 S9 F; H/ V) W1 {) J“幻由人生”，此言类有道者。人有淫心，是生亵境；人有亵心，是生怖境。菩萨点化愚蒙，千幻并作，皆人心所自动耳。
' Z# Q) F2 D* w$ }9 K, q  a——《画壁》
3 s, F2 D" r9 F( o7 V& Q9 f酒不醉人人自醉，色不迷人人自迷。人有了淫心，就会看到淫秽的境象，仁者自会行仁慈之事，此所谓“仁者心动”。
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3 J! V) Y: C! M- N7 e7 @每见乡中称素丰者，良朋乞米，则怫然，且计曰：“是数日之资也。”或劝济一危难，饭一茕独，则又忿然，又计曰：“此十人五人之食也。”甚而父子兄弟，较尽锱铢。乃至淫博迷心，则倾囊不吝；刀锯临颈，则赎命不遑。
$ G! w; g+ n8 `- j* k, c——《种梨》
2 Y# ?& l- d% G8 p/ m* D且看这些富人，至亲好友一旦登门求助，他先皱着苦瓜脸哭穷，跟你一五一十算着近日的开支用度，说再过几天就得喝西北风云云。人心总是如此，纵然是父子兄弟，也是锱铢必较，若要他扶弱济危，赏孤苦无依之人些许饭食，那是想也休想，而一到荒淫烂赌之时，则倾家荡产在所不惜，刀剑压在脖子上也不怕。

% c& l, D7 ~% y& t+ l* U2 t蛇，蠢然一物耳，乃恋恋有故人之意，且其从谏也如转圜。独怪俨然而人也者，以十年把臂之交，数世蒙恩之主，转思下井复投石焉；又不然则药石相投，悍然不顾，且怒而仇焉者，不且出斯蛇下哉。
——《蛇人》
蛇，只是个蠢丑的爬行动物，也还恋恋不舍地有故人之情，而且听到劝告就会迅速地接受。奇怪的是有些看起来人模人样的家伙，对十年亲密来往的好朋友，对几代都蒙受人家恩德的恩主，动不动就想落井下石地进行陷害。又有一些人对别人良药苦口的劝告，毫不理会，而且还怒气冲冲地把人家当作仇人相待，这不是连那蛇还不如吗？

愚哉世人！明明妖也而以为美。
迷哉愚人！明明忠也而以为妄。
4 Q9 W$ `- t8 [) y5 c  \——《画皮》
3 D6 G! d0 F) A: ?2 b$ e* D世人愚蠢！明明是妖怪，却以为美女。愚人糊涂！明明是忠告，却以为妄语。但是连英雄都难过美人关，凡夫俗子的眼里只有粉面，怎会想到粉面背后的骷髅！
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" _. ~3 o! o3 o0 j性痴则志凝，故书痴者文必工，艺痴者技必良。世之落拓而无成者，皆自谓不痴者也。
- i: S4 G- c" ~& R/ ^8 }5 T5 r——《阿宝》
在某一方面要有成就，必须非常痴迷才行，对读书痴迷的人文章必定写的好，对技艺痴迷的人其水平必然高。世上那些碌碌无为的人，大多是因为无所痴迷罢了！

一笑之知，许之以身，世人或议其痴。彼田横五百人岂尽愚哉！此知希之贵，贤豪所以感结而不能自已也。顾茫茫海内，遂使锦绣才人，仅倾心于峨眉之一笑也。悲夫！
4 O+ l) M/ b; {+ [8 c3 ^——《连城》
( m, _6 g. i5 P* z2 @' ~. A看到对方的嫣然一笑，就视为相知，以身相许，世上有人会说他痴，那田横五百壮士，难道都是愚夫吗？这是因为“知遇”的希奇和珍贵，所以贤人豪杰感恩戴德而不能自已。看茫茫四海之内，怀才不遇的锦绣才士，只能倾心于美女的嫣然一笑，真是可悲啊！
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天下之倾家者莫速于博，
4 D& e: P( p$ P8 A! z' [$ Q天下之败德者亦莫甚于博。
入其中者如沉迷海，
7 ]2 O7 v3 E9 l: B3 I# W" H将不知所底矣。
——《赌符》
4 h: a& j& q  H赌博害人，不论古今，都是一样。没有什么比赌博能让人更快地倾家荡产了，沉迷赌博的人，就如一脚踏入无底深渊，再无返还日。

7 I( V0 {+ d2 T人之所以异于禽兽者几希，此非定论也。蒙恩衔结，至于没齿，则人有惭于禽兽者矣。
7 f% r, g' Z, |2 ]# B) K" U0 s% ?——《花姑子》
, _( |* b5 b% s& g* K人不同于禽兽，相差不过一点良知罢了，这个结论还有待商榷。受了人家的恩德，愿意结草衔环去图报，直到死那一天也没忘记，那么人比起禽兽来还是要感到惭愧的。

- x! ~! v6 O* D画面逢迎，世情如鬼。
嗜痂之癖，举世一辙。
——《罗刹海市》
人在世上，都要掩盖自己的真面目，涂抹一番来迎合别人。人性都是一样的，“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往”，名利富贵是人人都爱的。

故贱者为善，如求花而种其树；
贵者为善，如已花而培其本。
# m, B5 J; g9 C' I& ]  x% J2 e8 r  V种者可大，培者可久。
' q( a% a7 g+ D——《三生》
3 p( j- V: k1 o) ~; U0 |# }$ k8 S1 R行善并不是只有富人才做的，每一个人只要怀有一颗善心，就可以力所能及地行善。普通人做善事，如同种树，树会越来越大，开花结果；富贵的人做善事，如同对已经开花结果的树进行培育管理，使树的生长更持久。
3 [" A6 k$ D: `4 B8 Y不要有“等我有钱了我再行善”的想法，行善是一种心态，也不一定是物质上的给予，一句温暖的话，让受挫折的人有了信心，这也是行善。

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