【特辑】第八届冰心散文奖启动仪式暨作家杨俊文散文集《风过医巫闾》作品分享会 ... ...

12月9日，薇电台工作团队应邀参加由中国散文学会主办的第八届冰心散文奖启动仪式、第九届“漂母杯”全球华人母爱·爱母主题散文诗歌大赛颁奖礼及作家杨俊文最新散文集《风过医巫闾》作品分享会。

网易对活动进行了全程直播，约有35万人在线观看。

本次活动特邀薇电台的播音大师现场朗诵杨俊文诗歌、散文的精彩片段，受到与会专家及媒体朋友的热烈欢迎。文字与声音的完美契合，将活动推向高潮，现场十分热烈，掌声雷动。

在今天的节目中，我们将为大家播送本次活动中朗诵的杨俊文的散文选段。

大会举行了第九届“漂母杯”全球华人华文母爱·爱母主题散文诗歌赛颁奖礼。中国散文学会常务副会长红孩介绍了评奖情况，宣布第八届冰心散文奖启动和征稿要求。

第九届“漂母杯”全球华人华文母爱·爱母主题散文诗歌赛颁奖礼

杨俊文向现代文学馆捐赠散文集、诗集，现代文学馆馆长助理梁飞向作者颁发收藏证书。

杨  俊  文

中国作家协会会员、中国散文学会会员、吉林省作协全委、长春市作家协会副主席。近年来陆续在《诗刊》、《作家》、《美文》、《散文选刊》及多家省级及以上报刊杂志发表作品，著有诗集《心律》、《怒放的石头》，长篇系列散文集《那些个黄昏与黎明》、乡愁题材散文新作《风过医巫闾》。他的诗歌和散文作品，连续多年入选“中国最佳诗歌”选本，中国年度散文排行榜”。诗歌和散文作品分获第十一届长白山文艺奖、第四届吉林省文学奖、第七届冰心散文奖等奖项。

在马克·吐温故居里驻足，忽然萌生一种冲动，竟然要借助他的一双眼睛，从遥远的时空里搜寻让他迸溅创作灵感的地方。但只有马克·吐温自己知道，被他视为天堂的伯父约翰·阿夸尔斯的农庄给他带来了什么。

他一直记得“黎明时分庄严而肃穆的色彩与神秘的气氛笼罩着树林”，“树林深处早起的啄木鸟勤奋地啄着树木，野鸡也低沉地叫起来，受到惊吓的野物霎时消失得无影无踪”。尽管他已经有了九次掉入水中又都被救起的经历，还是要和伙伴们避开大人们的视线跑到池塘里游泳。也许是他常常望见被果园高高的围篱分割开来的那些黑人奴隶，愿意和他们打交道并结下友谊，才深深地喜欢上了他们的种族精神。

密西西比河的上空悠然飘着几朵白云，一会儿又被风吹向对岸森林的尽头。转过身来再看马克·吐温的目光，已经漫过了我绞尽脑汁的想象，正在更深更远处凝望，让人更加感到不可企及，似乎世界上所有意想不到的事情，都要等他看到才会发生：

游民被烧死在村子的牢房里；黑奴被人用铁渣饼活活打死；老人中弹倒在正午的大街上；十几个男女黑人被铁链拴在一起，水泥地上躺成一堆，等着运到奴隶市场；可怜的寡妇面对黑夜里偷袭的恶人，举枪射出一道火光，等等诸多悲剧的场景，都因为他的所见所闻而使他的心情无比沉痛，以至每一个夜晚都充满了死亡的阴影。如果不是尘封百年的马克·吐温晚年自述得以披露，怕是不会有人知道岁月在他心上刻下的一道道伤痕。

毫无疑问，马克·吐温正是从目睹的那些接连上演的悲剧中，真切地看到了人性的贪婪与丑恶，待到后来成为一名“仗义执剑的勇猛骑士”，当年的惶悚一定变成了蓄满双眼的怒火，而握紧的笔每一次向纸的触及都会荡起愤世嫉俗的强音。

但是，马克·吐温的眼睛已经由一种雕塑的形态，俨然成为他明亮的灵魂之窗。

一弯上弦月高悬在汉尼拔的夜空，引来满天闪烁的星斗。马克·吐温故居的Hill街道没有街灯亮起，四周阒静无声。与故居比邻的门楣上方，一盏瓦数不高的水银灯显得有些清冷，但能分明地映照出普通门牌上的“206”字样。在故居的每一扇窗前，有烛光般的光亮，像被微风吹拂似的轻轻闪动。

随着密西西比河不远处一声汽笛的低鸣，一道洁白的光束沿着某个拐点形成的弧度，从夜幕的底角跃然而起，将星空下汉尼拔的影子倏地托向了天际。此时看到夜色中闪现出任何光的形态，都很容易让人联想起神话般随马克·吐温出生与死亡同现的哈雷彗星。但它夺目的瞬间只是贡献给了1985年美国那张小小的首日封。马克·吐温历经岁月磨砺沉淀的文字却永远放射着比哈雷彗星更加耀眼的光芒，不仅照亮了密西西比河畔的一方故土，而且照亮了美国乃至世界文学的天空。

马克·吐温已经入睡。他的灵魂正在燃烧！

《城堡》

——节选自散文集<风过医巫闾>

天津广播电视台经济广播主任播音员，《天津早晨》新闻主播、《相约清晨》节目监制、主持。作品曾荣获“中国广播影视大奖”、“中国新闻奖”以及省级一等奖等荣誉。荣获“天津人民广播电台双十优主持人”称号、天津市新长征突击手称号、天津市河西区青联委员、被评为2015年天津市河西区最美志愿者。拜师于中国著名朗诵艺术家虹云，并多次参加全国大型演出。

壮镇堡的关帝庙虽然有种种显灵的传说，但看不到哪个卷帙里有关于它的记述。而绵延百余里的医巫闾山，却是“凡峰开地衍，林茂泉清，无不建立精舍，以极工巧”。作为辽代皇族耶律倍一系的世袭领地，由于契丹贵族的信奉作用，医巫闾山很快成为我国东部地区宗教活动的一个中心。无论是金代末年“文士领袖”赵秉文诗云“三百六十古精庐”，还是一代贤相耶律楚材吟诵的“无恙闾峰三百寺”，都将当时的宗教活动及其场所歌咏得夸张而真实。

壮镇堡的关帝庙一定远在其后，不仅非正脉佛家寺院，而且始建时期尚晚，似乎远不入寺庙之流。但壮镇堡人敬畏这座庙宇，因为庙宇里供奉着关公，供奉着使孩子魂不守舍的赤兔马。许多庙宇所建之处不见得有城，而这里的关帝庙与城相依，从南向城堡望去，庙宇就成了镶嵌在城堡上的一颗明珠。

我终于从那个满是血雨腥风的梦魇中醒来，开始对庙宇有了情感上的亲近。

那天雨霁日开，我爬到城墙上用弹弓打鸟儿。雨后的城墙有许多鸟儿从躲避的阴暗里飞出，尽情地为再现的晴空啁啾。我不想听它们的鸣叫，当一双红色的翅膀正在我的眼前扇动，便将用黄泥揉制的弹丸射了出去。那颗弹丸似乎射给了所有的鸟，随着呼啦啦的声响，它们一齐腾跃而起，水珠旋即迸溅开来，像是抖落一地碎碎而晶莹的银子。我直起腰来，朝着鸟儿飞走的方向望去，惊奇地看见一道彩虹。

这是我第一次看到彩虹，正悬垂在庙宇的上方。彩虹的一侧似乎从天而降，直接栖落在庙宇之中，又像是从庙宇而起，顾盼地升至天空。那耀眼的色彩令我两眼迷离。长大后才知道彩虹有七彩，那天彩虹的色彩却足以让我辨识一生。鸟儿飞去的方向正是彩虹升起的地方。

“我把虹放在云彩中，这就可作我与地立约的记号了。”上帝与一切有血肉之物所立的约，似乎就兑现在这天的雨后，让那些鸟儿为庙宇中的彩虹激动不已。它们以人们无法计数的频率扇动着羽翼，以超乎寻常的强音狂欢般鸣唱，最后又在彩虹里渐渐消融。彩虹倏地消逝了，我脚下的墙体像是突然升高，但已经仰望不到蓝天上还有什么，只见庙宇的屋脊上浮动着几丝洁白的云雾。

次日是个晴朗的早晨，城堡四周都有鸟儿纷飞，鸣唱得异常清婉。我突然发现，它们的羽毛变得格外亮丽。我本熟悉这些鸟儿羽毛的颜色，如此的光鲜一定是染上了彩虹的颜色。

从此，心中的庙宇有了莫名的神圣。

《当云飘过》

——节选自散文集<风过医巫闾>

薇电台播音导师，天津广播电视台播音指导、国家级普通话水平测试员、全国百优节目主持人、天津广播电视台十佳播音员；天津市第十二届政协委员、九三学社天津市第十届市委委员、第十一届专门委员会委员。曾获中广学会播音作品一等奖、论文金笔奖、广播剧金鹿奖。曾主持“海河夜话”、“京剧大戏院”等名牌节目；2007年创办的“温馨家园”谈话类节目获得业内外好评。岁月如水，洗尽浮华，几十年的播音主持生涯，形成路芳清新淡雅、知性温婉的风格。

也许是医巫闾山的万千姿态具有的磁力，或是满山葱郁的林木本身就蕴聚和生发着无尽的润泽，山巅之上总是能让人看到云舒霞卷或雾锁烟迷的景象。风，像是嫉妒云雾对大山的亲昵和不舍，总要选择某个时辰把它撕扯到一个远方。

而云永远也不懂风的心思，不知道风究竟要把它带到哪里，最终将撒落在天空的哪个角落，它似乎也不会有那么多的思量和忧虑。当一段未知的行程刚刚开启，我多少次欣喜地发现，云游走的路线就开启在头顶的蓝天上，一团团、一簇簇、一朵朵、一片片……仿佛这片土地是它格外的一份牵挂，所以在它飞走时，一定要以深切的眷顾缓缓作别于它和其上的人们。

孩子们感谢来自西北和西南的风，把缭绕在山巅的云送到头顶，并让它悠然飘进心灵之窗。我始终觉得，儿时心中的许多梦想和想象，应该来自头上的天空和天空上飘过的云。

放学后，我最喜欢头枕着书包，和伙伴们仰卧在青青的草地上看天。记得有一天，看着看着，天空突然出现了一个动物王国。先是几只大大小小的狮子，有的站立有的蹲坐，那蹲坐的竟然还张口怒目，与村南庙宇门前石狮的神态毫无二致。看乏了眼睛，就静静地闭上，听草地上昆虫的轻叫和溪边榆树林里的阵阵蝉鸣。等到再睁开眼睛看云，狮子的旁边竟现出了猪，猪的后面又出现了狗、猫和兔子，如同摆在天上一盘难下的动物纸棋。它们相遇在一起，短暂地乱作一团之后，便什么也不见了，就是一片又一片的云。有趣的是，就在我失望之际，天空却突然跃起一匹飞鬣扬鬃的骏马，肆意奔驰在茫茫的雪海里……

有一天，我幸运地看见天空上一幅怪异的图景——大象和老虎搭肩勾背地行走，后面跟着无数只白羊。我正担心老虎回头把羊吃掉，老虎却变成了羊，而大象变成了领头羊，天空则变成了一个广大的牧场。因为羊群都在山里，这里的孩子很少见到羊，这让我一下子兴奋起来。我手里摇晃着一根长长的草茎，跟着天上的羊群奔跑，边跑边学着羊的叫声。

有时，云走着走着，就遮住了太阳，凉丝丝的影子覆盖在我的身上，此刻，无论云的形状是哪一种动物，外缘都会被涂上耀眼的金色。

而那些自山巅上飘来的云，云团则更多是幻化为山的形貌，那一道道幽谷和一座座峰峦，很容易在医巫闾山找到一种相似的对应，甚至也如那山的景色一样，有丝丝的雾霭缭绕其间，时而翻卷，时而升腾，顷刻间又如丝如缕地散开，然后又重新聚合化作了云朵。

山在云里，云在山间，山和云都在天上。偶有几只鸟儿鸣叫着在空中掠过，仿佛正向云里飞去，又像是从大山深处刚刚飞来。后来，我一直在为萧红的散文《火烧云》感到遗憾，也许因为呼兰河畔没有大山，所以她尽管写出了云的千变万化，却没能写出山和云美妙的相依相偎。只有云和山在一起，山色融入云里，云才没了形神的落寞和空荡。这似乎倒应了沈从文先生的一句话：“云有云的地方性：中国北部的云厚重，人也同样那么厚重。”而医巫闾山的云，就像这一带的人们。

高级编辑，第五届全国广播电视“百优理论人才”获得者，中宣部、教育部“千人计划”入选专家。曾受邀在多所高校讲授广播课程多年，出版多本专著、广播专业教材。

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