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彭晓芸: 无处不在的WiFi，你是“线人”么？

2015-7-1 03:52| 发布者: 北美生活网| 查看: 251| 评论: 0|原作者: 北美生活网

摘要: 当今互联网已经渗入到人们生活工作的各个角落，不管有无意识，它在潜移默化地改变着人们的生活工作方式，乃至生活理念。恰好读到这篇网文，作者彭晓芸，见解独到~~ 作者简介：彭晓芸（1979年－），暨南大学中文 ...

当今互联网已经渗入到人们生活工作的各个角落，不管有无意识，它在潜移默化地改变着人们的生活工作方式，乃至生活理念。恰好读到这篇网文，作者彭晓芸，见解独到~~

作者简介：
彭晓芸（1979年－），暨南大学中文系文艺学硕士。毕业后先后供职于南都周刊、时代周报、凤凰网、中央电视台等媒体，分别担任过时代周报、凤凰网言论部门的负责人，长期为南方日报、南风窗、羊城晚报等媒体及凤凰、新浪、腾讯等门户网站撰写时政评论文章，也参与凤凰卫视时政评论节目。现为中山大学哲学系全日制在读博士生。
作为纸媒、网络、电视三栖人，她自况是媒体的边缘人、观察者，对媒体在社会转型中扮演的角色及媒介伦理多有反思，关注社会运动、政治伦理以及中国个体化进程中的道德观念变迁。

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什么样的人亟需“信息自控力”来保持自我的完整性和一个相对自由的安静精神空间呢？毫无疑问，是那些需要高密度的创造力，并且这种创造力不太依赖团队合作的人。

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　　近日，上海地铁免费Wi-Fi已经在个别线路上开始测试工作，测试结果将很快对外公布。这是一个不可避免的趋势，我们终将生活在线上，成为无处不在、唾手可得的“线人”。
　　很多人都有那样的经历，你发一条信息给你心爱的人，你们默认彼此一定第一时间会看到这条信息，并且“秒回”。如果他/她迟复了，你就辗转难眠，心中泛起各种嘀咕，他/她是不是不理我了，我是不是哪里惹他/她生气了。
　　人的联系变得如此紧密，那种遥望一封家书情书的日子成为了久远的记忆。但人们也同时承认，沟通变得如此碎片和随性，深度交流似乎成为一件有点矫情的事。如果你对你的伴侣说，我们来好好深谈一场吧，他/她可能以为发生了什么重大事故。而在过去，翻翻艺术家、文学家、哲学家们的各种传记，长长的信件往往构成了传记最可靠的素材主体。
　　因了即时通讯工具的革命性发展，人们的交际圈在急速扩大，几乎每个人手上都有数量可观的朋友圈和微信群（过去曾经是QQ群）。它的好处是极大地拓展了弱关系的发展，人们不再只是生活在物理空间或实体组织结构中，而是有条件因兴趣爱好或价值认同而结识远在天边的人。
　　但这也加大了人际关系中的筛选成本，多少人在为究竟屏蔽不屏蔽某一个半生不熟的人而游移不定。有的人则干脆放弃筛选，任由人际圈的扩大，甚至成为一种社会资本和身份象征。与此同时，他的时间线很可能就被各种饭局照、自拍照和旅游照占满了。
　　这并不是一个新话题。关于无效交际和朋友圈的资讯灾难，早有许多人关注到并表示过焦虑。除了焦虑本身，我更注意到这样的即时通讯密集轰炸即将带来的人群划分。
　　也就是说，未来的社会人，很可能将被一种叫做“信息自控力”的东西划分为完全不同的阶层和群体。但这种“信息自控力”或将仅仅被少数人需要和掌握，成为一种职业能力。为数更多的人，则是融入这个无孔不入的线上生活，成为完全意义上的“在线人”、“碎片人”。
　　什么样的人亟需“信息自控力”来保持自我的完整性和一个相对自由的安静精神空间呢？毫无疑问，是那些需要高密度的创造力，并且这种创造力不太依赖团队合作的人。也就是那些职业的内在要求就鼓励孤独的人，正所谓“孤独及其所创造的”——在报社工作时，一位总编曾经送过我这样一本书，书名就是“孤独及其所创造的”。传统媒体曾经是一个宠溺读书人的地方，鼓励报社养着一批懒洋洋的孤独思考者。至于我们是否因这宽松和闲暇生长出足够的创造力，那就看总编和投资人的运气了。
　　我认识一些优秀的真正意义上的作家，真有人迄今不用手机。他需要联系你的时候，先用邮件问好了你的手机号码，到达你所在城市之后，用宾馆的座机给你打来电话，约好会面时间地点。看起来，手机没有给他带来任何不便，他的生活安排井然有序，重要议程一个也不耽误，不重要会面，一个也没冗余。
　　很多时候，我非常羡慕这些作家和思想者，他们葆有了一种难得的孤独和创造力。就在我写这篇文章的时候，以抵抗拖延症的借口，我又四处游荡，翻出照片，发了几张在朋友圈，收获了一堆的赞之后，无可救药的“自恋症”得到满足之后，才快速打开空白文档。
　　即便这样，我仍然算是一个高度自律的人。我很少看朋友圈，加入的群极少，与我言论的公共性完全不对称；微博也能做到发完即走，不浏览，不惦念；我使用着一个不能上网的古老手机，手机长期处于静音状态，常常错过重要电话；我不看电视，家里没有有线电视。但我还是给自己找了足够的借口使用微信，诸如世界上总有那么几个重要的人值得你秒回、你等待，于是，我必须有微信。
　　与范围极广、热火朝天的线上生活形成鲜明对比的是，人们的线下生活可能极为封闭。很多人不知道对门的邻居是谁，电梯里从来不与人目光交流。
　　我倒是与我的邻居们有着紧密的联系，维系着一种近乎理想主义的社区生活。我把这归因于我们生活在一个低密度的物理空间里，如果把我丢进一栋密度极高的单体楼，我同样会是那个从来不对邻居点头微笑的人。甚至，我都难以认同在一栋或几栋高楼构成的小区里，会有什么邻居的概念。
　　技术和物理条件，实实在在地在改变着人类的生活方式以及大脑的思维结构，它秘而不宣，成为你身体的一部分——一个不带手机出门的人，往往会以为自己不是一个完整的“人”。
　　但这样的精神困境是否就构成了抵制技术革新的理由呢？的确不能。因为这些技术变革远远没有挑战人类的伦理困境，人们往往认为克隆、基因筛选才是根本性的伦理问题。不过，我们并不总是徘徊在道德困境的边缘，我们还拥有一个广阔空间——那是为人类的创造力而存在着的。因此，对于那些渴望葆有创造力的人来说，对这种全身心浸淫的在线状态，可能需要保持一定的警觉性，以维持他们作为创造者的生命力。
　　（彭晓芸）

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