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天下第一行书——王羲之《兰亭集序》
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作者:
咖啡沾衣
时间:
2016-8-4 03:18
标题:
天下第一行书——王羲之《兰亭集序》
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天下第一行书——王羲之《兰亭集序》
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——古代名流的一场诗意狂欢
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第一行书背后的风流韵事
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永和九年，
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王羲之在会稽山阴的兰亭，
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组织了一场风雅集会。
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清幽的山水、秀丽的风景
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吸引了司徒谢安、
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辞赋家孙绰、矜豪傲物的谢万、
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高僧支道林等社会名流的捧场，
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当然，羲之家的几个孩子
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献之、凝之、涣之、玄之
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也跟随父亲出来了。
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江南三月，
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通常是细雨绵绵的雨季，
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而这天天气格外晴朗，
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崇山峻岭，茂林修竹，惠风和畅，
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溪中清流激湍，
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潺潺流水声听得人神清气爽，
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山间的景色更是恬静宜人！
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为应上巳日的习俗
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大家用香薰草蘸水洒身上，
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或沐浴洗涤污垢，
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在春意绵绵的大好时节里，
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祈求着消除病灾与不祥。
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为了活跃气氛
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有人想出了流觞曲水的玩法儿。
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大家散坐在蜿蜒曲折的溪水两旁，
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然后由书僮将斟酒的羽觞
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放入澄澈的溪中，让其顺流而下，
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若觞在谁的面前停滞了，
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谁得赋诗，若吟不出诗，
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则要罚酒三杯。
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途中，觞在未来的大书法家王献之
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面前停了下来
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不满十岁的他憋了半天
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愣是没做一句来，也被罚了酒。
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（后世的清代诗人
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还曾作打油诗取笑王献之。
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“却笑乌衣王大令，兰亭会上竟无诗。”）
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这次兰亭雅集，
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有十一人各成诗两首，
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十五人成诗各一首，
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十六人做不出诗各罚酒三杯。
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四十二人的风流集会与美好时光，
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不知不觉地就在曲水流觞和
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饮酒作诗中悄然流逝。
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为了把这些酒后佳作
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保存下来，
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大家打算把诗汇总，
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编撰成集，以此纪念此次盛事，
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也给后人留个念想。
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可光有诗，谁来做序呢？
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于是有人起哄推举聚会召集人、
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德高望重的王羲之写一序文，
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记录这次的雅集。
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半醉半醒的王羲之
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也不推脱，乘着酒兴，
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用鼠须笔在蚕纸上，
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即席挥洒，心手双畅，
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写下了二十八行，
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字字遒媚劲健、有如神助的
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三百二十四字。
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这就是被后人誉为
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“天下第一行书”的《兰亭集序》了。
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《兰亭序》最美吟唱版欣赏：
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酒后神笔，妙在哪里？
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《兰亭序》之“三绝”
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据说，该序是当年王羲之一挥而就
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草拟的一篇序文
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第二天羲之准备抄写成正稿时
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反复抄写都觉得气韵布局和
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笔画结构都不如草稿
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他又是惊奇又是苦恼
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一是为自己的书法所惊喜
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二是草稿太多涂改
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不好拿去见人啊！
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犹豫之下，最后
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还是挑选一份正式稿拿去作序
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把草稿也保留了下来
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传给了自己的儿子王献之。
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第一绝：“重”字不“重”
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说起《兰亭序》里的一绝，
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那不能不提其中的重字了。
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其文及款字中共出现21个“之”字，字字不同，各逞美态。
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短短三笔，变化无穷。之字的变化，总结起来，主要有三种：1，行书、楷书、行楷书用笔的变化；2，行书用笔变化，比如折笔、顿笔、回锋等变化；3，主笔变化、比如第二笔、第三笔主笔转换的变化。
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“以”字：
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“其”字：
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“为”字：
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“事”字：
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“修”字：
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“也”字：
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“文”字：
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“会”字：
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“山”字：
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“有”字：
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“竹”字：
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“和”字：
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第二绝：涂抹也成艺术
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因兰亭序是醉酒之笔，
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所以其中的错字、涂抹痕迹也很多，
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而把涂抹也玩成艺术的
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这算是王羲之的又一绝了
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一起来看看卷中的涂抹痕迹：
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1.“岁在癸丑”。为什么“癸”字笔画写得很细。分析，王右军一定是只记得当年“地支”是丑牛年，而忘了“天干”排序，“癸”字，一定是后续填上的。地方又留得不够，所以“癸”字写的很扁。
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2.“修稧事也 群贤畢至”。“稧”应改“禾木”旁为“示补”旁，以“禊”为正确写法。
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3.“有崇山峻领”。“崇山”是漏掉了后补的，没有地方，不得不写在旁边。王羲之喝多了老白干，写“嶺”字，误将上边的“山”丢了。
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4.“恵风和畅”。显然。“惠”字少两笔，神龙本“和”字之“口”还多一笔，像“曰”。《兰亭序》开头“永和九年”的“和”字就是正确写法。今人临帖，照写错字，传承谬误，大可不必。
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5.“悟言一室”。悟言，《古文观止》纠正为“晤”言，意为见面谈话。
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6.“囙寄所托”。“囙”是“因”的异体字，而且是先写了“外”字，后又以“囙”字（神龙本冯承素摹本为“ㄈ”接右边）覆盖。
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7.“怏然自足”。后人记载为“快”然（高兴）自足，其实“怏（yàng）然自足”翻译成“自负”“自信”是解释得通的。
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8.“僧不知老之将至”。“僧”字只有在“定武兰亭”石碑上才有这个字。《古文观止》纠正为“曾”。
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9.“向之所欣俛仰之间”。“向之”之下覆盖了“於今”二字。俛是俯的异体字，今已废弃。
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10.“岂不痛哉”。“痛”字覆盖的有点像是“它”字。
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11.“每揽”。有书说，“'每’字中画浓墨，其余淡墨，显然记录了其由'一’字改写的过程。”其实，北魏张猛龙碑上的“每”字一横，也是粗大的。而且，冯承素摹写时，随时可以蘸墨。
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12.“未甞不临文嗟悼”。 “甞”是“尝”的异体字，今已不用。
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13.“后之视今亦由今之视昔”。 “由”，后人已纠正为“犹”，当“如同”讲。
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14.“■■悲夫”。 重墨抹去的字，一说是“良可”，但更可能是“足可”，还可能是“是可”、“亦可”。“夫”字，看出是盖住了“也”字。
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15.“有感于斯文”。神龙本的“文”字，特别模糊。唐.褚遂良的临本，一眼就看出是由“作”字改写。
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第三绝：酒后真言，情深意浓
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而《兰亭序》里的第三绝，
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就是用情至深了！
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故事再往后发展
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唐太宗因爱骗取了《兰亭序》，
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并与自己合葬在了昭陵。
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我们今天虽然见不到真迹了，
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但从草稿版的后人摹本中
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我们仍然能在
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行文中的多处涂改里，
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看到王羲之酒后吐纳的那份掖不住的喜
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与藏不掉的愁。
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在《兰亭序》开篇，
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我们读到的尽是美好愉悦
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天也清朗，风也和畅，
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宇宙是那么大，万物是如此盛，
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眼前的一切都是如此美好。
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这份舒畅的心情是
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在丧乱年代长大的王羲之，
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很少能拥有的，所以倍感珍惜的。
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而到了《兰亭序》后半段，
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羲之再也抑制不住心中的那抹忧愁
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他说：
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人与人相交往，很快便度过一生。
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每当看到古人对死生发生感慨的原因，
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和我所感慨的像符契那样相合，
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没有不面对他们的文章而感叹悲伤的，
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不能明白于心，本来就知道，
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那种把死和生等同起来的说法是不真实的，
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把长命和短命等同起来的说法是妄造的。
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后代的人看现在，
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也正如同我们今天看过去一样，
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这真是可悲呀！
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王羲之对生命无常的惋惜，
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全在这悲喜交集里的感慨里了，
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所以时至今日，我们
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在他的行笔中我们依旧能
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闻到那遥远的时代里
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飘出的阵阵浓重且蕴含了
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三分喜悦一分哀愁的酒香、
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淡淡温雅香薰味儿，
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看到附着在行云流水中的
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畅快与凝重之情！
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附：《兰亭序》不同版本赏析：
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除了从细处看每个字，我们跳开独个的作品，从书画史的角度看，《兰亭序》留给世人的更是艺术上的传承，因此，历代书家都推《兰亭》为“天下第一行书”，也为今人留下了很多精彩摹本。
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最能体现兰亭意韵的摹本：
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（以下为虞本《兰亭序》长卷，请读者将手机横过来看。）
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《虞本》为唐代大书法家虞世南所临，因卷中有元天历内府藏印，亦称“天历本”。虞世南得智永真传，直接魏晋风韵，与王羲之书法意韵极为接近，用笔浑厚，点画沉遂。
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最能体现兰亭魂魄的摹本：
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（以下为褚本《兰亭序》长卷，请读者将手机横过来看。）
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《褚本》为唐代大书法家褚遂良所临，因卷后有米芾题诗，故亦称“米芾诗题本”。此册临本笔力轻健，点画温润，血脉流畅，风身洒落，深得兰亭神韵。
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最能体现兰亭原貌的摹本：
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（以下为冯本《兰亭序》长卷，请读者将手机横过来看。）
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《冯本》为唐代内府栩书官冯承素摹写，因其卷引首处钤有“神龙”二字的左半小印，后世又称其为“神龙本”，因使用“双钩”摹法，为唐人摹本中最接近兰亭真迹者。
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最能体现兰亭风骨的摹本：
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（以下为定武本《兰亭序》长卷，请读者将手机横过来看。）
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《定武本》是唐代大书法家欧阳询的临本，于北宋宣和年间勾勒上石，因于北宋庆历年间发现于河北定武而得名。定武原石久佚仅有拓本传世，此本为原石拓本，是定武兰亭刻本中最珍贵的版本。
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《兰亭序》黄绢本（褚遂良摹本，领字从山本）
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现藏湖南省博物馆，原托名为褚遂良所书《兰亭序》，卷中领字从山，正文质地为绢本，黄褐色，亦称“黄绢本”，其纵24.5厘米、横65.6厘米。在正文末行“斯文”之下有“芾印”、“子由”二朱文印，印文已模糊不太清晰。
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